第205章淨世白蓮
哼。燃燈你也太小看我泣萍世白蓮了！”
“淨世白蓮，清淨琉璃，**滌邪惡，除惡務盡，諸天正氣，凝結成蓮，淨化萬物，纖塵不染！，小
法言一落，“淨世白蓮術，形成，一股恢弘法則灌注而下，千萬朵白蓮驟然反射出億萬道刺目光線，利如箭矢，那隻火焰靈禽金翅大鵬鳥立馬哀鳴一聲，一聲化為絲絲柳絮般的火焰碎片，洋洋灑灑，落英繽紛般墜落，恍若殉爛的煙花。
“不好，滅魔蓮光，居然施展出了此種神光！”
燃燈掌中托著的靈鷲燈立馬飛起，燈芯射出萬千碧絲，撈住片片焰花碎片，乳燕歸巢般飛回琉璃燈盞。
“妙法菩提，金剛不壞。永垂不朽，無量光明，無上珍寶，諸邪避退，威能浩大，降妖伏魔，無所不能！”
燃燈擎起七寶妙樹，莊重的祈禱道，七寶妙樹上附帶的“金剛菩提術”驟然發威，枯黃樹枝立馬金光萬道。光圈重重，枝葉青翠欲滴，莖杆堅硬似鐵，西方七寶寶光大放，梵音響起，震動虛空，檀香襲襲，醉人心神。
片片菩提葉上佛光亮起，一尊尊佛陀在光芒之中誕生，個個氣息強大，腦袋後高宣圓光，光輪之中符號璀璨奪目，散發著令人窒息的氣息，叭件”六字大明咒浮現在億萬諸佛頭頂，色呈白藍六色，一顆拳頭大小的摩尼寶珠懸浮在六字之上，被一朵出淤泥而不染的蓮花托住。
諸佛吟唱，天龍虛影出現，身形巨大，威猛矯健，張牙舞爪，猙獰可怖，摩尼寶珠晶光四射，虛空都被割裂，恍若時空之刃，好生威猛犀利。
淨世蓮花被射來的劍氣削落，粉碎成殘花敗柳，眨眼間被消滅一大半。
丹菩提術，乃是準提聖人從天地靈根菩提樹上所悟，雖然也未能修煉至圓滿，但是通過參悟接引的“涅巢重生術”加上立教時施展“大願術”大發宏願，足足有四十八願，換取海量功德，最後功德證道，成就聖果，如今加持在證道法器之上，威力巨大，足以壓過我這“淨世白蓮術，！”
洪荒之中威力巨大到足以引起慈航重視的法器寥寥可數，造化玉小碟乃是天道神器，級別最高，應該和創世青蓮、開天神斧一個級別，隻是創世青蓮已毀，殘片逸散小早已分化成各件寶物，威力大減。
開天神斧據說因為盤古至尊開辟洪荒。碎裂為盤古幡、太極圖、混沌鍾三件至寶，前兩件落入聖人之手，最後一件成就第一代天庭之主東皇太一，能夠鎮壓周天億萬星辰之主“太陽星氣運，可惜巫妖量劫之中獨木難支，被十二祖巫聯手，硬生生擊殺東皇太一，混沌鍾被擊碎東皇太一印在其中的神魂，以至於隱匿起來，不顯蹤跡。
即便如此，三件分化的寶物依舊可以製慈航於死地，威力巨大，不可度量！
再有就是洪荒第一殺陣誅仙劍陣，天道殺陣，專門對應通天教主的“逆勢誅殺術”四聖聯手才可破除，凶名冠絕洪荒。
即便沒有布成劍陣，單單四把劍就可以抹殺聖人之下的所有修道之人。威力絕倫，威名赫赫。
女娟娘娘的山河社稷圖以及紅繡球乃是對應她修煉的“大空間術因果術”其中山河社稷圖乃是空間法寶，威力不清楚，隻在封神之劫中出現過，幻境重生，真實無比，擒拿住袁洪。
天地之間，孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽，**，才能陰陽調和，繁衍後代，延綿血脈，影響深遠！
紅繡球掌管天下姻緣因果，牽涉男女情仇怨恨之聯係，亦是天地間威力巨大的法寶，但是從來不知道其中真正的玄妙。
十二品金蓮，佛門鎮教至寶小乃是接引佛祖伴生之物，創世青蓮蓮子，蘊含“涅巢重生術。”堪比祖巫後土所化六道輪回，隻是沒有辦法洗去因果，有投機取巧之嫌。
接引參悟億萬年，聽道紫霄宮，洞曉玄機，大徹大悟，涅巢重生，修煉“涅巢重生術，至大圓滿，成就聖果。
金蓮吞吐天地靈氣，凝結成一種**，天長日久形成“八寶功德池。”足足有八池水。每一池水，七寶所成。其寶柔軟，從如意珠王生，分為十四支，每一支作七寶妙色，黃金為渠，渠下皆以雜色金剛，以為底沙。
每一水中，有六十億七寶蓮華，每一蓮華，團圓正等十二由旬。
其摩尼水，流注華間，尋樹上下。其聲微妙，演說苦常、無我諸波羅密；複有讚歎諸佛相好者。
如意珠王，湧出金色，微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛、念法、念僧。
其水清淨琉璃，能夠洗滌紅塵瘴氣，凡人入池，洗去俗氣，成就無量金身，男女盡數化作三十二種大丈夫相，六根清淨。
這水含有八德，具有八種不可思議妙再：
淨，非常澄清潔淨，一點雜質也沒有；
冷，即清淨涼冷，永遠保持同樣的溫度；
美，即甘甜味美，非常可口；
軟，即水的性質輕浮柔軟；
澤，即滋潤滑澤，有益身心；
和，即安寧和平，沐浴其中，安穩舒適；
患，即喝了這種水，不但可以止渴，還可以除饑；
益，即喝了這種水，或在水中沐浴，可以增長善根。
除此之外，其水還有三種的特色：
意，即水集隨人之意，或增，或減，或冷，或暖；
法，即當池水往複激**時，能發妙音，宣講妙法；
道，即入水浴已，使人道業猛進。
池底純以金沙布地。四邊階道琉璃、玻璃合成以金璃、彼璃、碎碟、弄珠、瑪瑙而”六
池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。
其花大小不一。由一由旬乃至百千由旬，這是因為念佛的眾生有勤怠之分，故蓮花便有大小之別。
這些蓮花，就是凡人往生之花胎，誰在此世界信佛念佛，極樂世界的七寶池中即長出蓮花一朵，上標其名，將來往生時，即在此蓮花中化生。
這也奠定了佛門根基，以此八寶功德池為根本，用息壤和西方七寶逐漸演化成今日的西方淨土一極樂世界。
但是由於因果難除，所謂真正解脫，實質上遠未達到。
極樂淨土沒有三惡道。
怪貪是餓鬼的因，嗔毒是地獄的因，愚癡是畜生的因。
極樂眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本無貪；全國都是菩薩諸上善人，互相愛護。根本無嗔。一切眾生，恒聞妙法，心開意解，根本無癡。
因無貪嗔癡的惡因，故無三惡道。
雖然在極樂世界生活，可謂是無憂無慮，但是在投生極樂世界之前眾人已經積累下重重因果，需要在六道輪回之中消磨惡果，享受福運，因果業報，輪回而生。
躲得過初一，躲不過十五！
佛法廣大，卻也不能超脫大道法則，這法則就是“大因果術”！
女娟娘娘因此道而成聖，但也未能圓滿。
接引受此啟發，為了完善佛門三昧真諦妙法，不得不修行大因果術，欲要完成四十八願，願眾生盡皆平等，無災無劫，安享極樂！
因此，接引道行越來越高，直追道門之首道德天尊老子。
而準提道人雖然也和接引出身一樣，都是創世青蓮蓮瓣所化，但是福緣略淺，沒有十二品金蓮這樣的至寶在手，到是尋到一株西方庚金菩提樹。
靠著這株靈根，悟出了“金剛菩提術”但是未能圓滿，隨後又修行接引的“涅巢重生術”合二為一，才險險過關，成就聖果！
隻要他的菩提金身徹底修煉成功，那麽“金剛菩提術”才是真正意義上的大圓滿。
除此之外，聖人至尊還可以趁著成聖之時的法則力量，凝聚一見證道法器，因為蘊含大道法則，也是一件至寶，威力巨大，雖然是後天煉製而成，但是因為凝聚著一條完完整整的法則，所以堪比一些先天而成的至寶。
比如老子靠著“道德太極術”凝練成“金剛鐲”困物殺敵，無所不能，質地堅硬，無所不摧，一個圓鐲，可以幻化千萬個，太極兩儀，能夠化柔和為剛硬，威力無窮。
元始天尊靠著“奉天承運術”煉製成順應天命的天地人三才至寶“三寶玉如意”乳白清淨，卻是無堅不握，任你道行通天、神通廣大，輕輕一敲，立馬腦漿迸裂，身死道消。
通天教主則是憑借“逆勢誅殺術”煉製出一把劍道聖器一青萍劍，形如荷葉，青翠欲滴，卻是犀利無比，堪比誅仙。
接引佛祖錘煉“涅巢重生術”煉製成“接引金幢”其中蘊含“接引神光”可以無視空間距離，接引佛門信徒死後前往極樂淨土，在八寶功德池中淨化。
這四件證道法器，本身蘊含的法則強大無比，爭鬥起來足以粉碎虛空，破滅星辰，煉化地風水火。
再者因為四件寶物乃是秉承大道法則而成，所以永遠不會毀滅，可以被擊敗，卻是永遠無法消滅掉。這也是聖人爭鬥之時，不僅僅依靠自身法宇，更喜歡用證道法器作為隨手法器。至於女媽娘娘和準提佛祖卻是因為未能將自身大道法則參悟透徹，不曾圓滿，無法凝結證道聖器，所以無形之中就落下眾人一截。
況且，法則並不是參悟的越多越好，不然紫霄宮中足足講了三千大道法則，怎麽不見老子等人去同時修行，就是因為參悟修行的越多，需要的法力越多，而且將來突破的時候也比隻修煉一種法則的人困難許多。
除非實在參悟不透，隻能同時參悟兩種，而後借助巨量功德彌補缺陷，強行衝破天門，證道成聖。
這其中卻是需要消耗不小的功德，對於自己來說也是一個巨大的損失，畢竟其他聖人完全可以用這些功德凝練一些功德至寶，比如老子的天地玄黃玲瓏寶塔，隻要此寶一出，諸邪避退，萬邪不侵，本身就立於不敗之地。
一般來說，聖人成聖之時降下的無量功德最為巨大，教化功德雖然相比較細但勝在細水長流，源源不斷，所以許多聖人都熱衷於宣揚教派，讓自身大道得傳，收取教化功德。
因為六大聖人乃是截取洪荒鴻運才得以破開天門，成就不死不滅的聖人至尊之位，所以這氣運對於聖人來說顯得尤為重要。
氣運分很多種，有大地天長日久形成的“龍脈”乃是受日月星辰日夜照射，地氣孕育，天地靈氣吹拂，這樣慢慢感應天地法則而形成；
有天地靈物鍾靈毓秀，出生之時要麽暗合天時，要麽暗合地利，要麽秉承某些大氣運之人的遺澤，這叫福氣；
還有生靈虔誠祈福的信念會引動“大祈福術”形成所謂“香火念力”這也勉勉強強算是氣運的一種，因為它的確具備了氣運的一些特質。
就比如說的“國運”實質上就是一個國家中生活的百姓對國家的認同感演化成心中對國家美好未來的祈福，這股信念由億萬平民百姓引動，足以影響到這方世界的大道天機，形成念力氣運，加持在國家國都所在之地，所謂“京城”最為濃鬱之處就是皇帝居所“皇宮”其次是國家根基太子所在的“東宮”！（