第五十二章 得功德，求己道
“嗬嗬”冥河老祖幹笑一聲，神色訕訕，不知道該怎麽回答元始天尊的揶揄
萬般無奈之下，對元始天尊打個稽首，一本正經地挺胸抬頭，似乎這樣能為他積累勇氣般，言道：“原始道友見諒，不是我冥河專門和你這徒兒過不去，是在是他欺人太甚！”
一邊說著，一邊偷偷察量元始天尊神色，待看到其麵上一副不曾改動的神色後，越發壯起膽子，口舌也越發利索。
“不說私闖幽冥血海，還夥同巫族後土算計我那修羅孩兒，建立六道輪回，斷我修羅根基，老祖我也就教訓一下而已，一來了斷我二人因果，二來替原始道友管教一番，不然以後出去給原始道友招惹無端因果，孰為不美！”
老祖笑眯眯地撫摸三尺胡須，一副悲天憫人、痛心疾首的樣子，好像慈航犯錯誤是他的失誤似的，如同長輩般和藹可親地教育提攜後輩。
不想，這幅德性看在慈航眼裏惡心至極，當真冥河老祖的臉皮比豬臉還厚，最佩服的是人家說得好像真的是的，表情動作那是一個到位，洪荒誕生的奧斯卡影帝，虛偽至極，不知羞。
元始天尊神色不變，心中卻是大怒，替我教育弟子，不是說我連個好老師都不是，明明貪圖我徒弟寶物，還裝出這幅模樣。
盛怒之下，二話不說，對著毫無防備的冥河老祖，三寶如意一道玉色光華閃過，將神情驚駭欲絕的老祖打翻在地，老祖翻落寶蓮，發髻散開，道袍破碎，肩膀受傷，一片淤青。
三寶如意漲大，如同巨尺，朝血海狠狠擊下，呼嘯之間，刮起重重颶風，掀起千重血浪，泰山壓頂般落下，在冥河老祖還在哎呦痛呼之間，已經重重擊在血海之上。
轟隆隆，血浪翻滾，陣陣白煙滾起，似有岩漿在海底翻騰，無數血海汙濁之氣被玉清仙光掃過，化為灰色煙氣散去。
三顆赤珠大放光華，定住滴溜溜旋轉的血蓮，又是一下敲打，喀嚓一聲，在冥河還震驚於血海發生的巨變時，鎮教法寶血蓮被敲去三品，被三色光柱裹挾而去，冥河蒼白臉色一陣發青，哇的一聲，噴出漫天血霧。
元始天尊虛像袖袍一揮，虛空裂縫閃現，穩穩立於幽冥上空。
袖袍大開，袖裏乾坤，卷起慈航連同裹挾三品血蓮而回的如意一步跨入黑黝黝的門戶，隨後虛空恢複如初，留下淡然之語。
“六道輪回因果就此了結，不過我徒弟與道友的因果，自由其日後自行了結！望道友好自為之！”
飄渺之語還在幽冥回響，人影早已淡去，如同嫋嫋青煙，不再可見。
東昆侖玉虛宮中一聲裂錦之聲響起，嘩啦一聲，一道虛空門戶閃現，走出元始天尊虛影。
朝端坐碧海潮生雲床的本尊一個稽首，袖袍一揮，閃出慈航以及三寶如意。
虛影化作流光回到如意柄端，繼續坐鎮其中，控製寶物，三寶如意光華閃耀中，飛回元始天尊手中。
慈航一落地，隨即明白，自己是被隱藏三寶玉如意中的元始天尊神念顯化的法相所救，一步上前，匍匐在地，叩拜老師，激動謝道：“多謝師尊相救，弟子慚愧！”
元始天尊盯著虛空，淡然言道：“你也算福緣深厚，此次也算大難之後必有後福啊！”
轟隆隆，好似回應元始天尊所言，九天之上，無雷而顯雷霆之音，震顫寰宇，似要蒼穹塌陷，厚土傾覆，地動山搖。
三十三天外，滾滾命運長河中再起波瀾，大股綻放七色光彩的玄黃之氣蒸騰而起，化作長龍，飛騰翱翔，朝九天飛落。
到得昆侖山，穿越無盡陣法、禁製，直入慈航泥丸宮內，識海湖泊中朵朵金蓮越發金光熠熠，枝葉越發青翠欲滴，香氣陣陣。
透體而出，激起慶雲升騰，五色光輪懸掛腦後，璀璨光明，股股玄黃之氣噴薄而出，萬鳥歸巢般盡數滾入玄黃光輪之中，光輪越發凝聚，幾乎如同實質，鬥大金輪升起，照耀的玉虛宮如同一片黃金世界，無量天尊！
至大氣息久久不曾散去，自有仙花散落，落英繽紛，香氣隨身，鮮花開遍周身。
待得慈航收起慶雲，氣息越發飄渺，自身亦感覺道行大進，天機明晰，心中歡喜，被慘敗冥河之手的鬱悶心情也如雨後放晴般，一下子開心起來。
元始天尊揮退眾人，不再講道，講道亦要順應天機，被打斷，就說明機緣已過，不再強求，可見，聖人行事，莫不以天機為準，不惹因果，不生不滅！
慈航告別一眾師弟，回歸洞府，就見三兩隻玉桌，四五張黃梨木做成的椅子，金玉鋪地，流紗結成掛壁，繡花仙女翩翩起舞，絲帶飄逸，案桌之上一青銅中升起嫋嫋檀香，凝神靜氣，煩躁一掃而光。
回想一番此去幽冥所得所失，總體來說收獲的比失去的多。好不容易遇到準聖級別的對手，一番交手，學到的神通運轉越發圓潤自如，對各種道法理解更加深刻。
體察一番，欣喜萬分，慈航對這次獲得的巨大功德最為滿意。洪荒開辟以來最為重要的兩次功德盡數拿到手，可謂為以後的證道之路鋪平了道路。
隻要再取得三皇五帝功德、教化功德，那麽成聖所需功德幾乎基本具備，就差了解因果，悟透自身所求大道，即可成聖！
而最為關鍵的是自身之道，不管是三清玄門大道，還是佛門問心舍利大道，亦或女媧娘娘的天妖造化大道，皆是他人所創，不為己身所為。
在準聖前期還可以學習各種**，以求修得道行、神通、法力，有護身之能，但要想成聖，必須跳出他人大道，走出自己的大道。
三清走的是先修法力、神通，從而將神念寄托虛空，修的是天心，進而獲取道果，所以注重根骨，畢竟要靠法力傍身；但是容易一昧追去法力，不休心性，最後栽在大道路途種種困難之下。前期修行極快，後期難有寸進，欲速而不達。
佛門注重心性，直指本心，破除有礙證道的種種心中欲念智障，先修本心，再修法力，進而獲取道果，所以更重心性，雖然前期進度稍慢，但是根基紮實無比，後期發力，更為強力。
慈航二者兼修，以期能在種種成聖**中尋找出自身之道，汲取二者精華，舍棄二者缺陷，難度極大，跳出即成模式，冷靜觀察，找尋自身之道。
太清教義，清靜無為，治大國如烹小鮮，有放任自流，自由發揮之意，但是容易教義不明，魚龍混雜，就像自由市場，容易創造無數新型經濟模式，創造無數理論，但是容易產生無序競爭，造成經濟危機，所以自由足，但是控製不夠，容易無序。所以不是根性深厚之輩，難得精微妙意。
玉清教義，講究順天而為，一舉一動莫不以天機為準，容易苟活，卻難有超脫，並且隻選根腳深厚之輩為徒，容易偏執，而後輩力量選擇範圍太小，所以新鮮血液不足，難以大興。
上清教義，講究截取一線生機，講究自力更生，自求發展，但是容易不講規則，漠視天道，加上教義廣開方便之門，不加選擇，盡管無數英才，但是心性不足，難成大事。
佛門教義，秉承普度眾生之意，容易獲取信仰，慈眉善目，不似道教深入人跡罕至之處，清修不事生產，在凡人之中廣為傳播，香火鼎盛。
但是，佛門為求大興，廣開普度之門，慢慢變成藏汙納垢之所，不加辨別入門之人，最後與皇權相結合，雖然大為興盛，卻最後也做了朝廷鷹犬，傳播隱忍思想，到得後來，大興土木，佛像耗費金銅，侵吞百姓良田，使得民生受損，越來越脫離本意。
本來在紅塵之中度濟沉淪的眾生，不想和尚也成為銅錢奴隸，真是紅塵之中淨土亦不如青樓！
大道何在？困住無數準聖，絆住無數人的前進步伐！自己的道何在？把酒問蒼天！
等你來發現！