第147章宗教改革
蒸十八王朝確切的說應該是孕育幹第十七王朝。因為第牛朝的開創者恰恰是第十七王朝末代君主的弟弟。
下列是十八王朝王名表：
第一王阿赫摩斯一世：他是第十七王朝最後一位法老卡摩斯的弟弟。經過征戰阿赫摩斯一世將西克索人逐出埃及，使埃及獲得了複興。
第二王阿蒙霍特普一世：他是阿赫摩斯一世與阿赫摩斯涅弗爾塔利的第三個兒子。他的長兄們均先他而死使他得以成為父親的繼承者。
阿蒙霍特普一世無嗣而終王位由他的軍事統帥圖特摩斯繼承此即為圖特摩斯一世
第三王，圖特摩斯一世：他是再蒙霍特普一世的妹夫
第四王，圖特摩斯二世：圖特摩斯一世與其庶妻姆特諾弗雷特王妃所生是長子。由於非嫡出圖特摩斯二世便與他的異母妹哈特謝普蘇特結婚,以使他的統治合法化
第五王，哈特謝普蘇特：圖特摩斯二世異母妹與妻子，埃及第一位女
老！
第六王圖特摩斯三世：他是圖特摩斯二世與後宮嬪妃伊希斯所生。
圖特摩斯三世在哈特謝普蘇特去世後才真正顯山露水他是古埃及第十八王朝最以尚武著稱的法老。
圖特摩斯三世獨自統治了一段時間，後來立其子阿蒙霍特普二世為共同執政者。
圖特摩斯三世進行了連續不斷的戰爭他在麥吉杜又澤美吉多卡疊什等地取得了一係列軍事勝利，其中以圍攻麥吉杜的戰役最為有名。
第七王阿蒙霍特普二世：圖特摩斯三世之子。阿蒙霍特普二世在即位初期與父親共同執政在位第３年時父親去世。
第八王，圖特摩斯四世：阿蒙霍特普二世之子，最早提出崇拜日輪神阿吞的埃及法老。
第九王阿蒙霍特普三世：圖特摩斯四世之子，阿蒙霍特普三世在年幼之時登基，第十八王朝在他統治時達到全盛。其在任內大力展對外關係。並修建包括西底比斯神廟和盧克索的門農巨像及阿蒙霍特普祈靈殿在內的諸多宏偉建築
第十王埃赫那吞：原名阿蒙霍特普四世阿蒙霍特普三世幼子，其母為泰伊。
因為中王國和新王國時期，因為跡地是上埃及的底比斯，所以在多神崇拜的埃及，底比斯的守護神前所未有的被重視起來。
阿蒙神是底比斯城的主神，與妻子穆特、兒子月亮神洪蘇共同組成護佑底比斯的三柱神，甚至一度達到取代太陽神拉的地步。
但是自從王朝建立以來的信仰讓拉神的威嚴從未喪失，所以阿蒙拉神出現了，不知道是阿蒙祭司的詭計還是阿蒙神的旨意。
總之，第十一王朝開始，一直到十八王朝，阿蒙神的地位是至高無上的，但是法老埃赫那吞，圖坦卡吞的父親，卻是在即位第五年開始了瘋狂的宗教改革，廢黜埃及所有的神祗。獨獨崇拜朝日之神阿吞形象吾一枚日輪。
太陽神的信仰遍布埃及各處，他在早晨，被稱呼為“凱布利。實際上是聖甲蟲，白天叫做晚喚作“阿圖接”夜晚乘坐太陽神舟穿越陰間，在這段旅程中他冉奧夫拉或埃弗拉的形象出現。
法老的一係列舉動導致嚴重的後果。
因為祭司代幕法老向諸神獻祭，以獲取庇護，所以每當諸神的節日或者重大勝利慶典之時，法老就會向神廟獻上諸多的俘虜作為奴隸、大片的良田、數不勝數的黃金，以此獲取諸神的喜悅。
但是也因此靠著巨大財富家的祭司集團迅膨脹，他們代表著神的旨意，有著崇高的地位。手中又掌握巨大的財富，逐漸的成長為埃及社會不可小覷的一股勢力，甚至在埃赫那吞時代已經與王權、軍隊三足鼎立，共同支撐著埃及社會的穩定。
日益壯大的以阿蒙祭司為代表的僧侶集團嚴重威脅到了王權的統治。於是為了削弱阿蒙祭司的勢力。法老阿蒙霍特普四世依靠對阿蒙祭司不滿的中小奴隸貴族，決定采用宗教改革的形式與阿蒙祭司進行鬥爭。
起初，他想利用太陽神拉來對抗阿蒙神，在底比斯建造了拉的神廟。並宣布自己是拉神的最高祭司。他的做法遭到了阿蒙祭司的強烈。
於是，法老索性創立了一個崇拜“阿吞。的一神教。
他先是頒布法令，禁止信仰阿蒙神和其他地方神，隻允許信仰宇宙間唯一的太陽神阿吞。接著，他封閉了阿蒙神廟，沒收了廟產，清除了所有公共場所和神廟牆壁上的阿蒙字樣。他原來的名字阿蒙霍特普，意思是“阿蒙的滿意者”他用“阿吞”取代了自己名字中的“阿蒙。”起了一個新名字“埃赫那吞”意思是“阿吞的光輝”。
為了徹底同阿蒙祭司集團決裂，他把國家的都從底比斯遷到了其北麵王。公裏的地方。
在那裏，他建造了一座新的都城，取名為埃赫塔吞，意為“阿吞的世界。”
埃赫那吞在那裏興建了王宮、官邸、阿吞神廟等，還下令在國家的其他地區也要建立阿吞神廟。
除此之外，他還命人編寫了《阿吞頌歌》，極力讚頌偉大的太陽神阿吞。
詩中寫道：“黎明時，您從天邊升起吞神！在白天照耀著。您趕跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在歡樂，人們蘇醒了。站起來了，這是您，使他們站起來的。他們洗了身子，穿了衣服。高舉雙臂來
歡迎您。在世界各地，人們勞動了。野獸吃飽了，樹木花草盛開了。鳥從巢裏飛了出來，展開了翅翼讚仰您！”
如今法老阿蒙霍特普四世居然耍關閉祭祀阿蒙神的卡納克神廟，從此崇拜一個雖然很早出現，但是默默無聞的神祗，僧侶集團驟然之間失去了晃左眼花的黃金和龐大農田帶來的源源不斷的稅收，巨大的危機襲來。這是前所未有的剛……口陽書凹不樣的體蛤！
圖坦卡吞卻是安穩的生活在“遮陽蓬”園林之中，這裏有奇花異草、池塘蓮花，盡管在自己母親基雅去世不久，自己的父親將這座當初賜予基雅的園林轉賜給分他的長女，但是身為王室成員，圖坦卡吞依舊能夠呆在這裏，享受王子的待遇。
隻是。每日清晨前往神廟的祭祀偉大的阿吞神的活動卻可以忽略了他，圖坦卡吞卻是不急不躁、悠然自得，他在試圖恢複自己的實力，然後尋找那冥冥之中呼喚自己的聲音。
為王子圖坦卡吞服侍的侍女卻是眼珠滴溜溜的盯著盤坐在荷塘岸邊的小王子，心中卻是對這位王子的事跡暗暗稱奇。
這位王子自從出生之後不哭不鬧。唯有饑餓或者解手之時才會出聲響，異常聰慧和乖覺，隻是很少說話。
侍女一想到小王子受到的冷落，心中難免泛起一股酸澀之感，女性特有的同情心泛濫起來，眼睛一紅。挪開婚婷腳步，心中默默歎息離開了荷塘。
而圖坦卡吞卻是按道門打坐姿勢盤腿坐好，眼珠泛白，卻是紫氣吞吐。原來圖坦卡吞在修煉一門太乙玄門大紫氣金瞳，大成之日可以看清萬物，上觀蒼穹，下照九幽，誅邪破魔，有無上威能。
分為：
引光入眸每日清晨吸取初升太陽噴出的第一縷紫氣，將其吸納入眼。這一步完成之後，視力清晰，不懼刺目陽光；
纖毫畢現吸納紫氣到一定程度。眼眸明澈，可以看清事物紋理。視野範圍和能看清楚的距離也大大增強；
琥珀琉璃待得眼珠呈現琥珀之色。綻放琉璃光華之時，可以照見鬼魅，看見陰魂，亦可穿透膚淺地表，看到地下埋鼻的寶藏。
虛室生輝眼珠開闔之間，光輝四溢，可以照耀得整個房間一片光明，如同白晝，堪比日月光華。
紫氣盈滿兩顆眼珠盡數被東來紫氣充滿，看上去如同紫色寶玉小鑲嵌，盈盈放光。
紫極生電紫氣進一步濃縮。壓縮成一縷縷電光，眼皮開闔間電光閃閃，此時已經具有滅殺邪魔妖怪的能力。
電蛇化龍等到電弧壯大。形成股股電蛇，最後九九歸一，凝結成一條紫氣真龍，盤踞眼眸，幻化萬物，形如日月，燭照周天，宇宙妖孽無處藏身。
如今進過三年時光的不懈努力。圖坦卡吞剛剛完成纖毫畢現的程度。能看到六十裏外的螞蟻身形，眼眸清澈，渾然燦爛，如同璀璨星辰。熠熠生輝。
圖坦卡吞眼看周圍沒有別人，驟然起身，雨燕騰身一般飛起，身形優美，如同展翼仙鶴，蜻蜓點水般，赤足輕點朵朵蓮花，須臾兔起鶻落。跳躍到整個池塘中央的最大一朵粉紅蓮花上。
微風拂過，輕盈的亞麻長袍被掀起一角。露出修長**清奇的骨骼，皮膚古銅，頗為健康，配合著明眸皓齒。劍眉飛入鬢角，越顯得圖坦卡吞王子玉樹臨風、卓爾不群。
看著腳下這株粗壯挺拔的蓮花。圖坦卡吞眼眸紫光一閃，細細打量一番。滿意的點點頭。
雖然和天材地寶比起來不可相提並論，但是這是目前所能找到的最好的材料。
正如圖坦卡吞繼承慈航記憶中有一段描寫蓮花的詩句：出淤泥而不染。濯清漣而不妖，中通外直，不們不枝，香遠益清。亭亭淨植，可遠觀而不可玩焉！
正因為蓮花清淨淡雅，卻是暗合紅塵濁世之中獨自清淨、自尊自愛之意，為佛道兩家所喜，被共同尊為聖物。圖坦卡吞卻是需要以此為主要材料煉製一樁寶貝，來應對當前的局麵。
原來，自從降生以後，圖坦卡吞卻是耳畔不時聽到莫名其妙的鬼哭啾啾之音，甚至夾雜一些惡毒的咒罵和詛咒，不乏聲色俱厲的威脅和恫嚇，擾得圖坦卡吞日夜不寧。
幸虧圖坦卡吞是慈航神念轉世；自有非常手段，雙耳能自動閉合，不讓絲毫聲音入耳。
況且因為靈魂含有一絲功德之氣。能夠護佑神魂，卻是將侵襲入識海的各種妖魔鬼怪一一絞殺。
當年慈航將一縷執念斬出，欲要轉托塵世，再度曆劫，就將一絲玄黃功德之氣加持在這縷執念煙氣之上。以便能以莫大氣運護仿這縷執念成功完成使命，取得關係慈航證道成聖機緣的寶物，隨後帶回洪荒世界。
這股冥冥虛空傳來的詛咒之力，卻是肉眼難辨，但是因為這縷執念道行寄深。盡管因為轉世，消耗了一部分償還這世界的氣運，但是依舊使得這縷執念足可以察覺到。
看著股股虛空冒出的黑黝黝的詛咒煙嵐，圖坦卡吞卻是心驚膽顫，不知道誰這麽恨不得自己死，如此巨大的詛咒之力，甚至已經凝結成詛咒暗蛇，吞吐蛇信子，吱吱作響，欲要侵入圖坦卡吞泥丸宮紫府識海，控製自己。
隻是微薄殘餘的功德之氣凝結成一滴金黃色水珠，懸浮識海上空，大放金光，照亮寰宇，識海一片光明，詛咒暗蛇一進來，就被無處不在的金光照到，一陣嘶嘶蛇鳴夾雜痛吼之聲後，黑煙吱吱消餌，最後消失一空。
這種情況足足持續了六個月，後來圖坦卡吞決定不能坐以待斃，開始展示與眾不同的嬰孩聰慧，開始能夠爬身、站立和小走，在獲得眾人習以為常之時，偷偷將由巫術加持的聖甲蟲護身符放到太陽之下暴曬，夜晚之時放到枕頭旁邊，靠著太陽神拉的化身的莫大威力抵抗這股暫時不清楚的詛咒之力。
但是：年過去了，圖坦卡吞卻是已經能夠獨立行走，長得也比一般山孩強壯和高大，部分神通也開始慢慢恢複。於是決定開始布局，徹底解決長達三年之久的詛咒之力。
而眼下這朵蓮花卻是至關重要，圖坦卡吞蹲下身。白哲手掌蓋到花盤上，一催法力，一陣白光暴漲，須臾青莖斷裂，這朵蓮花完好無損的落下。圖坦卡吞一跺腳，蓮花旋轉。托著王子回