第八十五章風伯雨師
卉問鬼臾百道！小下周紀。其可以教出來嗎。”
對曰：“天以六節，地以六製。周天氣者，六期為備；終地紀者，五歲為周歲三千七百二十氣為一紀，六十歲一千四百四十氣為一周，太過不及期可見矣。乃因五量治五氣之消息，察法以作朝曆，歲紀甲寅，日紀甲子，而時節定。是歲己百，朔旦日南至而獲神數，日月朔望而可推也
邦卉聞奏大悅。又問之曰：“卿言此是得天之紀終而複始矣？。對曰：奏曰：“天之紀雖終而複始，更要造十六神推徐分置閏月，以定四時
邦卉問道：“何以為閏？。鬼臾匿曰：“察天時三歲一閏，多一月三十日也。五歲再閏，共多六十日。十有九年七閏，造曆皆起甲子，於是時順而辰從之邦卉點點頭，言道：“很好。
於是命隸定數，以率其羨，要其會這就是隸始做算數。而律度量衡，命伶倫自大夏之西、阮輸之陰，取竹於懈溪之穀，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，長三寸九分，而吹之，以為黃鍾之宮。
製十二筒以聽鳳凰之鳴。而別十二鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鍾之宮，生六律、六呂，候氣之應，以立宮徵、羽五音之聲，治陰陽之氣，節四時之變，推律曆之數，起消息，正徐閏也。這就是伶倫定五音十二律。
又命勞緩鑄黃鍾太簇豐二鍾，以為十二律。每月氣至，則葭管飛灰古人燒蘆管成灰，置於十二律管內，放密室中，以占氣候。某一節候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該節氣已到應之，以和五音，立天時，正人位焉。
又命大容、容成、車區，占星象。各領旨而行。
且說姬邦卉拜師學道三年，又努力勤修德政四年，終於隨著董尤部落的再一次挑釁，雙方開始了曠歲持久的戰爭。
雙方在逐鹿荒野拉開陣勢，開始了大戰。黃尤有風伯、雨師相助，濃霧迷蒙三百裏，戰場之上觀之不明。
風師者箕星也。算主簸揚，能致風氣，故稱箕伯；鹿身，頭如雀。有角而蛇尾豹文。與黃尤拜師於祁山一真道人，習得法術。
在祁山修煉的時候，風伯現對麵山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，於是留心觀察起來。
有一天半夜裏，隻見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟。飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的“風母“於是他從“風母“這裏學會了致風，收風的奇術。
有一野道人號“赤鬆子。”形窖古怪，言語顛狂，上披草領，下係皮裙，蓬頭跣足，指甲長如利爪，遍身黃毛覆蓋，手執柳枝，狂歌跳舞號赤鬆子，留王屋修煉多歲，始隨赤真人南遊衡嶽。真人常化赤色神飛龍，往來其問，予亦化一赤虯，追躡於後。朝倡元始眾聖，因予能隨風雨上下，即命為雨師，主行霜雨
這赤鬆子有仙藥“冰玉散。”服用之後，化作一赤神龍，噴吐雲霧，遍撒甘霜，曾經求道西昆侖，占據西王母石室，被元始天尊看到，封了個“雨師。之位。
這二人被螢尤招攬，特來助戰。隻見風伯赤身**，雙腿跪地，張口作吹噓狀，口吐雲氣，雲氣彌漫空間，鼓動雷霆，狂風驟降。一時之間，陰風颯颯氣侵人，黑霧迷漫遮日月。悠悠****，杳杳冥冥；慘氣衝霄，陰霾徹地。
雨師左右各有四人，頭皆披在一旁。各抱一口罐正傾向下方，罐中的水流似瀑布傾瀉而下；一條紅神龍盤旋高空，不斷吞吐龍息，匯聚成一團紅雲，分化四股，飛刀四個陶罐之中，傾瀉出萬頃流水，一時之間，荒野之中如同山洪爆，一片菏澤。
有熊部落損兵折將，炎蘋帶來支援的隊伍也迷了路，雙方失去聯係。姬邦卉大急，求問與宰輔之臣風後。
姬邦卉焦急地四處尋找風後，卻現風後獨自一人在戰車上睡覺。邦卉生氣地說：“什麽時候，你怎麽在這裏睡覺？。
風後慢騰騰地坐起來說：“我哪裏是在睡覺，我是正在想辦法。”接著，他用手向天上一指，對邦卉說：“你看，為什麽天上的北鬥星，鬥轉而柄不轉呢？臣聽人說過，伯高在采石煉銅的過程中，現過一種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據北鬥星的原理，製造一種會指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。”
邦卉一聽笑著說：“原來你躺在這裏就是想的這個。”邦卉隨即把風後的這個想法告訴眾臣，大家議論了一番，都認為這是一個好辦法。
然後，就一計，大家動年製討幾天幾夜奮戰，終千浩公刁個能指引方向的儀器。風後把它安裝在一輛戰車上，車上安裝了一個假人，伸手指著南方。風後告訴所有的軍隊：“打仗時一旦被大霧迷住，隻要一看車上的假人指著什麽方向，馬上就可辨認出東南西北。”
這就是大名鼎鼎，屢立奇功的指南車。憑借此車，有熊部落終於找到出路，離開了雲霧彌漫的荒野，重新聚攏兵力，休整一番，以待來日再一決雌雄。
姬邦卉敗走董尤，不由心中大恨，隻是暫時無法，沒有手段對付螢尤，隻得徐徐圖之。
與董尤的戰爭是時斷時續，前後九次盡皆兵敗。一日，有熊再次兵敗，邦卉引兵退到太山之阿，夜間昏然憂寢。天庭之上，西靈聖母即西王母於是趁機派九天玄女為使者，披玄狐之裘，降落凡塵，為鳥頭人身，符授給邦卉言道：“太一在前。天一在後，得之者勝，戰則克矣。”
西靈聖母所授神符，“廣三寸，長一尺，青瑩為玉，丹血為文。”授符既畢，西靈聖母又命弟子九天玄女向邦卉傳授“三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文
為了戰勝半尤，九天玄女又讓邦卉製作豪音牛皮巨鼓八十麵，又再授予黃帝圖策，印劍之物，以戰備之用。
在東海流波山。有一異獸，其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨，目光如日月，其聲如雷，名曰豪。九天玄女降臨，纖纖玉指一抓，化作鳥爪，五道利芒閃過，羹牛頭身兩分，九天玄女為邦卉製熒牛皮鼓八十麵，一震五百裏，連震三千八百裏。
邦卉按照九天玄女所授兵法和慈航所教，演練士兵，同時派人四處尋找能人異士，克製法寶、雨師。
久久不曾尋得，邦卉才想到慈航所傳的卜卦之術，取出白龜甲，香湯沐浴，焚香禱告，一道玉清仙光激射，在斑駁的龜甲之上激起萬般流彩。無數神秘符文浮現、滾動，溝通冥冥之中的天機。隻見一團青兆，雲氣產生，顯露出一方光鑒，光鑒之中景象變化，一會赤地千裏，如同火山之地；一會水波滴滴，形似海域。
看完，邦卉大喜，立即派人去請二位能人，隻是凡人之軀，哪裏能尋得到，讓邦卉鬱悶不已。
一位叫“女葳”不知道其姓名，隻因其為旱魁之身，又身為女性，所以被稱呼為“女勉”。身處南方，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰勉，所見之國大旱，赤地千裏，又叫“旱母
旱魁嚴格來說也屬於僵屍的一種。
僵屍可分為五級：一是“白僵”屍體入養屍地後，一月後渾身開始長聳聳白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；
二是“黑僵。”白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會回避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血黑僵與白僵合稱為“黑白僵煞”。
第三種為“跳屍。”黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜平時再能叫的狗，一旦遇到“黑僵屍。就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫；
第四種“飛屍”由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；
第五種僵屍已近乎魔，名為稱“旱魁火魁幹勉。”飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈猙獰，可謂青再獠牙哄人羅刹，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天，下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魁在作怪。
這女勉是上古一女練氣士因為前世福緣不夠，難免天人五衰。因為懼怕六道輪回，一旦記憶不存，仙緣難得，難免終生沉淪苦海，不得脫。
於是臨終之時下定決心，要把自己煉製成不生不滅的僵屍之類，尋一火山，開鑿石室，坐化其中，有萬丈山岩壓頭頂，地底無數火毒上冒，久而久之，千年之後，生成早勉之身，隻是神智被毒氣所侵，周身一股戾氣不散，偶爾清醒之時，卻隻能暗自神傷，不得妙法解脫。
不想，一日，一道玉符從天而降，女數接過，正要觀看，一道神光閃現，一道人虛影從玉簡之中飛騰而出，玉菩束，紫衣道袍，片片竹葉飛舞其上，手持拂塵，紅絲飄**，不是慈航是誰。
這女勉也是聰慧之人，見慈航雖然是投影而至，自己神念卻依舊靠不近此人周遭三兒兒一，渾身與息內斂，圓潤丹比，頭頂道德米華灼灼閃耀。下幾無比，女飄心想此人道德高深，氣息純淨，當是大德之士。
福至心靈，立即拜倒：“求仙長慈悲，渡我脫離苦海，洗去一身戾氣，重登仙道說完嚶嚶哭泣。梨花帶雨，雨打芭蕉，讓人垂憐。
慈航言道：“你且往有熊部落而去，尋得人主，護衛左右，完成征戰大業，完成大業之時，就是你我師徒之緣當定之時，你倒時亦可洗去戾氣，還原清淨之體，隨我靜誦黃庭，同證元始。”言罷，那道身影慢慢虛化，靈氣散溢間，濺落點點金光，墜落到玉簡之上，刻錄出道道符篆，女魁一看，卻是留下《玉清清淨經一部讓其控製戾氣，以免失去神智。
女飄拿著靈符即往太山而來，一番稟報，邦卉升帳，一看來人，大喜，正是前日算卦所得賢士，趕緊上茶讓座，詢問一番。得知是老師遣派，而且這女子日後說不定還是自己師妹，於是越親切，一番砒籌交錯，商議大計不提。
龍五百年為角龍，千年為應龍。在南海之中有一神龍，自從妖族沒落，不得仙法，聽聞南海普陀島絡伽山有大能之士，特地駕起雲濤水波來到普陀島，卻不得其門而入。
卻不想這人也有大毅力，久候三年，慈航早就得知，看其毅力可嘉，也就出諭旨，讓其效命與邦卉，功成之日，就是拜師之時。
這應龍生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖耳皆眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。來到有熊部落，一陣通報，邦卉一見，亦是自己算卦所現大將，一番詢問，得知又是自家老師所派，起身朝普陀島一拜。
能臣輔佐，猛將雲集，兵強馬壯，邦開再次與黃尤大戰於逐鹿。風伯、雨師故技重施，不想應龍勇猛，吸納北海之水，噴吐而下，無量洪水抵抗住風伯鼓起的陣陣狂風；雨師剛剛升空施法，化作赤神龍，哈欠噴嚏猛打，無數龍息噴吐，化作傾盆大雨，卻被一著青衣，頭頂無的女子渾身綻放火氣和光芒。一路而過，千裏之內不見水滴，盡數被蒸成股股濃霧。
姬邦卉命令軍士以雷獸之骨，大擊八十麵變牛皮巨鼓，一時鼓聲大行，一擊震五百裏，連擊震三千八裏，隻見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺衝宵漢，使得大量董尤兵卒神魂顛倒，衝殺元門，敗到如山。
風伯、雨師驚駭不已，被震天鼓聲給震得跌落雲端，立腳不聞，被姬邦卉所捉。而慌亂的黃尤意圖逃竄，卻被風後根據奇門遁甲煉製的八陣圖困住，不得脫逃。
這八陣圖總陣布局為：八陣四為正，四為奇。餘奇為握奇，或總稱之。先出遊軍定兩端，天有衝圓，地有軸，前後有衝，風附於天，雲附於地。衝有重列四隊，前後之衝各三隊。風居四維。故以圓。天居軸單列各三隊，前後之衝各三隊。風居四角，故以方。天居兩端，地居中間，總為八陣。陣訖，遊軍從後躡敵，或驚其左，或驚其右，聽音望麾，以擊四奇。
黃尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角。這八十一人見被困其中，不通陣法，四處亂竄，不知東西。
三個時辰之後，耐性全無，嗷嗷大叫，咆哮著叫姬邦卉出來，不要做縮頭烏龜。
姬邦卉一麵叫眾人圍剿殘餘部族，一麵手握離地焰光旗和提著屠巫劍進入八陣圖之中，風後坐鎮高台之上，護衛邦卉。
邦卉進入迷霧重重的八陣圖中，分為八陣覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇婚陣。
八陣圖分別以天雲鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中風、雲為“四正”龍青龍、虎白虎、鳥朱雀、蛇騰蛇為“四奇另外，尚有二十四陣布於後方，以為機動之用。
被風後記載於《握奇經言道：上兵伐謀，有下用師。棄本逐末，聖人不為。利物禁暴，隨時禁衰，蓋不得已。聖人用之，英雄為將，夕惕乾乾，其形不偏，樂與身後，勞與身先。小人偏勝，君子兩全。爭者逆德，不有破軍，必有亡國。握機為陳，動則為賊。後賢審之，勿以為惑。“夫樂殺人者，不得誌於天下。”聖人之言，以戒來者。
陣法玄妙，黃尤一眾盡皆被困，憂愁慘淡，罵罵咧咧，嗷嗷怒吼，怨氣直衝九重天，卻不想此處就是殞身丟命之所，從此梟雄隱匿。唯留戰神之說，流傳千古。