第八十三章倉頡造字
玄都**師富讀宗太卜教辛道德天尊老子詔敕。就旦神據些跪九叩。雙手接過符詔。
頓時，天機轉動，命運長河徒起波瀾，一聲鳳鳴，一指通體火紅的鳳凰從萬頃水波之中騰空而起，顧盼之間，舞動豔麗羽翼，修長尾羽出道道流星般的痕跡，雙翼伸展，飛落九天。
就見在一片金花之中，一火鳳燃著熊熊大火，從萬丈高空翩翩落下，口銜一枚火丹，其內卻含一看似凝實的玄黃寶丹，分外奇異。
就在神農目瞪口呆，不知所措之際，那枚火丹吐出，化作一道霞光飛入神農微張的檀其之中。瞬息之間，一股溫泉潤體的感覺貫穿四肢百脈，周身四萬八千毛孔舒張，無數身體汙濁之氣排泄一空，與其火德之體相得益彰。
一時之間，丹火引動神農血脈，周身三尺之內盡皆紅光爆閃，沒有燥熱焦灼之感，隻有如同陽春三月般的濃濃暖意。
待得那火丹外圍火氣被神農吸收，鍛造一番神魂，重塑一具身體。驟然裏麵那玄黃寶丹爆，無數玄黃之氣噴湧，在神農體內來回衝刷，最後匯聚於頭部泥丸宮，衝破關鎖，直入識海，畝田大小黃雲鋪展開來，將神農識海占得密密麻麻，破開無數空間，開拓領域，待得擴至十倍有餘，才慢慢減，雲氣一陣翻滾，將識海周遭屏障穩定下來。
光華閃耀，如同閃電遊竄，黃雲塌陷。凝結成萬朵蓮花，飄飄****，在識海駐留，無數天地靈氣從神農眉心湧入，播土揚塵，飛沙走石，山間孕育的煙霞彩嵐滾滾而來，匯成彩虹般的氣流打著旋往神農湧來。
當真是氣象萬幹，不同凡響！靈氣進入識海之中，化作甘霜，淅淅瀝瀝的灑落。匯聚成一窪水，青碧之色，不時閃爍一抹亮光。
小溪匯聚，不斷壯大，半盞茶時分，就從一窪淺水，變成一畝大的靈水湖泊，五朵黃蓮漂浮其上，綻放寶光，如同仙境，仙氣盎然。
待得靈氣飽滿，身體毛孔封閉，眉心宛轉間，毫光一閃取逝靈氣紐帶被掐斷，無數聚攏而來的靈氣慢慢散溢。
而神農無暇顧及，隻覺識海之內卷起詣天大浪，一朵朵黃蓮扶搖直上，長至百丈高下，花盤大如車輪，枝葉如同芭蕉枝葉厚大，青翠欲滴，點點露珠浮動，清亮晶瑩，靈動至極。
黃蓮徐徐轉動，不想同時朝高空噴吐無量玄黃之氣，凝實純淨，透頂而出。隻看見神農腦後冒出細油雲氣，還不曾看的分明，那團雲氣已經化作一圓輪，盤踞神農腦後，如同一輪黃色太陽從其背後升起，襯托得神農如同金闕貶謫的九天仙人，神采不凡。
功德金輪投射無量光輝，此光無形無色，橫掃洪荒人族，人族不見其光芒，不見其色彩，卻從心中升起一股對地皇神農氏的無限崇敬，對炎帝大德的由衷感激，一時之間，不由悲從心中來，哭哭啼啼哀號炎帝逝世，世間又失去一位賢者聖人。
神農被這從天而降的功德一下子將道行提高到深不可測的地步瞬息之間就明白了自己乃是應天命而生，順應道家之意，顯化牛，托生人族，為人教大興的推動者，順應天機，得享壽福，獲此無量功德，從此當不生不滅，安度無量量劫而不夾！
九聲龍吟響起，將還在沉思中的神農驚醒，就見天際有九頭身姿矯健俊美的神龍拖著一車輦而來，通體異香，用珍稀木材沉香木打造九條神龍呈現赤橙黃綠青藍紫外加黑白二色，清氣托足，瑞氣相隨，紫霧騰騰，彩煙迷蒙，九條俯，靜候神農。
玄都**師催促一番，神農依依不舍，朝慈航所在的茅草屋一拜，登上車輦，九龍咆哮，放開法力，拉起寶車，直闖雲濤碧海，往火雲洞而去。
玄都**師亦朝茅屋一拜，駕起紫雲，慢慢悠悠的朝山而去。
慈航歎息一聲，一揮手。茅屋不見，人煙全無，不知所蹤。
神農納奔水氏之女曰聽妃哉。
為妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝麓，麓生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而軒轅氏興焉。
即神農氏傳承到第八代神農氏炎帝薑榆罔的時候，開始大權旁落，被興起的公孫軒轅所取代，成為氏族聯盟新的掌權者。
在神農氏政權第三帝承統治的時候，在史皇氏部落生了一件大事。
史皇氏部落女領侯崗在洛水衙邑今陝西渭南市白水縣東南遊玩之時，突然一陣怪風襲來，迷糊間就見一道人從雲端漫步而來，但見那道人袖袍一揮，天空雲氣滾動，從九天之上飛落團團青光繚繞的雲氣，從地底升起股股黃色煙氣，二者纏繞。化為龍虎，刮起狂風暴雨，撲到其懷，一陣陣痛，產下一男孩，姓侯崗，名領。
正是史皇氏感天地靈氣而生領。
在當時，任何人相互間交流隻是靠手和身體的動作來表示。人族最早的語言是單音歎詞呀”舊懈凹、哈等。繼而展成雙普詞，後來叉經討數百萬卑懈鍵化和展，到有巢氏時代的後期才有了初級語言。
到了姬人氏時代，語言已經相當豐富。但是這時候還沒有文字，如果有什麽重大的事情需要記住，隻能用擺放石塊的方法來記事。稱為“堆石記事”。
堆石記事的方法是以石塊的大多少、堆放的方法和位置，分別代表不同的事物。這種方法既麻煩又不便於管理，而且很容易被破壞。
後來，煩人算茲氏的織女明了搓繩技術，繼而又明了“結繩記事”。
結繩記事是用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結小卓打小結，先生的事打在裏邊，後生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，織女又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。
由於“結繩記事”更方便，更易於保存，從而取代了“堆石記事
蜒人氏晚期又明了最早的“符號文字符號文字最初主要由凸米”三個符號構成，它的明源於“結繩記事。的大結和小結，最初有人嫌結繩記事麻煩。便把結繩記事的符號玄在石頭上，大結用“來表示，小結用表示，重疊結用表示。
人們現用這種方法記事比結繩記事更高明，它避免了“結繩記事。容易被燒毀和腐爛等不利因素，可以永久性保存。於是人們逐漸改用“符號刻轄，來代替“結繩記事”並且陸續明了數十種不同的符號來代替不同的事物，這種符號就是我國遠古時代最初的文字。
但是這種符號晦澀難懂，難以流通傳授，此事一直困擾著人們。
侯崗領生下來就無比聰慧，生的是龍顏四目，聲又睿德，生下來就會書寫，字體優美。等到母親退位，侯崗領登基成為史皇氏部落大酋長，在南巡的時候，登上了陽虛山，駕臨元扈之水。
本來，侯崗領就愛寫寫劃劃，在水邊拿木棍塗抹。慈航掐算天機，一路趕來，看見地下一人正俯腰塗抹，法眼一觀照，就看到這人頭頂三尺高空有神秘青色光華浮**。其中有玄奧神文流轉飛動，一股文氣繚繞，慧光直耀蒼穹。
慈航心神震動，就知道此乃自己所尋之人，掏出取自龜靈聖母身上的白色龜甲，一拋，袖口亦飛出一星光，落入元扈之水。
侯崗領正皺眉思量間，但聞嘩啦啦的水聲，抬頭一看，就見眼前元扈之水中央開始油歸冒水，如同地泉噴湧。蛟龍出海，一道高泉噴出，水柱之上浮出一白龜，白龜背上有無數玄奧紋路，有曾經是伏羲演算八卦所留的痕跡，也有龜靈聖母天生自帶的卜卦紋路。
侯崗領認為這是天命所係，朝元扈之水叩拜一番，捧起白龜而明。
受此激，產生靈感，於是開始究天地之變，仰觀本星園曲之勢，俯察龜文鳥跡山川之靈，指掌而創文字，造為六書。
這文字造成之日，忽然天空陰風陣陣，黑霧慘慘，鬼神嚎哭，無數飛禽走獸的魂魄化作厲鬼撲向侯崗領，卻被他頭頂三尺青光所當，寸步不進。
無數神龍心神震動，冥冥之中，似有人泄盡自己機密，一股寒意升起，不知道從什麽地方來的，嚇得神龍藏匿，躲避禍患。
這是天地生靈唯恐人族得掌文字，泄露盡天下所有機密，讓這些生靈從此淪為人族口食，不能自保。
但是人族大興是大勢所趨，盡管侯崗煩惹下莫大因果，卻也因此而功德廣大，卻因為因果纏身，不得證長生。
那白龜在功成之日化作一道白光消失。卻是被隱匿雲端的慈航收走，隻見其上刻錄了二十八個字，這是侯崗顧創造的字，分別是：戊已甲乙，居共友，所止列世，式氣光名，左互家，受赤水尊，戈矛釜希。
侯崗領將其作為本部落的正統文字而流傳。不料，被氏族聯盟神農氏第四任炎帝薑明聽說，認為他違逆祖宗大逆不道，便派軍隊征討。
侯崗領不服，親率本族迎戰，擊敗了炎帝神農氏的軍隊。侯崗領繼而率族眾反擊，一路東征，攻占了黃河以北的部分地區今豫北地區，旋即以陽武為都，自立為帝，號倉帝。以甲辰年前傷刃為倉帝元年。
侯崗領三十歲稱帝，在位執政四十二年，卒於倉領四十二年乙百，前嘲6，享年七十一歲。死後遺體葬在濮地今河南濮陽市南樂縣粱村西北，尊號倉帝。
因為造字之功，侯崗領被譽為“造字聖人”因為帝號為以史稱“倉領”。
這就是是史皇氏倉領政權的開始，傳承五代。
炎帝神農氏榆罔十二年舉巳，前嶼飛，北方的軒轅氏入侵倉領氏的統治區域，倉領五世被擊敗，審缺欽投降了軒轅即尖帝號，答應每年向軒轅氏講獻腆憋和財物。
軒轅氏建立黃帝政權後，封倉領氏的後人為典史官，負責記錄和整理曆史典籍。
後人就誤以為倉領造字是在黃帝時期。實則大謬。
第八代神農氏炎帝薑榆罔即位時，正是中國北方各大氏族集團爭霸時期，此時，除執政的神農氏之外，還有與東夷人聯合起來的魁院氏政權、占據太行山以東黃河以北的史皇倉頜氏政權、興起於翼西北的少典軒轅氏政權，還有起於桑幹河流域的九黎董尤氏政權。五大集團都想爭當中華霸主，相互侵略攻伐，氏族社會從此進入了野蠻的戰爭時代。
雖然神農氏為天下所公認的共主，但是開始受到其餘崛起部落勢力的挑釁。先是神農氏的一支魁院氏企圖奪取政權，而被炎帝擊敗，聯合黃尤部落開始討伐炎帝，炎帝不敵。
而後，軒轅部落征服史皇氏倉領政權，北方天下形成三股勢力，分別為炎帝代表的正統氏族勢力、少典之子軒轅勢力和九黎黃尤勢力。
中華萬民來源於三股勢力：北方炎黃部落聯盟勢力、東部九夷勢力和南方三苗勢力。
當時中原為正統，所以三苗當時地處南方，除了其中一支少量參與董尤所代表的九黎九夷的一支外，幾乎沒有參與這場曠日持久的戰役。
在姬水河畔有一部落叫有熊部落，部落酋長名叫少典，少典娶妻有蠕肛。氏附寶。
有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北鬥樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎二十四個月後，生下一個兒，姓公孫，名邦卉。
這種神異之象不僅驚動了天下的修道者，就連天庭也為之震動，開始關注下界之事。
這孩子一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。
到了十五歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因為部落居於姬水，於是改姓為嫉
他看到當時天下共主神農氏開始衰敗，於是開始了擴張道路。趁著神農氏炎帝薑榆罔與魁院氏和黃尤聯盟作戰時，趁機吞並了史皇氏倉頜政權，北方政局突然變成三分天下的態勢。
而董尤意圖東擴，兵強馬壯，把炎帝打得節節敗退，不得不向有熊部落求救。
姬邦卉看到這場機遇，答應了炎帝請求，開始襲擊螢尤部落。卻不想，黃尤部落乃巫人混居後裔，身有巫族血脈。自己有八十一個兄弟部落，各個部落有鎮族銅人一具，九九八十一具銅人刀槍不入，不懼水火。雖然雙方各有勝負，但是姬邦開與黃尤惡戰三年，大大小小的戰役有九次，最後敗給黃尤。
迫於當時的局勢，雙方不得不暫時停戰求和，以玉邦河為界，河北為軒轅氏統治區域，河南為董尤氏統治區域。
為了擊敗董尤，姬邦卉決定求師訪道，於是向族人詢問大賢所在。不料，有人言道，說是在博望山上幾十年前來了一位神仙，年紀輕輕，卻善於算卦，無一失手，頗有名氣。據人說道，那神仙已經是長壽不死之身，這麽多年過去，那神仙依舊一副少年模樣，不曾變化。
於是，邦開打點行李獨身前往博望山今安徽馬鞍山市當塗縣西南東梁山，跋山涉水，曉行夜宿，月餘才來到博望山。
但見人來人往，扶老攜幼，進香男女。紛紛如蟻，人煙湊積。攔住一人詢問：“兄台，可知為何這山如此之多的香客？”
那被抓住的男子本來一臉怒氣，也不願與邦卉多談，隻是看見其周圍兩個隨侍凶神惡煞般惡狠狠地盯著自己。狠狠的咽下一口唾沫。拱手作揖，諂媚道：“客氣客氣，這是去山頂上求老神仙的卦象。要說這老神仙也奇怪，不要布帛，不要食材，隻是但凡求卦者隻需誠心朝一把寶劍。拜三下，即可。而這卦象從來沒有出過錯，因此名氣極大！怪就怪在這老神仙網來之時也就二十歲左右，可是幾十年過去了，還是一副少年模樣，因此大家都覺得是位神仙，不敢怠慢，尊稱為老神仙。”說完還滿臉笑容，一臉恭敬。
邦卉皺眉思索，看來得看一看是否當得自己老師。於是上山而來。
原來自從慈航助侯崗領創造文字之後，一直掐算這黃帝的誕生之處。因為記得是有熊部落，少典之子，於是下到幽冥地府，向十殿閻王查閱生死簿，終於查到少典托身之所，順便就找到了附寶。
在附寶遭遇北鬥星變之後，慈航拿出河圖洛書遮掩了天機。聖人倒是那察覺出來，但是誰又會多事，去阻撓自己。於是，慈航就又做了一番推算，算到他將來兵敗黃尤之時，當會來博望山，而後才去崆峒問道於廣成子。於是慈航在博望山結廬修道，靜待邦卉。，如欲知後事如何，