第1124章

一番禮儀下來,總算沒有出錯,方家人堪堪鬆了一口氣,這催的!

“恭喜你了。”葉老三拱手恭喜道。

“謝了。”

“其實我今兒倒是想給我家三兒提親。”葉爺爺輕飄飄的一句話,真是讓在場臉色為之一變。

這口氣還沒鬆下來呢,又提了上來。

“爺爺!”葉老三著急地叫道,你這不是‘拉仇恨’嗎?

“哎呀!葉老頭,你想都別想,南丫頭,已經是我的孫媳婦兒了。”賀爺爺咋呼道。

他說呢?這老小子,怎麽死皮賴臉的非要跟著來,原來在這兒憋著呢!幸虧是禮成了。

賀軍堯陰沉著臉,盯盯地看著葉老三,葉老三忙不迭地擺手道,“沒有,我絕對沒有那個心思,朋友妻不可欺!這道理我還懂……再說了,我是那樣的人嘛!”

“爺爺, 奶奶,姥姥,爸、媽、那可不可以年前就結婚啊!”賀軍堯黑著臉道。

這一顆炸彈,炸的兩家人是人仰馬翻的,賀奶奶當即道,“你……你……就隻有二十多天,我們都什麽還沒有準備的,你這孩子,你讓親家怎麽看你啊!”

“噗……”葉老三笑道,“我們老大都準備了一年多了,怎麽說沒有準備呢!是吧!老大。

爺爺,奶奶,你就放心吧!人家準備的妥妥的。”

這家夥改口怪快的,哪裏知道,早在得到方家人同意後,他就得寸進尺了,練習了許多遍了,當然稱呼的溜了。

“嗯!南兒,去遊玩的時候,我一直在準備。”賀軍堯臉不紅心不跳地說道。

“南兒沒意見吧!”

看來男人都是厚臉皮!

“嗯!”

“呀!南妹子同意了!”葉老三驚訝地說道。真是的,看著人家結婚,他還真有點兒眼饞。

“小子。眼饞了吧!眼饞也趕緊結婚啊!咱家可就差你了。”葉爺爺趁機說道。

“嗬嗬……”葉老三訕笑道,他倒是想,可不來電,結什麽婚。

禮成後,方默南和賀軍堯把聘禮,規整了一下,別的都好說,都是些死物,可是這小鹿,屁股後麵一直跟著方默南。養著唄!反正有玉哥兒這個他們之間的愛情的使者。也不差現在這個愛情的象征了。

鹿在古代還被視為神物。認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽,那些長壽神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜,殷虛還發現鹿角刻辭;東周時期,楚墓中流行使用本雕鎮墓鳥獸神怪。它們的頭上都安裝真實的鹿角,形成楚文化的特點。

作為美的象征,鹿與藝術有著不解之緣,曆代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖,佛座上的臥鹿浮雕,根據敦煌莫高窟壁畫上《鹿王本生》改編的動畫片《九色鹿》可是家喻戶曉,相信大家小時候可都看過哦!

作為愛情的象征,甲骨文鹿字突出一雙鹿角。《說文》中提到:“鹿,旅行也。鹿之性見食急。則必旅行。”由公鹿、母鹿成雙出遊衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關的象形字,象兩張鹿皮之形,古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘!麗字的美麗之義則是後引申出來的。《通鑒外紀》載:“上古男女無別,太昊始設嫁娶,以儷皮為禮。”後人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內斂而沿用至今。

過去有兩個成語。一個是“鹿車共挽”。是舊時用於稱讚夫妻同心,安貧樂道。而鹿車就是我們在過去常見的獨輪車。

還有一個叫“鴻案鹿車”,也是比喻夫妻之間相互尊重,相互體貼,同甘共苦之意。

午飯是方默南和賀軍堯兩人在廚房,一起搗鼓出來的。

葉老三進來,賀軍堯正在處理食材,“嗬嗬……你就是這樣使用法術的。”葉老三眼睛瞪的溜圓,“這要是被其他道友看見,還不被氣死,真是大材小用了。”

“一舉兩得!”賀軍堯回了一句道。

“呃……”葉老三愣了一下,“對……你說的對。我試試……”

賀軍堯挑眉,“真想!”

“嗯!”葉老三點點頭。

“那你處理這隻肥鴨子。”賀軍堯指著地上被綁著的呱呱亂叫的鴨子道。“南兒要做三套鴨。”

三套鴨,用家鴨、野鴨、菜鴿整料出骨,套製成成。

三套鴨外用老雄鴨。有道是:諸禽尚雌,而鴨獨尚雄,諸禽貴幼,而鴨獨貴長。

養生家有言:爛煮老雄鴨,功效比參芪。是說吃老雄鴨其功效之大比得上吃人參、黃芪,可見營養價值之高。野鴨味病態,為食中佳品;鴿肉不僅好吃,具能調精益氣,亦是席上珍味。

俗語說:寧吃飛禽一兩,不吃走獸半斤。三禽合食,鮮中加鮮,美上加美,其味殊絕,美不能言。

這道菜是冬令時菜,連砂鍋上席。家鴨肉肥,野鴨肉瘦,鴿肉細嫩套蒸成菜,湯汁清鮮,多味複合,相得益彰。由外層吃向裏層,大膽越吃越嫩,越吃越鮮,層出不窮之妙。

賀軍堯高興地太早了,葉老三可是油瓶倒了都不扶的主兒,縱然有法術傍身,有道是知易行難,一隻鴨子,被他給糟蹋的慘不忍睹。

賀軍堯看得是滿臉的黑線,“還是男人嘛!這點兒小事都做不好。”

“你……你,我怎麽不是男人,咱可是純爺們兒。”葉老三嚷嚷道,挺直了,“再說了,聖人有雲:君子遠庖廚!”

“哧……”賀軍堯都不稀得說他了。

隻好重新抓了處理鴨子,看著人家處理食材,那也帶著軍人的風格,大開大合,殺伐果斷的。

掌廚的方默南看著他們兩個唇槍舌劍的抿嘴偷笑。

男女搭配,幹活不累,看著人家的默契程度,還真是一家人。

“來來,嚐嚐準新人做的菜。”賀爺爺笑道。

一頓飯下來。賓主盡歡,由於婚禮時間緊,所以吃完飯,賀軍堯陪著賀爺爺他們就先回去了。

雖說賀軍堯準備了一年了,也不知準備齊了沒,總得查遺補漏吧!

方默南搗搗方爸地胸口,調侃道,“不緊張了。”

“你這丫頭,看著你爸出糗,是不是特別高興啊!”方爸哭笑不得道。

“還緊張啥啊!你姥姥出馬可真是一個頂倆。”方媽在一邊湊趣道。“老人們竟是憶苦思甜了。有你爸。什麽事?”

“嗬嗬……”一家人笑了起來。

“對了。大燕、正平,人家下聘,我們是不是也得送妝啊!咱也不能失禮是吧!”姥姥鄭重地說道。

“這媽,你決定吧!”方爸直接推給姥姥了。不是他不接,實在是這些老禮兒他們真不太懂。

“古時候,也有比較富裕的人家為了炫耀自己陪女兒的嫁妝是多麽的豐厚,於是,他們就將嫁妝一個一個鋪在方桌之上,然後,排成一個縱隊浩浩****的把它們送到男方的家裏。這一些嫁妝他們通常有箱子、櫃子、被子、褥子、首飾、衣服、綢子、緞子、文房四寶和金銀器血等等,在富裕的還有送田地、房子、店鋪和當鋪等給自己的女兒作為陪嫁的。戲文裏不是有十裏紅妝一說,由於陪嫁豐盛。民間俗有:生崽滿堂紅,生女一場空之說。”姥姥擺著手指數落道。

“由於民間風俗習慣的不同,在我國的有一些地方,其嫁妝的構成也有所不同和很大的區別,但是,在一般的情況之下,他們都會包括各種各樣的生活用品和必需品,窮人家的嫁妝一般都很簡單,他們甚至有的隻有‘一個馬桶和三個盆及兩支燭台和一盞燈’,在我國的民間,俗稱‘三支燈’。因為嫁妝少。一個人就可以挑走,所以,在我國的民間,也稱做為‘一擔挑’。這一些嫁妝裏麵常常有兩樣東西:一是馬桶,女方家裏會事先在桶內放下紅棗、花生和桔子等等物品,這樣做他們是寓意新娘和新郎‘早生貴子’;二是‘同鞋’,也就是把新娘的鞋子套在新郎的鞋子內,其寓意是‘同偕(鞋)到老’。”

“這老禮還真多。”方媽聽著咂舌道。

“行了,該送什麽?我問問他好了。”方默南當下也不廢話,直接撥通了賀軍堯的電話。

掛斷電話後,方默南道,“他說不用!那我就看著準備了。”

“嘖嘖……這才離開沒一會兒,就想上了。”賀奶奶打趣道。

“奶奶,南兒問問,嫁妝上您二老有什麽要求。”賀軍堯一本正經地說道。

“要求,我們沒有任何要求,你有人要,我們做夢都能笑醒。”賀爺爺更是直接道。總算把這小子給推銷出去了!

雖然對方不要求什麽,但方媽這邊還是準備了,除了必備的生活用品,**用品,司馬光在《書儀、三、婚儀上》說:“床榻存席椅桌之類,男家當具之,氈褥帳幔之類女家當具之。”

方默南親自做了兩雙布鞋,像姥姥說的取同鞋之意。

又親自織了幾匹彩緞。

還繡了一副夏山隱居圖,畫中遠山巍峨,近山奇特,再配上古樹雅宅,意境很美。

兩位老人是愛不釋手,直接打造成屏風,放在了新房內。

婚禮按照賀軍堯的意思來辦,定在臘月二十三,這可是人家賀軍堯齋戒沐浴,非常虔誠的根據兩人八字,焚香卜卦而來的,下一個好日子就到明年了,他可等不到。

時間緊,也沒關係,誰讓他早有準備呢!