第八十一章伏羲證道
伏羲神魂到地府，就引種種異象，十殿閻圭焚，慈航立即心有所察，同時識海之中河圖洛可能是伏羲就要臨世了。
揮退黃鳴和秦騰，運轉元神，施展奇門玄術，卻依舊一無所得，慈航就知道要麽是天機被聖人遮掩，要麽就是天道自行穩匿，不然此等道家三術之的奇門遁甲之術怎麽會查探不出來。
“奇門遁甲”的含義是由“奇門遁甲”三個概念組成。是乙三奇；是休杜驚、開八門；隱藏，六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊辛隱遁原則是甲子同六戌，甲戌同六己，甲申同六庚，甲五同流辛，甲辰同六壬，甲寅同六舉。
乃道門三大奇術奇門、六壬、太乙之，又號稱帝王之術，為奪天地造化之學，隻在後來由九天玄女傳授給黃帝，人間才得聞此術。
慈航不敢怠慢，隨即喚來二徒，要二人緊守門戶，自己出去探查一番。唯有黃鳴撅著小嘴，滿臉怒氣，甚為不開心。慈航也不多加解釋。駕起祥雲，往雷澤而來。
前世，因為知道伏羲之母是感雷澤之氣而生伏羲，所以在天機被遮掩的情況下隻能尋找雷澤之處。
對於慈航這等已經半腳踏入聖人門檻的準聖來說，詢查雷澤所在，輕而易舉。一道青虹停駐雷澤上空，慈航向下一望，就看到一個巨大無比的腳掌印，其中散溢一股造化之氣，隻是已經微弱無比，細不可察。
雷神乃是天地初開，盤古開天辟地使用的盤古都天神雷開辟天地之後，殘餘精氣與天地誕生的生氣結合而產生的第一縷造化神雷誕育，因為分屬妖族，出生之日比起一眾妖神靠後，起初化為龍頭人身，乃模仿女娼娘娘造型。平時愛鼓著肚腹，雷聲滾滾，打個飽嗝，就是一陣雷雲滾滾，天雷狂降。
其後隨著女媽娘娘避退媽皇宮，妖族慢慢不見娘娘真身顯靈，大失所望。這雷神脾氣暴躁，對娘娘頗有微詞，於是開始琢磨改頭換麵，不斷變換形象。
一會豬，手足各兩指，執一赤蛇嘖之；一會象鱗身，秋冬伏於地中，；一會大鬼形，白擁項，朱犢鼻，黃帶，右手持斧，左手恃鑿，運連鼓於火中；一會色如丹，目如鏡。毛角長三尺餘，狀如六畜，頭如攢猴；一會長三尺許，麵及肉色皆青。上加棱，如世間幀頭，乃肉為之，與額相連。
最後才找到一滿意的形象，狀若力士，**袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下顧長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執槽右手執槌，作欲擊狀。自頂至傍，環懸連鼓五個，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。於是從此之後雷神最明顯的特征是猴臉、尖嘴，所以民間有之“雷公臉雷公嘴”的說法。
因為雷神乃閑雲野鶴，不受天庭管轄，所以就是遊曳地方的自然神靈，因為自從妖族天庭覆滅，女奶娘娘雖然極力周旋，但是結局未曾有所改變，妖族一眾時娘娘不加援手，大為不滿，隻是娘娘為聖人至尊，不敢說出來。
這雷神乃是個憨貨，一向大大咧咧，酒足飯飽之後，老愛和一堆妖插詳打科，這一不小心就對娘娘有了不敬之語。女娟娘娘是何等人物，冥冥之中，聖人燭照觀照周天，雷神的閑言碎語就被娘娘得知。娘娘一陣惱怒，隻是這家夥就這德行，娘娘念其同為妖族一份子，還曾經為表示崇敬，將自家變化作娘娘的模樣。況且娘娘也知道雷神埋怨之言，也是許多妖族心中所想，隻是這家夥實話實說，口無遮攔而已。
隻是就算娘娘不計較這事，但是女奶娘娘身為聖人，那不僅僅代表著她自己，也代表著天道不可侮辱的威嚴，這是天道賦予娘娘的道果，不是聖人之下之人可以侮辱的，侮辱娘娘相當於質疑天道，侮辱天道。於是冒犯聖人的因果就結下了。
女娼娘娘為了了結這一因果。就牽引天機，將華胥引到雷澤之中，讓其踏雷神腳印，感造化氣息而孕伏羲。
這雷神渾身是雷霆，自然其中腳印依舊殘留雷霆精氣，隻是被大地土氣消磨暴虐之氣，隻留下至陽至網之氣，大地屬陰，雷霆屬陽，陰陽交會，自然生出一絲造化之氣。二者合一，既有陽氣，又有造化精氣，華胥自然處*女之身懷孕，誕下人文始祖伏羲。
慈航循著這股造化之氣泄露的一絲氣息，一路追尋，終於尋找到華胥家裏，隻是未曾現身。
不是慈航不想撈取天皇之師的功德，隻是自己已經因為河圖洛書之事惡了女娼娘娘一次，如果敢收伏羲為徒，想來就是女娼娘娘也不會善罷甘休，難免給自己小鞋穿。
要是拜老子為師，那就大大不同了，老子為眾聖之，況且伏羲為轉世之身，由老子收為徒弟，一來顧全娘娘臉麵，不至於太掉身份；二來伏羲徹底脫離妖族身份，拜入人教，享人族香火，為老子所庇護，娘娘也就不怕伏羲有災劫臨身，雖無聖人**，亦有聖人無盡富德可享。
慈航很明智的守護在伏烈引口，來護估，二來順便引導番，如此可造福人族善緣，了結與女媽娘娘的因果。
就這樣，慈航留一絲神念關注伏羲，一邊修煉，隻是到了準聖境界，法力完全不是問題，關鍵在於體悟大道至理。
於是慈航也行走人間部落間，從不現身，默默觀看生的一切，感悟越來越深，而道行也慢慢提升。
伏羲隨著年齡長大，變得越來越聰慧，而記憶中的一些片段開始慢慢開啟，無數妖族秘法開始在心頭一一閃過，雖然疑惑不解，但是在觀看斑族遇到的天災獸潮之後，開始希望掌握強大力量，護衛族人，於是開始了修煉。
部落在期管理下，越壯大，蒸蒸日上，已有大興之勢。無數部落聽聞，紛紛派人探查，回報之人皆言，伏羲乃前所未有的聖賢，不僅仁德在身，而且有治理大才。
於是，無數被生活所迫的部落遷徙而來，隱隱之間，伏羲所在部落成為人族之中力量最大的一支。因為伏羲的聖德，把他生長之地稱為成紀今天甘肅天水，建都於陳即今天河南準陽。
伏羲姓風，叫這與伏羲所誕生部落的圖騰崇拜有關。
當時除了拜祭聖人老子、女娼娘娘和慈航之外，人族還祭拜其他妖神，因為隨著歲月流逝，當年的聖人不再現身，而在孤苦無依的情況下，信奉一些強大的生靈成為習慣。
洪荒多大澤，藏匿巨蟒，人族與其搏鬥之餘，感到其強大，於是拜祭蛇為圖騰。當時氣候溫熱，多有喜溫動物存於世，有大鰓即娃娃魚遍布洱流山”之間，人族采食，把蛇結合娃娃魚之形象，稍加修飾中演變為長有鱗片，能入海騰空的神龍，於是龍變成圖騰信仰。
古時一向有“風動蟲生。之說，在當時的甲骨文的卜辭中，巳”為同一個字就是蛇，《山海經海外南經》中有“蟲為蛇”之說，由此起姓為風。
伏羲在位十五年，傳個於部落後裔，稱伏羲氏，傳有十五世，在個一百一十五年。
人族感其聖德，像日月之名，稱其為太皋，被後人誤讀為是“太白”二字合成，意思是湖邊的地得日光最早，盛讚伏羲之德。所以又稱為太昊伏羲。
伏羲退位，假裝身死，歿於陳都。
伏羲外出，勤修妖族**，對自然界生的一切現象有了敏銳的觀察，日夜觀看天象，若有所悟，卻總是不得其義。
一日，在成紀不遠，孟津東部，圖河岸邊席地而坐，一龍馬從對麵山洞衝出，飛入河中，不一會俏同一綠毛烏龜負一龜甲而出。
龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒。
龍馬獻上河圖，綠龜獻上洛書。龍馬伏地點頭三下，消失不見；綠龜匍匐，陪伴左右。
正是慈航感天機而動，投二寶於圖河之中，被天地靈獸所托。獻給伏羲。
伏羲觀天地水火雷山風澤，而畫出了乾震艮、坤為內容的非圖，後人稱為伏羲八卦圖。
易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。
四象演八卦，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。
而商周之時周文王姬被拘於荑裏今河南湯陰縣。他在因禁中，精心致力“演易之六十四卦，各為象。”
認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。
回歸陳都，傳授繼任者。伏羲又仰觀象於天，俯察法於地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。
天降祥瑞，萬裏飄香，一股玄黃之氣垂落九天，直奔伏羲而來，沐浴在滾滾煙氣之中的伏羲身上飛出一圖、一甲，化作兩道星光一閃即逝。
伏羲片刻之後醒來，周身氣息飄渺，卻有威壓如泰山壓頂，腦後依稀有一輪玄黃金輪懸掛。
正暗自可惜河圖洛書之間，九天之上紫氣東來，一紫袍青年道人領一九龍沉香輦而來。
這青年望了一眼遠去的星光，降落雲端，對伏羲言道：“人主且接太清諭旨！”
伏羲不敢怠慢，叫人打掃幹淨，焚香結廬，拜倒而下。那青年滿意的點點頭，打開道德天尊誥敕：
“太上無極混元教主道德天尊敕曰：伏羲爾乃妖族大聖，雖聞至道，未證菩提，有心日修持，貪癡未脫；有身出入聖，嗔怒難除，須至往憩累積，劫運相尋。故擅自卷入巫妖大戰，身死沙場，幸得聖人娘娘庇護，得保無虞。今降世為人，德行圓滿。
今奉太上道德天尊敕命封為人族天皇。道號為辟地開天昊皇上帝，往居火雲洞修行，不染因果，當萬劫不滅！
爾其欽哉！”
此子正是八景宮門人玄都*奉老子之命，來宣讀誥敕，送天皇歸位。
伏羲領命，坐九龍沉香輦而去。人族大呼，悲戚嚎哭，震天動地。
慈航在孟津河畔，默默的看著陳都騰起的祥光瑞氣，望了一眼旁邊的綠甲烏龜。歎息一聲
《封神演義》有詩道其出生言道：
根源出處號幫泥，水底增光獨顯威；世隱能知天地性，靈性偏曉，鬼神機。藏身一縮無頭尾，展足能行即自飛；蒼領造字須成體小塹先知伴伏羲。穿萍透種千般俏，戲水翻波把浪吹；條條金線穿成甲。點點裝成玳瑁齊。九宮八卦生成定，散碎鋪遮緣羽衣；生來好勇龍王幸，死後還駐三教碑。要知此物名何姓，炎帝得道母烏龜。
看著周身暈染玄黃之氣的綠龜，慈航一彈一道白色光華，那綠龜天生會算自身福禍，也知道慈航一直隱身在周圍，覺得慈航沒有惡意，也就任由那道化形神光落身。
片亥之後，在乳白、玄黃二色的交織流動下，一個身穿綠衣的女子立於原地，淚流滿麵，叩到在地：“多謝仙長慈悲，渡化於我，還請道長不嫌我粗鄙，願隨侍左右，當個端茶遞水的侍女。”言辭懇切，激**難耐，正是億萬年沉於泥底，不曾化形而出。
今日先是自己覓食，被一龜甲砸中，迷迷糊糊之間被牽引上岸，被一**上身，腰穿鹿皮的長男子取走龜甲，而自己被一股不知哪裏來的氣勁困住，不得絲毫動彈。隨後那披頭散的粗擴男子喃喃自語，手指在自己龜背上塗塗抹抹，良久之後才在一聲狂笑聲中離去。
不想，脫困之時已經八十一載過去，不久天降功德，玄黃罩體，又被眼前仙長助了一臂之力，才得以化形而出。慈航聞言，不假思索言道：“你我無那師徒之言，你自有莫大機緣，可前往東海金鼇島，有上清聖人宣講**，產收門徒，你且自去，另有一番機緣！”
那女子眼神一陣黯淡，就要拜別慈航，慈航想起其日後悲慘下場，連封神榜都上不得，又開口言道：“你且取來化形之後脫落的龜甲，我有要用！”
雖然對於妖族來說，化形之後的脫落之物尤為珍貴，畢竟血脈相連，煉製成寶物隨心所使，猶如臂使。況且是經過伏羲聖人所用，有功德附身，兼具防護和卜卦之能，更是珍貴異常。
倒是這女子不假思索，毫不猶豫，掏出來，遞給慈航，慈航一陣好感，對其言道：“此物我暫時借去，日後自會還你，許你一場福緣！”不待其回答，駕雲離去。
且說伏羲有女兒，名叫您妃。因為伏羲修煉妖族法術，日漸恢複記憶，仿造記憶中伏羲琴而創造出樂器瑟，為彈弦樂器，共有五十根弦失傳，現今皆為二十五根。用整木研成，瑟麵稍隆起，體中空，體下嵌底板。瑟麵端有一長嶽山，尾端有三個短嶽山。尾端裝有四個係弦的柚。尾嶽山外側各有相對應的弦孔。另有木質瑟柱，施於弦下。
宏妃因為父親伏羲經常忙於族中事務。孤單之下，四處遊曆。一日，來到洛河河畔，被洛河兩岸的美麗景色所吸引，久久不願離去。
那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。怠妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。
宏妃性情恬淡，純真無暇，喜愛音樂，卻因為年紀幼小而而彈不動瑟，於是伏羲為其製作一七弦琴，閑時彈琴歌唱，歌聲美妙。
不想卻招來禍患。
話說有一男神，名叫九隆，乃是帝俊自爆殘餘精血感大日陽氣化生而出，自稱天帝之子，妖族不認。
路過洛水，被宿妃美妙歌聲吸引，緊盯著宏妃看，宏妃大怒，心情也被破壞，欲要離開，卻不想被九隆拉住手不放。
且說黃河之中有水神河伯，名字叫馮夷，魚尾人身，頭是銀白色的。眼睛和鱗片是流光溢彩的琉璃色。雖然他是男性，但是長得卻異常俊美，身上有淡淡的水香，看上去隻有不到二十歲。正是：：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮，靈何為兮水紅。”
其來曆且聽慢慢道來：原來上古之時，在華陰潢鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地麵上七股八道，溝溝漢漢全是黃河水。
馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。
轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，嚨吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。
馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這裏的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，怨氣直衝九霄。因為就差一朵水仙花汁液，其就可成仙，所以現在是半人半仙，六道輪回不敢收，驚動玉帝。玉帝派神將將其帶往天庭，問起緣故。
馮夷初生牛犢不怕虎，當著玉帝的麵破口大罵，斥責天庭無所事事，不履行職責，讓黃河泛濫，為禍人間。
玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，如今又被一半仙之人怒罵，大為惱火。
一旁的智多星太白金星見門幾。吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就向玉知際口：“馮夷就差一朵水仙花仙露，即可成仙。如今天庭人手缺乏，不如許他個黃河水神之職。一來，消解怨氣，破除對天庭的信仰衝擊，以免天道察覺，將失察因果記在我的司職天神身上；二來也可順勢插手凡間，如果治好水患，天庭也有一筆功勞”。
玉帝聽後，顏色稍霧，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。
馮夷喜出望外，滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
於是飲下仙露，成仙得道，司職黃河水神之位。
就在毖妃和九隆糾纏之時，河伯乘著黃河之水趕來，河伯亦是被歌聲吸引而來，見得有人侵犯心中女神，一怒之下，大洪水，將二人一同卷入河中。
就是在水中，這自命不凡的九隆還質問宿妃道：“這就是你想要的嗎？。河伯大怒，將九隆淹死，把毖妃帶到所居之處。
這九隆乃陽氣化生，本身繼承的就是帝俊一絲殘存血跡，根本比不上精血的純粹，更何況沒有習得妖族法術，又自命風流，不好好修煉，整天拈花惹草，和一些花妖草怪**逗樂，如今在滾滾黃河之中，半點法術也使不上來，就此一命嗚呼！
宏妃雖然不喜九隆，但是也不喜歡整日黯淡無關，人煙稀少的河底，於是日夜彈琴，河伯頗為欣喜。
就這樣日子久了，正所謂日久生情，單純的宿妃就喜歡上河伯了，於是開口嫁給了馮夷。隻是母夷此人自從成仙為神之後，四處遊幕，見了不少花花世界，跟不少女神有一腿。網開始還覺得天真無邪的宏妃可愛俏皮，日子久了就覺得二人更像兄妹，不像夫妻，於是開始四處鬼混。
盡管河伯風流瀟灑，長有白哲的麵孔、頎秀的身軀，但當他以本來麵目出現時，卻拖著一條長長的像北海陵魚那樣的尾巴。
他經常喜歡乘坐荷葉做蓬的水車，駕著甥龍一類的動物，和一些無非是山精水怪的女郎到九河遨遊，常常把毖妃忘得一幹二淨。
宏妃為此愁腸百結，雖然有時也免不了遐想聯翩，春情**漾想愛上一位如意的作為郎君。可是她卻卻終歸不能逃出河伯的手心呀！
一日，眉宇緊皺的毖妃來到洛水，稍解煩悶，卻被後真部落的後裔大弈碰到，雖然巫族沒落，但是還是和人族混居，生存了下來。
這大弈生的也是風流倜儻，如果說河伯是白俊小生，那麽大真就是成熟型男。
大真也被毖妃吸引，邀其玩耍，宿妃一見傾心，於是二人快快樂樂的耍鬧在一起，卻被馮夷得知。化作狂龍追趕而來，出言不遜，向大弈挑釁。
大真繼承了後真的箭術，一箭射瞎了河伯左眼，毖妃心中依舊愛著河伯，悲痛之下離開大弈，扶著河伯回到黃河府邸。
隻是馮夷因為此事耿耿於懷，脾氣開始暴燥，不再司職黃河，結果黃河泛濫，殃及人族，被伏羲得知，就要滅殺此索。
被宿妃所阻，伏羲才知道二人已經成婚，大怒不已，隻是女兒心有所屬，又海棠醉日，梨花帶雨，心下不忍，拿出水玉上古神器若與之相通則能控製所有的水靈，要他去治水。
如果馮夷不能和水玉相通，時間一久。馮夷自會被毀滅。
隻是馮夷不得其法，焚香禱告周天神靈聖賢，被女媽娘娘察覺。
畢竟毖妃相當於自家侄女，有血脈相連，而馮夷為其夫，氣運勾連，娘娘一皺眉頭，在河伯府邸畫像之中顯露神跡，但見毫光大閃間，娘娘現出身來。
馮夷一見，哪敢怠慢，叩頭拜到，言道：“叩見女媽娘娘，願聖人娘娘萬壽無疆，青春永駐！”
娘娘本來還對馮夷有所不滿，見他恭維一番，一時之間也被逗樂，倒也消了三分怒氣。
對馮夷言道：“要通水玉需要河圖洛書二者，方可完成。隻是如今這二寶屬於玉虛宮門人慈航真人，怕是不易得到。”
娘娘言罷，就見馮夷一陣顧廢，哭喪著臉。
娘娘怒喝道：“好個無骨頭的丈夫，此等小事就能嚇怕你？。
直如雷霆襲耳，震耳欲聾，眼中金花四溢，驚駭之下，磕頭如搗蒜，言道：“馮夷不敢，望娘娘恕罪！”
娘娘看著頭破血流的馮夷言道：“你是不是怨恨我，身為聖人卻不為你求這河圖洛書？”馮夷連稱：“不敢！”
娘娘也不理會，自顧言道：“不是我不拉下這個臉皮去求，隻是此物已經助你嶽父伏羲一次，使命已完，不當再出世。況且黃河治水，還待有緣之人再來，方可了結。今且賜你河圖洛書之虛像，先鎮住水玉，當盡忠職守，繪製黃河水域河道走向。他日治水之時，河圖洛書當現身，你將黃河水係走向分布圖呈獻給人皇，當可得其允諾助你一臂之力，此禍患
女娟娘娘言罷，秀指一彈，一道霞光飛入馮夷腦海，正是河圖洛書虛像，馮夷還沉浸在瑰麗殉爛星空奧秘之中時，娘娘法相化作流光回到供桌之上的圖像內，一陣光華閃耀之後，恢複如初。，如欲知後事如何，