光頭強和雷濤也是老相識了。當初在第一次拆遷協調會上，光頭強就被雷濤教訓了一頓。再見到光頭強時，雷濤一眼就認出了他。不但認出了他，雷濤還知道他的老板是誰了。

春風拆遷公司的經理季春！

“光頭強，是季春叫你來的？”雷濤冷冷地話語讓光頭強有種不寒而栗的感覺。聽到他的話，光頭強先是不由自主地點了點頭，接著又像撥浪鼓似的搖了起來。

雷濤對張德強揮了揮手，就讓人把光頭強帶下去了。接著他就給季春打了個電話：“季老板！好久沒見……”

接到雷濤的電話，季春心中暗自罵了一通。他原本想著派些民工過去攪鬧，雖然不一定有什麽用，但至少也能惡心惡心他。可他沒想到雷濤真就敢動手。想了想之後，他就給安鎮勇打了電話。可沒想到安鎮勇的電話連著響了幾聲就被掛斷了。再打就成忙音了，要不就是“不在服務區”。

“麻逼的！就知道拿老子當槍使……”一輪電話打下來就是打不通，季春也火了。他想著雷濤那邊既然已經找上他了。他也不能耽誤太久，隨即趕到了泰平坊工地。

到了泰平坊工地，季春就被人請到了工程部的辦公室裏。

“季老板，咱們明人不說暗話。直說吧，你安排人來我這工地上搗亂，是幾個意思啊？”雷濤淡然地問了一個問題。他的聲音很是平淡，但那雙的眼睛卻讓季春直接打了一個寒顫。季春也是在社會上打混久了的人物，這雙眼睛裏所包含的那種煞氣，他又怎麽看不出來呢。

“雷總，我……我這不也是沒辦法嗎？我們和拆遷辦簽的好好的合同，才做了沒幾天就被叫停，接著索性連合同都作廢了。這……這真是過不下去了！”季春說的倒是實話。他那個拆遷公司是以拆房子為主營業務的。但現在由於整個城建思路的轉換，市裏的舊城改造不會再搞大拆大建了。現在他那個拆遷公司，簡直就可以用四個字來形容——門可羅雀。

這種情況還不止他這一家。邯江市裏的好幾家拆遷公司，幾乎都是這樣的情況。上次他們幾個拆遷公司的老板在一起喝酒，席間對於這種情況多有微詞，借著酒勁就把那滿腹的牢騷發泄了出來。

他們這一個包廂吵吵嚷嚷地情況正巧被同在一個飯店吃飯的安鎮勇看在眼裏。作為和季春同時代的老混混，兩人還是老相識。隻不過安鎮勇這些年來比季春混得好。隨後季春就被安鎮勇請去了。

聽到雷濤的問話，季春又想起了那天和安鎮勇一起喝酒時，聽到的事情。他心中的怨憤一下子就冒了出來。今天既然都已經說到這份上了，他也就不用藏著掖著了。

“我實話實說吧！雷總，您喝酒吃肉，總得給人留點殘湯吧？你向上邊打報告，說是要保護老建築，現在市裏麵搞開發，都用不到我們來拆房子了。你……你這是斷人活路啊！”季春倒也光棍，完全是實話實說。

雷濤聽著季春地“控訴”，心裏麵卻想的更多。從表麵看季春的行為，那是沒事找事，故意找茬。但從深層次看來，也是有著實際的原因的。而且從他的話語中，雷濤可以聽出一些端倪來

。這件事情還是有人在幕後煽風點火的。不說別的，就說那給省裏打的報告。以季春這樣的身份，又怎麽可能知道？

雷濤突然問了一句題外話：“季老板，你是邯江本地人吧？”

“我就是北倉門這邊的。我聽說雷總是邯縣的？”季春知道雷濤是縣裏的，作為邯江市裏的人以前對邯縣的人都有一種城裏人的優越感。每每提到邯縣，都會用邯縣的汽車牌照首字“江BK”的諧音“戇逼凱子”作為指代稱呼。

“恩，我是邯縣塘下鄉的。”雷濤聽出季春話語中那種淡淡的鄙夷，但他卻並沒惱怒，“這些年季老板在邯江市裏拆的房子也不少了吧？”

“是啊！前些年崇元區的老房子幾乎都是我們公司拆的。”提到這個話題，季春還是挺自豪的。

季春發家就是搞拆遷，而為了能夠爭到這些拆遷生意，他可是一路實“打”實的“拚”過來的。這其中付出了多少，隻有他自己知道。他有個親弟弟現在還躺在家裏半身不遂吃喝拉撒都要人伺候呢。

雷濤隨即又問了一個問題：“那我想問問季老板，你覺得這些年下來，邯江還是原來的邯江嗎？小時候，你認識的那些地方現在還有多少保持著原來的樣子呢？別的不說，邯江的孔廟現在還在嗎？”

“這個……唉！不在了……”被雷濤這個問題問得愣了愣的季春黯然地說道，“學前街那邊是我拆的，你說的孔廟就是原來的老八中吧！”

華夏自古以來儒學之道盛行，孔子被稱為“大成至聖文宣先師”。全國各地每個城市都有孔廟建築。而邯江這邊的學前街，其實就是指的“學宮”之前的那條街。

“學前街原先是什麽樣子，我估計老邯江人都快想不起來了對吧！我還記得！”說到這個話題，雷濤就說到了一間讓邯江人頗為痛心的事情了。

學前街這一代原本就是邯江市中心，與城中的主幹道中山路是相連的。而以學宮孔廟為中心的一片明清古建築，堪稱邯江市中心的中心，與三公裏外的崇元縣衙並稱“邯江南北兩府”——即“縣府”和“學府”。

可惜如今這兩府都在前一輪的城市改造中煙消雲散了。這不能不說是一件憾事。

而邯江學宮更是經曆了兩次浩劫。第一次浩劫是戰亂，第二次浩劫則是人禍。

1929年，邯江市教育局在市參議會提出議案，孔廟原有祭器、樂器的基礎上，向民間征集文獻古物並籌建市立曆史博物館，邯江市博物館於次年六月建成，可以說這不但是江南省，更是華夏國內第一批公辦博物館。館舍占用孔廟中部的大成殿及東西廂房，陳列室及辦公用房共32間，建館時征集到藏品70種657件。

到1935年5月邯江市立曆史博物館規模最大時，館藏一度達380種2346件，其中有全套孔廟樂器、祭器，以及明代邯江人民抗倭古炮、辛亥革命時期軍政分府的門額等文物。館中陳列的文物從金石、雕塑、陶器、兵器、樂器、祭器、服裝、圖書、物產和碑帖等十多個分類。1937年，菊國入侵華夏，侵略軍占領邯江後，館內所藏金石、雕刻、書畫等各類文

物共兩千多件被侵略軍洗劫一空，邯江曆史上的第一個博物館及孔廟部分建築由此被毀。

但即便是戰火也僅僅隻是毀壞了學宮的一部分。如今稍微上點年歲的邯江人都知道，在如今邯江學前街北側有一大片古建築。學宮建築恢弘、匾額林總，尤其是東西兩側豎有金山石的下馬石，上麵赫然鐫刻有“文武官員軍民人等至此下馬”，甚是莊嚴森然，令人肅然起敬。這裏就是邯江縣學的所在地。

元代書畫大師倪雲林的老師王仁輔所撰的《邯江縣誌》，其中“卷三下”學校條載：“州學即舊縣學也，在州城西南三百步，宋嘉祐三年邑令張詵始創為之。”這時邯江縣學最早的記載。但從與孔廟相關的曆史看，邯江縣學的形成時間似乎比《邯江縣誌》所載的北宋嘉祐三年還要早。

由於縣學曆來為國家詔定，因而邯江縣學的形製、規模及功能和全國各地的縣學基本都是一致的，東軸線為孔廟部分，主要建築有戟門、大成殿、尊經閣、文昌閣、名宦、鄉賢、忠孝亭和兩廡等，功能主要是紀念和祭祀孔子；西軸線為學宮部分，主要建築有狀元坊、明倫堂、講堂和兩廡等，主要功能是教育和培養學子。其建築雖經千年興廢，但基本軸線及其對稱性都是不變的。

八十年代初邯江縣學除了戟門、三幢建築被確定為省級文物保護單位而幸免與難。但周圍的那些建築卻在邯江第一輪大拆遷中被全部拆除了。現在原本的學宮被淹沒在了一片現代建築中間。孤零零地明倫堂和講堂被冠以“邯江縣學古建築”和“邯江縣學古碑刻”的名義“保護”了起來。原本建於明代的“戟門”，則不倫不類的成了一間二十四小時銀行和一所學校傳達室中間的“異類”。“戟門”的周圍圍上了不鏽鋼欄杆，前麵還有一個自行車停車棚。

雷濤記得清清楚楚，當年他考大學的時候，考點就在原本的市第八中學。原本的學校門口有一座仿古門碑和旁邊的戟門相連，整體看還是非常之協調的。但後來回邯江再從那裏經過時，原來的八中成了一所全市知名的私立學校，號稱“邯江第一貴族中學”。

一座近二十層的學校大樓取代了原來三層高的校舍。而原本的明倫堂和縣學講堂就在這大樓的陰影中苟延殘喘，頂著一個“省級文物保護單位”的名頭，被鋼筋水泥建築圍了個水泄不通。而原本的明代的“戟門”則成了一條被關在籠子裏的“土狗”，和那些現代建築比起來，這些古建築已經沒有了生氣和生機，成了早晚要被時代所淘汰的泥雕木塑。

邯江學前街的大拆遷當時有不少的市民反對，還有人寫了不少的人民來信給各級政府。但這些人民的人民來信，遠不及城市建設的需要還有投資商們那一支支“圈地”的紅筆。也正是在那時，雷濤就已經有了對於老城區建設的一些思考。而這次給省裏寫的那份報告正是從那時起就有了一個雛形了。

對於這些，作為一個老邯江人，季春也不是沒有同感。當年他帶著人拆學前街的那些老建築時，也有不少上了年紀的老邯江人在旁邊圍觀，在他身後指指戳戳。現在雷濤提起這個話題，也勾起了季春當年的那些記憶。

（本章完）