第230章孔子開辟道場，老子出函穀關
第孔子開辟道場，老子出函穀關
也。”
“仁者,情誌好生愛人,故立字二人為仁。”
“上下相親謂之仁。”
“溫良者,仁之本也。”
“仁者,謂其中心欣然愛人也。”
“仁者,可以觀其愛焉。”
………….
浩浩****三千裏至仁至愛清氣匯聚成一股洪流，不知其寬，彌漫周天，隨著孔子抑揚頓挫的念誦《詩經》而不斷掀起朵朵浪花。
勢連天界，名號火雲；青青翠翠的喬鬆，龍鱗重疊；倚猗挺挺的秀竹，鳳尾交稍。
丹壁上更有些分分明明的金碧影，低澗中隻見那香香馥馥的瑞蓮花；洞府中鎖著那氤氤氳氳的霧靄，青巒上籠著爛爛縵縵的煙霞。
碧水跳珠，點點滴滴盤中泄出；虹霓流彩，閃閃灼灼，自蒼龍嶺上飛斜。
真個是福地無如仙境好，火雲仙府勝玄都。
水火童子正手挎竹籃，采摘藥餌，不料天際突然撲下一股浩浩****的清波，嘩啦啦作響，澄淨無垢，恍若銀河倒掛，飛流直下三千尺
“咦？”
水火童子皺著鼻子聞了一下，嗅出一絲氣息，心中納悶。
“這氣息純正清澈，中正平和，滿含耿耿忠心，為民請命之赤膽忠心，不似心懷惡意之徒，隻是怎麽未曾聽說過呢？”
水火童子正搖頭晃腦思索，此時傳來一聲悅耳動聽的朗朗讀書聲。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”
抬頭一看，隻見一鶴發童顏、白須三尺的老丈手握竹簡，腳踏清波而來。
“兀那老頭，你乃何人，難道不知此處乃是上古人族三皇居所，怎可如此冒冒失失，驚擾尊駕”
孔子一聽這脆生生地嗬斥聲，停下吟誦，上前拱手道：“啟稟仙童，老夫乃是後學末進孔仲尼，聞聖賢之書而得道，欲瞻仰三皇尊容，望仙童代為通報”
“呀居然有人能夠讀書成道，稀奇，稀奇”
水火童子一聽心中大奇，盯著孔子轉了幾圈，似乎要看看孔子是否有三頭六臂。
孔子苦笑不已，知道自己可謂是得天獨厚，三皇五帝不可追，誰知居然死後能夠憑借教化之德羽化成仙，得長生之道。
“童兒還不快快引進客人來”
一陣仙音響起，威嚴厚重，卻又不失和藹、慈祥，祥雲滾滾，瑞靄重重。
水火童兒知道乃是大老爺吩咐，不敢怠慢，繃著小臉，規規矩矩拿著拂塵，挎著竹籃帶著孔子入了火雲洞。
火雲洞雲生八處，霧起四方，挺生秀柏，屈曲蒼鬆。
一路走來，隻見得：芙蓉峰龍聰，紫蓋嶺巍峨。百草含香，味爐煙鶴唳；蹤上有玉虛之寶，朱陸之靈台。
舜巡禹禱，玉簡金書；樓閣飛青鸞，亭台隱紫霧。
地設名山雄宇宙，天開仙境透叁清；幾個桃梅花正放，滿山瑤草色皆舒。
龍潛澗底，虎伏崖前：幽烏如訴語，馴鹿近人行。
白鶴伴雲棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴；
火雲福地真仙境，金闕仁慈治世公。
孔子不敢多留戀美景，隨著水火童子來到一處殿堂，不見雕琢，隻是看著全然是一自然形成的山洞。
藤蘿掩映，僻靜無擾，一方青石安放，三位尊駕端坐其上。
孔子觀之，見三位聖人，當中一位，頂生二角，慧目光華四射，璀璨不可直視；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮，長生造化清氣在頭頂結成一株長生不老瑤草；右邊一位，身穿帝服，威嚴有度，虎目四顧。
不敢踐越階次，隻得倒身拜言：“弟子孔仲尼，德行淺薄，上天垂憐，得以身死而羽化，不渡天劫而成仙道，仰慕三皇五帝之功績，特來拜見，悉聽教誨，望三位聖人不吝賜教”
孔子訴畢，三皇一時驚訝無比。
左邊一位，乃是地皇神農氏，奇道：“怪哉怪哉讀書人天下之多，恍若過河之江鯽，數不勝數，可也從未聽聞有人可以直接不渡仙劫，而羽化成仙，而且看其骨骼清奇，豐神俊朗，頭頂天門大開，道氣衝天而起，直如狼煙，顯然道行不淺，我不知矣”
“不錯，明明手無寸鐵，乃是一介凡人，居然可以通神長生，讓人大開眼界，不知兄長有何見教？”
人皇軒轅氏皺眉道。
孔子聞言，冷汗涔涔，這位人皇乃是文治武功中憑借武功而治天下，身旁始終縈繞一股化不開的殺氣，讓孔子感覺危險無比，不敢直視。
正中伏羲聖皇倒是溫和敦厚，看出了孔子的緊張，撫慰道：“莫怕，我看你頭頂鴻運之廣，不輸於諸天大羅金仙，可謂是有大氣運之人，有此奇遇也未必可知。”
說著，頭頂貳角螺紋閃爍毫光，光絲垂落，形成一八卦台。
天皇食指輕點，八卦台明滅不定，生死幻滅，散發出一股玄奇、恢弘而不可揣摩的氣息，鎮壓萬物，掌控福禍，號令生死。
結果，八卦台嗡嗡作響，足足十二股衝天紫氣冒起，隻是強弱不一，唯有一股中正平和，而韌性極強。
最後，這十二股氣息有的慢慢消散萎靡，有的被這股清氣慢慢吞噬，一股閃耀著勢”的紫氣先是冉冉升起，隨後盛極而衰，被中庸之氣吞噬，而後乃是一股五行之氣又被吞噬，使得這股中庸浩然之氣獨占鼇頭，遙遙領先。
隨後，陡然從天而降兩股恢弘氣流，一股金燦燦的，梵音不斷，檀香襲襲；一股清靜無為，上善若水。
三股氣息互相爭鋒，又互相纏繞，你吞我噬，使得三方各有勝負，占據整個八卦台。
威可怖，一道透明巨劍斬下，八卦台立馬分崩離析，化為烏有。
“嘖嘖，居然遭致天譴，想來也是驚天秘聞。”
軒轅氏雖然不懂天機演算，但是也知道剛才那把利劍乃是天道之劍，專門誅殺一切不符合天命之人、物。
如果不是四人盡皆有大氣運在身，怕是四人也要被毫不留情的誅殺。
孔子被那股毫無感情、隻有殺氣的巨劍氣機一衝，立馬七竅流血，砰的一聲，倒飛出三百米。
伏羲聖皇臉色微變，一拂，周天鎮壓，紊亂的空間歸於平靜。
神農氏頭頂瑤草一擺，一股充滿生機的青氣飛落，卷住孔子，滋養全身，愈合其傷口。
“多謝聖皇恩德”
孔子雖然看似臉色蒼白，但是精神還算可以，傷口不見，已經恢複。
“此乃莫大玄機，貧道也不敢妄自傳於他耳，隻是你乃天命之人，日後貴不可言，氣運宏博，不可度量，還望好自為之”
伏羲揮揮手，讓孔子退下。
孔子知道伏羲聖皇自創八卦，精通玄術，善於演算福禍命數，此時不願告訴自己其中玄機，心癢難耐，卻又不敢放肆，隻得滿心疑惑退出。
“師兄，這是為何？”
神農問道。
“此事涉及佛道，不是我等可以插手之事，天道自有其道，人自有其命數，順其自然吧”
伏羲皺著眉宇言道，眼底卻是深深的憂慮。
孔子出了火雲洞，思及自身已經成仙，還須開辟道場，安身立命。
隻是天庭所在不是其所喜，正所謂“敬鬼神而遠之”，於是循著三十三天，在第十七重天宇【元載孔升天】停下雲光。
“雖然天宇重重，高不可及，愈往上，輕靈之氣越發充盈，對於練氣士而言，可謂是洞天福地，隻是我儒門一脈，不在練氣，卻是無需如此。
況且此重天宇號稱【元載孔升天】，與我之機遇頗有暗合，此乃天數，合該在此開辟道場。”
孔子肅然，朝天一拜，朝萬民一拜，敬天為民，頭頂《論語》書簡徐徐展開。
“仁者必有勇”
地震動，空間震**如潮。
“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”
一步踏出，天崩地裂，大地裂開，裂縫大如鴻溝，天光初現，霧靄始霽。
“夫民，神之主也”
駭人聽聞，天地有感，神仙震怒，萬民振聾發聵，大陸浮現，正氣長存。
天庭威壓襲來，迫使空間不穩，開始變形。
孔子屹然不懼，九尺身高傲然挺立。
“克己複禮為仁”
“己所不欲，勿施於人”
“己欲立而立人，己欲達而達人”
霄殿中玉帝噗的噴了一口鮮血，憤恨的目光望著昊天鏡中垂垂老矣、卻讓人不容小覷的孔子。
“君子而不仁者有矣，未有小人而仁者矣”
朗朗誦讀傳來，清正平和，不含褒貶，不分派別，卻讓昊天大帝暴跳如雷。
“匹夫安敢欺我至此”
“陛下息怒，此人天命在身，我等不可小視，還需徐徐圖之。”
威嚴端莊，頭戴金簪，鳳袍加身，母儀天下，瑤池金母，天庭女主。
秀目微瞥，異彩連連，不知所想。
“君子和而不同，小人同而不和”
雷霆一擊，玉帝顫抖，不發一語，隻是恨意未曾消減，反而火上澆油，越發熾熱。
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”
“嗯？”
玉帝疑惑，王母竊喜。
“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”
“此人有大德，陛下不凡招安”
西王母眉開眼笑，勸慰道。
“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
“性格堅韌，內心有原則，不容易啊”
玉帝恨道。
“天下有道則見，無道則隱”
道場浮現，鬼斧神工，不見亭台樓閣，不顯雕欄玉砌，唯有茅屋一座，草席一張，典籍數萬，汗牛充棟，不可勝數。
“智者樂水，仁者樂山!”
話音剛落，山巒迭起，層層疊翠；飛瀑直流，叮咚作響。
假山座座，池塘蓮開，生氣盎然，近乎於道。
“善哉，善哉，當為【春秋閣】”
言出法隨，茅草屋頂懸浮起一石匾，銀鉤鐵畫，正氣凜然，巍然曰：“春秋閣”
孔子滿意地點點頭，手握書簡，腳踏丹青而入。
先生入了草屋，席地而坐，環顧四周，聞著熟悉的書卷氣，心情舒暢。
看著外麵濃濃的霧氣，毫無規章製度，聚散無依，喟然長歎，抖一抖書簡，飛出忠知寬惠”十二字。
這十二個鬥大字符，微光閃閃，渺小如螢火蟲，然而氣象浩然、恢弘、博大，散發著讓人心生敬畏的氣息。
圍繞【春秋閣】一圈，布下儒門“仁陣”，護衛殿堂，傳承儒學。
“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
…….
朗朗讀書聲清晰硬朗，鏗鏘有力，金石有聲，傳遍洪荒，震動乾坤。
………
不提洪荒各處仙佛被儒家創始人孔子的浩大氣勢所驚動，紛紛下界傳道，欲要窺伺大道之玄機，求永生之秘法。
話說老聃任周守藏室史，數次歸家省親，欲勸母親隨之去周；其母在陳國相邑住久，人熟地熟，不願遠遷。日月如梭，光陰荏苒，轉眼間已過三十餘年。
一日，老聃忽得家訊，言家母病危，於是報請天子，歸家省視。待回到家時，母已辭世。
麵對茫茫大地上一堆黃土，思想九泉之下母親之靈，回憶母親慈祥容貌、養育之恩，老聃悲痛欲絕，寢食俱廢，席地而坐，沉思冥想，忽發自己愚鈍；順理追索，恍然大悟，如釋重負，愁苦消解，頓覺腹饑體倦。
於是飽餐一頓，倒頭大睡。
家將、侍女皆感奇怪，待其醒來，問其緣故。
老聃答道：“人生於世，有情有智。有情，故人倫諧和而相溫相暖；有智，故明理通達而理事不亂。
情者，智之附也；智者，情之主也。
以情通智，則人昏庸而事顛倒；以智統情，則人聰慧而事合度。
母親生聃，恩重如山。今母辭聃而去，聃之情難斷。情難斷，人之常情也。
難斷而不以智統，則亂矣，故悲而不欲生。
今聃端坐而沉思，忽然智來，以智統情，故情可節製而事可調理也。情得以製，事得以理，於是腹中饑而欲食，體滋倦而欲睡。”
家將問道：“智何以統情？”
“人之生，皆由無而至有也；由無至有，必由有而返無也。
無聃之母及聃之時，無母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已無情而子獨有情也；母聃皆無之時，則於情亦無也。
人情未有之時與人情返無之後不亦無別乎？
無別而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？
故骨肉之情難斷矣，人皆如此，合於情也；難斷而不製，則背自然之理也。背自然之理則愚矣
聃思至此，故食欲損而睡可眠矣。”
眾人聞之，心皆豁然曠達。
周敬王二年，老聃守喪期滿返周。
周敬王四年，周王室發生內亂，王子朝率兵攻下劉公之邑。周敬王受迫。
當時晉國強盛，出兵救援周敬王。
王子朝勢孤，與舊僚攜周王室典籍逃亡楚國。老聃蒙受失職之責，受牽連而辭舊職。
於是離宮歸隱，騎一青牛，欲出函穀關，西遊秦國。
離開周王朝洛邑不遠，但見四野一片荒涼。斷垣頹壁，井欄摧折，阡陌錯斷，田園荒蕪，枯草瑟瑟。田野裏不見耕種之馬，大道上卻戰馬奔馳不息，有的馬還拖著大肚子艱難地尾追其後。
目睹此景，老聃歎道：
“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，適可而止，恬淡為上。
勝而不必自美，自美者乃樂殺人也。
夫樂殺人者，不可以得誌於天下矣以道佐人主者，不以兵強天下。
兵之所處，荊棘生焉；大兵之後，必有凶年。
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，則戎馬生於郊。戎馬生於郊，則國亂家破矣。”
話說函穀關守關官員關尹，少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。
一日夜晚，獨立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫雲聚集，其長三萬裏，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：“紫氣東來三萬裏，聖人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。”
於是派人清掃道路四十裏，夾道焚香，以迎聖人。
七月十二日午後，夕陽西斜，光華東射。關尹正欲下關查看，忽見關下稀落行人中有一老者，倒騎青牛而來。
老者白發如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡樸潔淨。
關尹仰天而歎道：“我生有幸。得見聖人”
三步並作兩步，奔上前去，跪於青牛前拜道：“關尹叩見聖人”
老子見叩拜之人方臉、厚唇、濃眉、端鼻，威嚴而不冷酷，柔慈而無媚態，早知非一般常人，故意試探道：
“關令大人叩拜貧賤老翁，非常之禮也老夫不敢承當，不知有何見教？”
關尹道：“老丈，聖人也務求留宿關舍以指修行之途。”
老子道：“老夫有何神聖之處，受你如此厚愛？慚愧慚愧，羞殺老夫矣？”
關尹道：“關尹不才；好觀天文略知變化。見紫氣東來，知有聖人西行，見紫氣浩**，滾滾如龍，其長三萬裏。知來者至聖至尊，非通常之聖也；見紫氣之，是老翁之狀；見紫氣之前有青牛星相牽，知聖人乘青牛而來也。”
老子聽罷，哈哈大笑：“過獎、過獎老夫亦早聞你大名，特來拜會。”
關尹聞言大喜，叩頭不迭。
之後，關尹引老子至官舍，請老子上坐，焚香而行弟子之禮，懇求道：
“先生乃當今大聖人也聖人者，不以一己之智竊為己有，必以天下人智為己任也。
今汝將隱居而不仁，求教者必難尋矣何不將汝之聖智著為書？
關尹雖淺陋，願代先生傳於後世，流芳千古，造福萬代。”
老聃允諾，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言。
上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人稱《道經》。
下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故人稱為《德經》，合稱《道德經》。
《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。
關尹得之，如獲至寶，終日默誦，如饑似渴。
卻說關尹拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下。
隻見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源
老子抬頭望時，隻見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環眼，鐵麵虯鬢，一手執劍，一手執扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡歎到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬物之母，欲觀其妙，常有也”
此法微言大義，乃無上道經《道德經》。
頑石點頭，感應成精，日後吐納雲氣，吸收天地靈氣、日月精華。
天長日久之後，該奇石通靈成精，化而為人，取名【鍾馗】，生於甘而居於泉，文武全修，豹頭環眼，鐵麵虯鬢，相貌奇異，經綸滿腹，剛直不阿，不具邪祟，待人正直、肝膽相照。
下山入世，獲貢士首而狀元不及，抗辯無果，報國無門，舍生取義，怒撞殿柱亡，皇以狀元職葬之，托夢驅鬼愈唐明皇之疾福鎮宅聖君”，詔告天下，遍懸《鍾馗賜福鎮宅圖》護福祛邪魅以佑平安，此乃後話。
且說老子與伊喜結草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老鬆下講道，發現終南捷徑後清涼山講經，樓觀台煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鍾馗之故裏，天下第一福地也。
關尹修道樓觀台，乃是樓觀一脈祖師。
老子騎青牛而出函穀關，來到迦毗羅衛國，隱匿雲端，觀照皇室。