第297章花果山，盂蘭盆
第花果山，盂蘭盆
話說，感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
單說東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。
此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
真個好山
有詞賦為證，賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。
仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。
正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。
上有九竅八孔，按九宮八卦。四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
準提道人看著花果山靈氣盎然，神泉噴湧，心中大為讚歎：“果然是個仙家妙境，怪不得此石落於此處，合該造化啊”
隻見山澗之中飛瀑垂落，噴珠濺玉，激**雷音，地脈瑞華噴湧，結成靈氣金蓮，若隱若現，恍若霓虹虛幻；山頂紫氣盤旋，白虹繞山，日月精華墜落，被仙石所吸納，吞吐之間，潮汐之音一張一縮，恍若胎珠。
那飛瀑當真是：
一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，餘流潤翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷。
這仙石也是來曆奇特，生於天地玄黃之外，經過地水火風，煉成精靈，拜在三清道尊靈寶天尊通天教主座下，自稱為骷髏山白骨洞石磯娘娘。
蓋因為一千五百年神仙殺劫至，石磯娘娘三屍未斬，貪嗔癡未去，六根不淨，沾染殺劫，以至於與哪吒結下因果，被太乙真人用闡教至寶九龍神火罩煉化而死。
精魄離身，被封神榜接納，日後薑子牙封神，石磯娘娘被敕封為“月遊星”，以至於這枚仙石被慈航安置在花果山，日夜受天地靈氣孕育，終於誕育出一精魄，卻是屬陽，蓋因為石磯娘娘化形而出，其中陰氣已盡，陰陽失衡，陽氣充盈。
“嘿嘿，好個慈航道人，又趕在本座前麵，布置下棋局，這是陽謀，貧道不得不接啊”
準提身為聖人，心智通透似琉璃，身與道合，舉手投足之間，道韻相隨，看到這枚仙石，立馬就觀照到了其過去、現在和未來的種種情況。
如同電影膠片般閃爍，在準提心中投下了歲月時光的陰影和記憶。
卻是，石磯娘娘遭劫之後，其本體被慈航移到花果山，並且滴落一滴精血，讓其感日月精華、天地靈氣而生靈智，這是莫大因果，慈航日後就是此石誕生的精靈的父親，這是血脈聯係，即便是聖人也不能掐斷。
“不過，此石來曆奇特，天地玄黃外誕生，根基深厚，隻是氣數不強，這才遭致殺劫，身死道消。
如今，石磯娘娘身隕，卻是將這枚仙石的劫數也一並消去，從此勇猛精進，前途一片坦途，卻是修道良材。
再說，其孕育出石磯娘娘，與截教有份香火之情，割舍不斷。如今截教凋零，幾乎道統斷絕的情況下，其一門氣數必定隨著此石的壯大而日益傾斜，加諸其身，這仙石的氣運怕是就要承載截教一門的氣數了。
再者說，雖然慈航與此事有關聯，日後處理起來算是麻煩，但也因此與闡教有了血脈之情，此子日後一旦入了我佛門，不僅與截教、闡教關係密切，而且氣運、因果相連之下，也便於貧道的一些算計。”
準提聖人一向精於算計，此時也是犯了兩難。
佛門欲要傳經東土，看似隻要對付妖魔鬼怪即可，實際上道門暗中隱藏的勢力勢必不會坐視不理，一定會暗中阻撓。
因此，佛門一旦傳經之人在半途之中隕落，勢必累及佛門聲譽，一旦人心浮動，大教氣運極有可能衰落，從此一蹶不振。
所以，此事一旦決定，務必隻能成功，不能失敗。
取經之人，必須能夠在三界各方勢力之中左右逢源，否則得罪天庭、道門之中的任何一方，後果都不堪設想，很有可能前功盡棄，毀於一旦。
佛門弟子一定要主導此事，否則主導權落於他人之手，無異於為他人錦上添花，做了嫁衣，得不償失。
其次，必須有天庭中人在列，如此可以光明正大尋求天庭幫助，降妖除魔乃是天庭職責，即便道門暗中使壞，也可以借助天庭之力逢凶化吉，為一路取經掃除不必要的障礙。
再者，也需要一位道門中人加入，這樣道門做事也會顧及一二。
另外，道門一分為三，還需要一位能夠聯係三個支脈的人物，所以取經之事分外複雜。
想到這裏，準提眯著眼道：“這枚仙石身負闡截二教氣數，可以擔當重任，也可加強我佛門與截教的聯係，對日後有重大作用，卻是不得不用啊”
話音剛落，準提手中七寶妙樹一刷，浩瀚佛光圍繞仙石一圈，最後慢慢滲透進去，毫光收斂，歸於平靜。
袖袍一卷，周天星辰之力滾滾如潮，從九天垂落，浩大似長河奔湧，氣勢驚人，風雲突變，氣象萬千。
“如此，出世之期不遠矣”
仙石周圍萬千瑞氣匯聚而來，如絲如縷，煙氣彌漫，幻化異象，或金蓮，或舍利，或經幢全］文字ω手打，或天鼓，或道經，或仙人，或佛陀，千奇百怪，道韻渾然天成，星輝墜落，如夢似幻，繁星點點，直欲讓人沉醉。
準提凝視仙石片刻，隨後化虹而去，返回了極樂淨土。
不久，西方極樂世界飛落一道佛光，直落至靈鷲山圓覺洞，燃燈佛祖居所。
洞中，金沙鋪地，銀沙裝飾，摩尼珠高懸，綻放日月光華，金碧輝煌，卻又清淨莊嚴，梵音嫋嫋，檀香襲襲，無數金燈虛影若有若無，遍布周天，真是錠光如來實至名歸啊
燃燈佛祖又叫定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來，蓋因為其誕生之時，一切身邊如燈，故名燃燈。
燃燈端坐五莖青蓮花，身披大紅袈裟，上麵一盞盞金燈懸浮，遍撒輝光，照耀十方無量世界，**滌邪惡，鎮壓妖魔。
突然，洞外飛來一道虹光，上麵金輝四射，蓮花虛影盤旋其外，異香氤氳，燃燈佛祖白眉垂胸，眼眸半開半闔，如坐苦禪。
飛虹襲來，左掌上托著的一盞琉璃盞毫光閃爍，飛出一道晶光，將飛虹卷落，煙霞散去，顯露出一卷聖諭。
燃燈佛祖睜開神眸，綻放金燈異彩，照亮乾坤，盯著聖諭，看了一刻鍾，而後輝光斂去，恢複了古井不波的神情。
“二位教主所托之事，燃燈豈敢不尊”
聲音圓潤，如同珠滾玉石，玉落銀盤，叮咚清脆，妙若黃鶯。
話音剛落，聖諭化為一片金霞散去，再無一物殘留，這是西方二聖已經得了回複，表示知道了。
燃燈佛祖麵色陰沉，隨後從蓮台上起身，來到洞外，古木參天，鬱鬱蔥蔥，芝蘭香蕙，瑤草奇花遍地，珍禽啼鳴，婉轉動聽。
佛祖來到一株菩提樹下，菩提樹枝幹金黃，葉脈泛金，枝葉堅硬似庚金，氣須垂落，恍若瓔珞，流光溢彩，枝端結著無窮果實，卻是菩提子。
燃燈摘取了一顆菩提子，上麵有星輝月華閃爍，這是星月菩提，狀如金蟾，故名金蟬子。
“合該是你的機緣”
燃燈端詳著這枚菩提子，頭頂佛光浩大，祥雲累簇，金蓮萬朵沉浮，金燈萬盞點綴其中，一尊佛陀金身端坐佛光雲海之間，周身檀金之色，眉心一盞琉璃盞印記，卻是琉璃金身。
佛陀朝燃燈合十道：“如此，貧道就替道友走一遭，日後憑借此番功德，百尺竿頭更進一步也未可知”
燃燈聞言，嗬嗬一笑，笑道：“那就多謝道友了”
琉璃佛陀笑道：“你我本為一體，何來如此客氣，貧道去也”
說著，化虹投入金蟬子之中，隨後金蟬子化作一道白虹，望靈山而去。
“道門之中，在煉丹之術中，提煉鉛汞煉丹而生成的“聖胎”，經過三百日後胎兒誕生，被喻作‘金蟬脫殼”這樣才能成就仙道。
貧道倒是希望此番也能夠遇此吉祥，逢凶化吉，再造無量功德，善哉，善哉”
燃燈留下這麽一句話，隨後入了圓覺洞，打坐參禪。
婆娑淨土，無量妙境，靈山聖地，如來**，這日雲淡風輕，風和日麗，鳳凰和鳴，神龍盤旋，大雄寶殿上空瑞氣千條，祥光萬重，天花亂墜，地湧金蓮。
如來佛祖突然高宣一聲佛號：“南無阿彌陀佛”
話音剛落，大雄寶殿上落下一道流光，閃出一個和尚來，手握佛珠，眉清目秀，周身光明縈繞，麵朝如來拜倒：“弟子金蟬子拜見我佛如來”
如來歎道：“昔日，貧道入佛，也是尊駕親手授予印記，形如師尊。如今你入我門下，也是該了此因果”
卻是如來知道現在的金蟬子乃是燃燈古佛的分身，昔日自己成就佛陀果位時，正是燃燈古佛親自授予印記，相當於如來之師，欠下了因果。
如今燃燈分身拜如來為師，卻是了結了因果，所以釋迦摩尼有此一說。
隨後，世尊端坐九品蓮台，寶相莊嚴，威德無比，威震諸天，法指一彈，一枚印記飛落金蟬子額頭，金光熠熠，毫光綻放。
“如此，你當為本座門下第二弟子，名號就依你本名【金蟬子】，你意下如何？”
世尊微開法口，盯著金蟬子。
諸佛、諸菩薩不明所以，大為吃驚，心中詫異：此人究竟何方神聖，居然可以越過世尊九大弟子，位置僅次於迦葉佛之下。
金蟬子明眸放光，嗬嗬一笑，朝世尊言道：“弟子願意，拜見師尊，願師尊早證混元，萬劫不壞”
世尊大喜，言道：“善哉，善哉你且平身!”
言出法隨，釋迦摩尼與燃燈之間因果了結，渾身一陣，天際垂落萬千華彩，浩浩****，形如飛瀑。
轟隆——
世尊如來大德圓滿，腦後智輪顯化，大若畝田，輝光堪比日月光輝，其中億萬眾生端坐蓮台，念誦，為如來祈福，讚歎如來大德。
頭頂白虹越發粗壯，浩大似匹煉，天降曼殊花雨，地湧無量神泉，億萬諸佛吟唱，讚歎如來**。
文殊觀照世尊如來，隻見其周身被瑞氣華彩圍攏，至妙之氣從虛無滲出，無時無刻加諸其身，福壽祿臨身，身擁大氣運、大功德，前途不可限量，心中讚歎，欣羨不已。
“怕是因果了結，道行再進一步了，佛門蒸蒸日上，道門如今卻是萎靡不振此下去，如何是好？”
文殊師利菩薩心中如是想到，對道門前途充滿擔憂。
“哈哈，本座百尺竿頭更進一步，當真是可喜可賀”
世尊如來隻覺得自己對天地法則的運行更加清晰，似乎曾經遙不可及的大道至理，如今唾手可得，伸手即至，心中大悅，哈哈大笑起來，聲浪滾動，似雷音炸響，十方世界震動，龍象嘶吼，孔雀飛舞。
如此這般，金蟬子就成為如來座下第二徒，僅次於摩訶迦葉，尊號‘金蟬子’。
就這樣，金蟬子在靈山妙境修行，不時聆聽世尊**，如此過了百餘年。
佛祖釋迦牟尼佛居於靈山大雷音寶刹之間，功參造化，道行高深，威震三界，群魔畏懼，仙佛敬仰，主持佛門大教千百年，功德無量。
一日，佛祖喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾言道：“今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”
概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。
關於盂蘭盆會的緣起，卻是：當初佛祖住舍衛國祇園精舍時，他的‘十大弟子通第一’的大目犍連尊者，以佛眼照見其亡母轉生餓鬼道中，因沒有吃的而瘦得皮包骨頭。
目犍連為報母親哺育之恩，心中難受極了。他便以缽盛飯給母親送去。
可是，母親左手抓缽，右手搶飯，飯還沒有吃進口，就化成了火炭。
目犍連悲號涕泣，跑去求教佛祖，聆聽妙法。
釋迦摩尼對目犍連言道：“你母親罪孽深重，非你一己之力可為。爾之孝心誠然天地為之感動，但天神和地祗對此也束手無策。”
目犍連悲慟不已，哀求佛祖指點迷津。
佛祖不忍，言道：“爾欲救己母，須在七月十五日僧自恣日這天，以百味飲食、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具等放置盆中，虔心供養十方大德僧眾，如此眾生感大德，虔誠讚頌，可消爾母之罪孽，解脫其苦厄。”
目犍連聽後，即按佛祖所說的去辦理。他的母親果然脫離餓鬼之苦，往生天上，享受福樂。
目犍連又對佛祖說：“弟子目前得以脫離了苦厄，其他眾生也能如此嗎?”
佛祖釋迦摩尼回答說：“無論比丘、比丘尼、國王太子、宰相大臣、三公百官、萬民庶人，凡是行慈孝者，隻要采取以上辦法，都能使現在的父母無病無痛，亦無苦惱，長命百歲；使亡世父母離餓鬼苦，生人天中，福樂無邊。一切佛弟子，應當奉持此法，以報父母長養慈愛之恩。”
此後，目犍連與後輩弟子，皆歡喜奉行盂蘭盆法，此盛會逐漸成為佛門宣揚其大德的最佳手段。
如今，如來開此盛會，諸佛、諸菩薩欣喜無比，紛紛讚歎佛祖大慈大悲，超度亡者，功德無量。
如來卻將寶盆中花果品物，著阿難捧定，著迦葉布散。大眾感激，各獻詩伸謝。
福詩讚曰：
福星光耀世尊前，福納彌深遠更綿。福德無疆同地久，福緣有慶與天連。
福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅。福滿乾坤多福蔭，福增無量永周全。
祿詩讚曰：
祿重如山彩鳳鳴，祿隨時泰祝長庚。祿添萬斛身康健，祿享千鍾世太平。
祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。祿恩遠繼多瞻仰，祿爵無邊萬國榮。
壽詩讚曰：
壽星獻彩對如來，壽域光華自此開。壽果滿盤生瑞靄，壽花新采插蓮台。
壽詩清雅多奇妙，壽曲調音按美才。壽命延長同日月，壽如山海更悠哉。
眾菩薩獻畢，請如來明示根本，指解源流，願聆聽無上**，清澈其心。
如來聞言，當即微開善口，敷演**，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。
但見那天龍圍繞，花雨繽紛，異香飄渺，飛龍在天，白象踏地，鸞鳳和鳴，一片祥和。
正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬裏天。