第221章眾仙雲集，三洞道統
元始天尊出人意料的前往通天教主道場餘禹天驚動諸天聖賢，聞仲甚至不惜甘冒被玉帝處罰的危險，擅離職守，親自奔赴餘禹天，想要觀個真切。
南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉也。
世人望之在北而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次於吳天，上應元炁是為北極紫微大帝也。
紫薇大帝執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神，居住於三十三天中紫薇宮。
因為巫妖量劫，妖族東皇太一和帝俊隕落，妖族大勢已去，無力掌控洪荒億萬星辰，致使陰陽失序，星辰紊亂，天下四時節氣不存，萬靈遭劫。
鴻鈞道祖悲天憫人，代天行道，命座前童子昊天為新任天庭之主，居住太微玉清宮，尊稱為“昊天金閥彌羅天宮”，妙相莊嚴，法身無上，統禦諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統禦萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。
簡而言之，玉皇總管三界，十方，四生，六道的一切陰陽禍福。
雖然道行不高，但是神權最高，乃是業位所致，三清道尊亦不敢小視，至此洪荒大小事務俱歸天庭把持和決斷。
但是聖人道行最高，名義上又監察諸天，致使聖人門下桀驁不馴，視天庭於無物，昊天玉帝大為惱怒，上稟鴻鈞，惹下封神之劫。
眾仙沉淪，身死上榜，困頓為神，受天庭奴役，執掌神權，勘察萬靈，秉承公道，代天而罰。
門人遭劫，雖然乃是業力因果所致，但也俱是由昊天通明宮玉皇大帝進言所致，所以諸聖懷恨，以聖人之尊，再立四禦，以為掣肘。
周文王之子伯邑考，乃是受天命所生，為五方五老之一的紫光夫人所生，命格高貴，死後被接引至紫微宮，成為紫薇大帝，位尊僅次於玉帝。
三霄娘娘手持混元金鬥，威力巨大，在封神之戰中威震洪荒，巧的是三人司職正好屬於紫薇大帝所轄，倒也相處和睦。
伯邑考雖然是佛門棋子，但是為人和善，與世無爭，又憐惜三霄師門處境，於是待三人如同師友，而三人因為長兄身死上榜，師門凋零，雖然自身幸免於難，可惜菡芝仙等一眾姐妹盡皆身死，不免日夜愁苦。
如今身居感應世仙姑正神之位，專擅先後之天，凡一應仙凡入聖，諸侯天子，貴賤賢愚，落地先從金鬥轉劫，不得越此；日夜盡職盡責，雖然清苦，倒也因為伯邑考為人忠厚，閑暇時分吟詩弄曲，倒也稍解愁悶。
元始天尊此行動靜極大，紫薇宮總領周天百星，擅長望氣觀雲，對於天外天的不正常動靜可謂是了如指掌。
因此此番也驚動了三霄娘娘。
“大姐，元始天尊老匹夫這是要趕盡殺絕啊！”
瓊霄雙眸欲裂，全然不見美人風情，顯然是對當年封神之劫耿耿於懷。
眾人麵前有一寶鑒，乃是“觀天鏡”，此鏡說來還有些緣由。
話說，道祖鴻鈞命昊天執掌天庭權柄，又唯恐他威名不顯於洪荒，難免有人不服，借機興風作浪，於是賜下昊天寶鏡。
此鏡乃是先天法寶，本就威力不凡，再加上乃是道祖所賜，堪稱是教主級法寶，懸掛於淩霄殿匾額之上，無物不照，能夠辨別其根本，追溯其源流。
妖魔鬼怪無論道行多高，神通多廣，變化萬千，隻要被此寶鏡一照，立馬原形畢現，動彈不得。
因此乃是降妖除魔之無上利器，甚至比起西方佛門接引經幢這樣專門克製妖魔鬼怪的至寶都有強橫三分。
上觀三十三天，下照九幽，這用來描述昊天寶鏡一點也不為過。
唯有聖人道場因為屬於聖人神念籠罩範圍，其內自成一番世界，所以昊天寶鏡觀之不明，如同霧裏看花。
但也對於天庭來說，此物至關重要，諸天仙佛妖魔對此深深忌憚，不敢輕觸其眉頭。
但是天庭仙宮無數，亭台樓閣處處現，雕梁畫棟遍地出，每處都事關天庭安危。
可是昊天寶鏡隻有一麵，不可能每座宮殿都懸掛一麵，可是不掛，又唯恐被人鑽了空子，折了天庭顏麵。
說起來這昊天寶鏡威能不凡，居然可以幻化出無數子鏡，懸掛三十三重天宇宮殿樓閣之上，監視周天，防範宵小。
雖說威力隻有昊天寶鏡的一半，但是也足以對付大多數妖魔鬼怪，更何況隻要有一處子鏡察覺妖魔入侵，懸掛於淩霄殿的昊天寶鏡立馬就會做出反擊，跨越時空，給予來犯之敵雷霆一擊。
而為了區別昊天寶鏡這枚母鏡，其餘子鏡盡皆號稱“觀天鏡”，正合其名。
當然，各個宮殿大小不同，司職有異，重要性也大有不同，自然‘觀天鏡’的威力也隨著其重要性而略有差異。
對於紫薇宮這種僅次於玉皇大帝居所的淩霄殿的宮閣，可想而知這‘觀天鏡’的威力。
這些從屬於‘昊天寶鏡天鏡’同樣都能查看天下諸多神秘所在，唯有一些大能之所因為有大陣護持，所以一般情況下還是窺視不到。
三十三重天宇之上的三重天宇乃是‘天外天’，雖然是三清道尊地界，但是地貌寬廣，堪比洪荒大陸，而聖人道場即便最大，也就億萬裏方圓，遠遠占據不了所有地方。
因此，‘觀天鏡’可以查看到天外天的一些地方，當然清微天的玉虛宮、餘禹天的碧遊宮和大赤天的大羅宮都不能窺照。
隻是如今元始天尊大搖大擺開赴餘禹天，而餘禹天因為無聖人坐鎮，也難以抵擋這件至寶的探查，結果元始天尊的行蹤就不免落入天庭眾仙眼中。
寶鏡富麗堂皇，外圍鐫刻有蓮枝圖案，又有星辰鬥轉之象，皇氣蒸騰，紫氣充盈。
在寶鏡裏麵隱隱約約看到一架九龍拉扯的沉香輦，隨行之處金花亂墜，虛無遍湧金蓮，紫氣縱橫三萬裏。
可是沉香輦上究竟坐著什麽卻是一團五彩煙嵐籠罩，觀照不到。
但是洪荒之中可以在餘禹天這種凶險萬分的地方出沒，而且看其氣象就知道聖人，再聯想其沉香輦，這主人就呼之欲出了，除了元始天尊還能有誰。
“三妹慎言，難道忘了封神之劫中吃的虧了嗎，一旦被人抓住把柄，再無人可以救得了你！”
雲鬢高挽，秀貌莊嚴，身材迤邐，飄逸仙子，黃裳著身，出言訓斥的正是三霄之首‘雲霄娘娘’。
“大姐，我…”
瓊霄委屈的囁喏幾聲，隻是眼眸深處浮現深深的恐懼，似乎當初元始天尊揮手之間眾仙飛灰煙滅的情形就在眼前。
碧霄看到，勸道：“三妹，我等還需謹小慎微，當初神仙殺劫來臨，長兄道心蒙塵，私自下山，被陸壓道人所害，我等起了嗔念，差點萬劫不複，你如今怎可心性不定，如此下去，難免他日不會重蹈覆轍，到時可沒有慈航大師兄徇私。”
瓊霄不敢置信地看著碧霄，似乎不認識一般。
“不錯，我等雖然受了一番磨難，但也好處不少，如今殺劫過去，業力消減，道心澄澈，正適合參修道法，如今我已經窺到斬屍門檻，想必不久就可以斬屍，愈發感受到大道威嚴，天數難違。你等還需修身養氣，以免墮入執念，萬劫不複，再惹血光！”
雲霄杏腮荔唇，侃侃而談，卻是悅耳動聽，振聾發聵。
說完，雲霄朝旁邊一身穿紫龍帝服的二十男子一躬身道：“雲霄懇請帝君，讓我三姐妹暫離司職，前去餘禹天碧遊宮，一來稍解相思之情，二來看看二師伯意欲何為，還望帝君憐憫！”
紫薇帝君伯邑考手扶瑤琴，端坐七香車，蹙了一下眉宇，溫言道：“你等還需萬事忍耐，切不可在聖人麵前口出惡言，以免因小失大，切記切記，去吧，玉帝問起來，我自有擔待！”
三霄姐妹感激涕零，辭別帝君，雲霄手中托著混元金鬥，道道三才金光垂落，護住三人步入天外天，亦是趕赴餘禹天。
不約而同的是鬥姆元君金靈聖母也心急火燎，頭頂四相塔，手持龍虎如意，身披霞冠，坐在七香車上，遁起雲光，奔赴碧遊宮。
話說元始天尊乘坐沉香輦出了清微天，來到餘禹天。
浩浩****清氣充斥其中，隻是氣機淩厲，大有‘雖千萬人吾往矣’的豪邁之風，孤傲決絕，欲與天比高，與海比深。
天尊睜開慧目，冷哼一聲：“過剛易折，通天師弟偏離正道，如何能保大教氣運長久，倒是誤了我玄門一眾弟子。”
慈航不敢多言，畢竟乃是師長糾紛，哪裏輪得到弟子置喙。
你道為何慈航道人鼓動元始天尊前來餘禹天開辟道場，宣講眾生？
原來前世慈航之身尹澄讀《西遊記第二十四回講到鎮元子不在五莊觀時，談到“當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講“混元道果”。”
封神演義之中隻說那元始天尊道場乃是玉虛宮，何處冒出個‘上清天彌羅宮’，後來遍尋典籍，恍然大悟。
原來人教道統，概出三洞。
三洞者，洞言通也，第一洞真，第二洞玄，第三洞神，通玄達妙，乃三景之玄旨，八會之靈章。
三洞道統，緣於三清。
洞真，傳玉清聖境清微天一脈。
太古，至巫妖大戰為止隕落，玉清一脈掌天庭。
上古，以封神一戰而終，截教衰，上清聖境禹餘天沉寂，玉清原始天尊入上清天講道，說洞真經部、妙有彌羅，廣傳道統，定人教道門清微神位。
至後，道門多論原始天尊――說經教主，稱上清聖境――彌羅天。
清微道法言，清微聖祖玉清元始妙道上帝說洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派。
清微派傳道於人教最晚。
大概靈寶派、天師道大興之時，方有玉清一脈整理原始天尊上清彌羅宮講道精義清經》經典，始出茅山上清派一脈，有諸如金丹服食,導引行氣,佩符投簡,遁甲隱景,踏罡布鬥,高奔日月,餐吸雲霞,歌頌禮讚,召神伏魔,禁製虎狼等等道術，尤生守一之功法，存思、存神、存想之術，主元神顯化之妙道。諸多道典有《大洞玉經》、《大洞真經三十九章》、《雌一玉檢五老寶經》、《太上素靈洞玄大有妙經》等眾。
及至天下道統已定、三洞融合初成，始有玉清聖境清微天聖人出，立道人教、大行於世，名清微派，尊玉清元始天尊，概論天下道法，總攬左道旁門，定道門清微神位，自居道門正統。
微元降**》《清微神烈秘法》《清微齋法》《清微丹法》《清微玄樞奏告儀》眾經典，以行雷法為事，主天人合一，內煉元神誠意，外休符籙術法，能呼吸天地、神通馭物、劾召鬼神。
洞玄，傳上清聖境禹餘天一脈。
封神一戰後，截教衰，通天教主清修碧遊宮。三才之中，天主氣，地主精，人主神。
清微一脈主修神，有元神顯化神通；截教一脈主修氣，多稱為煉氣士旁門眾多。
清微道法言，清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳道教靈寶派
靈寶派傳道人教最早。
道因果不涉人教，修道隻在深山福地洞天，全依生靈仙根福德，大道脈絡一一相傳，不重法門左道。
洪荒巫妖征戰，強橫者眾，大道不顯。至巫妖隕落、人教初興，無數洪荒異種、強橫存在消逝，而得道者不入劫數時，方顯大道玄妙無常。
封神一戰前，有仙緣者，多入仙山福地潛修。封神一戰大顯神威，八部正神歸位，至此，人教術士、遊方興，煉丹修醫、降妖伏魔、齋醮法事、治喪安魂、風水建築、巫毒蠱蟲、神打點打、符水咒語等,旁門左道不計其數,無甚係統。
截教《太平經》經典，橫空出世，太平道大亂人教，毀大漢王朝。道門，自此興於人教。
太平道轉瞬即逝教道統，自此興盛靈寶經》傳世，博而雜，深入人教道門，卻少人知其出處，多以為上清派原始天尊法門，於上清派、民間廣受重視，並無靈寶道人顯名於世。
及至“三洞弟子”陸靜修整三洞經典、立齋醮儀式，方弘揚三洞真經――《三皇經》、《靈寶經清經》之因果，乃知《靈寶經》為上清通天教主截教經典。
之後，始有閣皂宗出寶經》，靈寶派之名始現。靈寶經典有《靈寶五符經》《洞玄靈寶智慧定誌通微經》《九天生神章經》《升玄內教經》《諸天內音經》等。
洞神，傳太清聖境大赤天一脈。
老子一氣化三清，有太上老君煉丹大羅天兜率宮，有春秋李耳人教爭鳴百家，有西出浮屠化胡過去佛。人教道門，修煉外丹得道成仙之法，正出於太上老君一脈。
清微道法言，清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派與正一派。
人教大興時，諸子百家爭鳴，氣勢鼎盛，神鬼皆要避其鋒芒，仙佛亦要禮敬，當真風光。老子一氣化三清，春秋李耳，以黃老之道，亦不過諸子百家之一。
至後，諸子百家盛極而衰，道家亦不可避免，人教獨尊儒術。
再後，有五鬥米道，以老子《道德經》為經典，隻是道家學術。
太平道亂世後，五鬥米道發展，張道陵傳播《三官正一盟威》之道德經》《周易參同契》《老子想而注》經典，修太清法、成仙道，習丹鼎術，尊太清老子，由此，五鬥米道始稱道教。
鬥米道革新，改稱天師道，尊太上老君，有三洞經典之一《三皇經》，習道經法，驅鬼降魔，治病救人。《
三皇經》,內含上乘一百零八枚符咒,代表天神地祗、仙官天將、五嶽四瀆之君、魂魄邪精之隱諱姓字,可以召神靈、役鬼怪。至後，以龍虎山天師府為中心，聚眾符籙道派，成正一天師道，為天下道門符籙正宗。太清經典有《太平洞極經》《太清經》《太玄經》《正一經》《五鬥經》《洞神八帝妙精經》等。
太清一脈，有道德派德經》為經典，清修玄妙大道，不重法門。
天下道統，莫出三洞道無常，不可依傳承論，人教有諸多道門教派，卻是三洞融合而出多出天地玄黃妙道、巫妖強橫本能，更無道統脈絡。
今日慈航就是要元始天尊在上清境餘禹天，開辟彌羅宮，宣講清微道法。
此時截教式微，佛門眼看就要大興，身為玄門之首的鴻鈞自然不會袖手旁觀，天尊往餘禹天一站，立馬天機頓顯，合該闡教身居道門正統之位，統領群雄。
天尊哈哈大笑，一招手，盤古幡在握，看了一眼餘禹天深處的碧遊宮，甩手一抖，盤古幡風雲大作，轟隆炸響。