陳承宇終於見到了印第安拉科塔族人。

地點在南達科他州的塞曖（Shannon）縣，鬆樹嶺（Pineridge）印第安人保留地。這裏距離傷膝河不遠，前世美軍犯下的傷膝河大屠殺罪行就在這裏。

鬆樹嶺保留地居住著的印第安人，他們是蘇族七個大部落中的一支，叫拉科塔族。

為了不引起誤會，陳承宇隻帶了陳信達等5名護衛，麗娜姑娘也隻帶了5名大保鏢。盡管麗娜姑娘等6名印第安雲族人，恢複了印第安雲族人裝束，但是進入鬆樹嶺保留地仍然遭到了拉科塔族勇士們的盤問、懷疑、跟蹤。

最使陳承宇頭痛的是，麗娜姑娘的雲族語言，與對方的語言，並不通用，雙方各說各的，實際是都不知道對方在說什麽。

語言不通啊。不過陳承宇一想也就明白了，話說我中華地大物博，語言更是各類繁多，五裏不同音，十裏不同調。更別說雲族人跟蘇族人相距2，000公裏。

最後麗娜姑娘跟拉科塔族勇士用手勢比劃了半天，終於成功使對方明白了：我們是來特意拜訪你們的首領。於是2名拉科塔族勇士們在前麵帶路，陳承宇等人跟在後麵。

麵前的拉科塔族勇士騎著一匹無鞍的壯馬，頭上戴著羽毛冠，背上披著野牛皮的披肩，赤著半邊淡紅色的上身，下身穿著用野牛皮經過加工做成的圍裙、綁腿，顯得色彩斑斕，陳承宇看到陳信達等5名護衛直皺眉，可能是看對方的服裝不順眼。

陳承宇說：“要尊重對方，民族是平等的，你看人家穿戴不順眼，人家也一樣看你們的穿戴不順眼，懂不？”

“是！”陳信達等人急忙換上微笑的笑臉，不過陳承宇怎麽看怎麽覺得這幾人的表情太假了。

遠遠的看到一頂頂圓帷形的帳篷，意味著已經進入印第安拉科塔族人的營地。這種圓帷形的帳篷，實際就是拿一束5米長左右的木杆，先在木杆的頭部下來30厘米這樣，用一條繩子多纏幾圈綁住，然後立起來，把木杆根部向四周攤開，木杆就形成了一個圓帷形。

頂端的木杆呈放射狀，刺向天空，據說也象征著印第安人的長矛，寓意英勇善戰。在長木杆搭建的圓帷形外麵，覆蓋上野牛皮，就成了圓帷形帳篷了。

“這帳篷上麵怎麽開了個天窗。”一名護衛看到下麵開了一個圓洞，人從圓洞可以隨意進出，這個好理解，但是這個圓帷形帳篷在頂上開了口，就難以理解了，難道用於下雨天接雨水？下雪天接雪？

“那個開口是用來排煙用的，他們在圓帷形帳篷裏生火煮食、烤肉，燒木柴產生的大量濃煙如果不及時排出去，會造成煤氣中毒的，明白了嗎？”

“哦。”

“為什麽他們不蓋房子住呢？”又有一名護衛問。

“因為他們以捕殺野牛為生，野牛到哪裏，他們就到哪裏，所以他們的房子必須是移動的，圓帷形帳篷是最適合這種

流動生活，他們每天在大平原上走一個來回，冬天野牛向南走，春天開始向北走。”

看到的印第安人越來越多，從他們飽經風霜，滿是皺紋的臉上，可以看出他們的生活過得很艱苦。

陳承宇等人看著拉科塔族人，拉科塔族也看著陳承宇等人，因為陳承宇等人頭發都成小平頭，而拉科塔族人男女都留著長發，男人有的在頭頂上留一束長發，其它頭發均剃掉；也有的跟婦女一樣，把頭發編成兩條辮子，一左一右垂下來。

陳承宇留意到印第安雲族人婦女上佩戴的耳環、頸上的項圈、衣服上的裝飾品都非常精美。有這樣的精湛工藝，還餓肚子？又一群守著寶山哭窮的人。

前麵帶路的兩名拉科塔族人，在一個巨大的帳篷的前跳下馬，走進帳篷裏，陳承宇等人則等在帳篷外麵。

入眼所見，除了這個大帳篷顯得比較新，其它的帳篷都是破舊不堪，陳承宇心想這肯定是因為很久捕殺不到野牛了，用的全是舊的野牛皮。同個小孩從不遠的帳篷裏伸出頭來，睜大了兩隻烏黑的眼睛望著陳承宇一行人。

如果不是因為這裏的環境，陳承宇還以為這裏是巴西或是軒轅國的華人居聚區呢。

前世的拉科塔族在20世紀70年代，就一直堅持為獨立而奮鬥，多次與美國軍隊進行過戰爭，而且仿照美國脫離英國的《獨立宣言》，起草了拉科塔族的《獨立宣言》。

剛才進去報告的兩名拉科塔族人勇士之一走出來，向麗娜姑娘等人做了一個請的手勢。麗娜姑娘率先進去，陳承宇等人也跟了進去。在印第安人營區，一般情況下還是由麗娜姑娘也做主。畢竟同一種族的人容易溝通。

大帳裏坐著10多名拉科塔族的首領，一名拉科塔族人的勇士介紹帳篷裏的首領，陳承宇一個也記不得，直到最後介紹到坐在中間的一個首領時，說這位首領是蘇族亨克帕帕部落的首領坐牛（英文名：Sitting Bull）。

陳承宇看仔細觀察這位前世很出名的部落首領，現在53歲的坐牛，曾經在8年前在小比格霍恩戰役中，伏擊了美國聯邦政府第7騎兵旅，擊斃其旅長喬治•阿姆斯特朗•卡斯特。之後，他帶著他的人向北逃到了加拿大。

1881年7月20日，坐牛返回美國，在蒙大拿州向美國政府軍投降，獲得大赦之後，成了社會名流，經常出入各種集會。

陳承宇現在看到的是坐牛身體直立坐在凳子上，眼神犀利地看著陳承宇等人，臉上全是驕傲的神色。

陳承宇想不出這種驕傲從何而來，反抗也要有個反抗的樣吧，反抗了又投降，投降了又沒有投降者的覺悟，明知實力懸殊，還要利用自己的名氣煽`動`暴`亂，5年之後的1890年再次使印第安族人遭到重創。

麗娜姑娘跟對方交談了，當帳篷裏有一個懂得英語的拉科塔族人站出來充當翻譯，大家的交流開始變得通暢。麗娜姑娘代表雲

族人對同種族的拉科塔族人致以問候，雙方聊的都是印第安部落裏的風俗習慣異同，生活過得好不好等等。

陳承宇聽著他們這樣的談話，心裏並不認為會談出個好結果，因為印第安人種族內部也不團結，印第安人300多個部族之間的戰爭，在美國人還沒有掌控美國的時候，有哪一天停過？

就是現在高高坐在中間的印第安蘇族人坐牛，跟同是印第安種族的世仇克勞人 （又稱烏鴉印第安人）連年打仗。對克勞人進行過一係列的征討，雙方互有傷亡，不知道互割了多少對方的頭皮。

現在麗娜姑娘作為雲族人的代表，想勸說蘇族人改變目前的生存方式，就算麗娜姑娘的提議是符合蘇族人的利益，但是以印第安人的個性難獲得對方的相信。

有不少的印第安族人接受美國政府的招募，成為美國警察，反過來又管理印第安人，甚至欺淩印第安人，相對於中國來說，這是“漢奸”，對印第安人來說，就是“印奸”了。

按陳承宇的觀察，麗娜姑娘等人，估計被對方看作是“印奸”了，又是來勸說自己的種族做什麽壞事。

果然談了一天，什麽結果也沒有，什麽進展也沒有。幸好人家拉科塔族人沒有趕麗娜姑娘一行人走。得以在拉科塔族的營地裏住上一晚。

當天晚上陳承宇等人看到了拉科塔族舉行的一場儀式，相當於是祈禱什麽訴求的那種儀式。營地中間的空地上，燃起了一大堆火，幾名赤著上身的薩滿圍著火堆，踏著“嗵、嗵、嗵”單調的鼓聲節奏，一邊跳一邊“嘿嘿洛嘿嘿！嘿嘿洛嘿嘿！”的唱著什麽，意義不明。

旁邊的拉科塔族勇士用刀背、木棒之類，跟著節奏敲擊盾牌，聲威大壯，就連陳承宇等人也受到感染，忍不住就想加進去跳舞。

一名大祭司站在火堆邊，雙手舉著一個器皿，兩眼看天，裏麵不知道盛放著什麽，反正是獻給天神的東西，一動不動，保持了很久了，這樣托舉東西，很容易累的，但人家就是沒事，陳承宇也不由佩服這名大祭司的耐性。

陳承宇注意到每當那幾名赤著上身的薩滿圍著火堆轉了6圈的時候，在場的全體印第安人就大喝一聲：“塔坦卡！”真是千人同聲，萬人同應，剛開始的時候，出奇不意嚇了陳承宇等一人一大跳。

到後來陳承宇等人受到周圍印第安人的感染，也跟著大喊一聲：“塔坦卡！”

陳信達側過頭問陳承宇：“少爺，塔坦卡是什麽？難道是美女？”

陳承宇尷尬的說：“我也不知道，人家喊我也跟著喊，當是助消化剛才吃的牛肉了。”

陳承宇問身邊的麗娜姑娘塔坦卡是什麽，誰知道麗娜姑娘也說不懂。於是麗娜姑娘去問那個拉科塔族的翻譯：塔坦卡是什麽？

對方回答說：野牛。

……

PS：今天本來請假休息，想想還是更新，更得一章算一章。

（本章完）