第六章 點評 紅樓夢
一秒記住，
美女老師，很鬱悶，怎麽這小子這麽有才，不行我不服，一定要打擊他，如果讓他這樣發展下去那還不反了天啊！於是美女老師有道：“你點評的還馬馬虎虎，點評一首詞三歲小孩都會。現在我要求你點評一下《紅樓夢》”我那個氣啊！點評一首詞是三歲小孩都會的，有能耐你也點評一個給我看看。嗚嗚，我怎麽碰到個這麽不講理的老師啊！雖然不講理是美女的特權，但你也不能太過分吧！
不行為了能將美女老師的囂張氣焰一次性的打擊下去，老子決定拚了。於是我醞釀了一下道：“《紅樓夢》的文字善於騰挪跌宕，波瀾起伏，不但大的故事情節的發展是如此，在許多局部描寫中也處處表現出這種特色來。在描寫了王熙鳳出場後，賈母即命“帶黛玉去見兩個舅舅去”，而結果是賈赦說：“連日身上不好，見了姑娘彼此傷心，暫且不忍相見。”賈政也因今天“齋戒”去了，故都沒見著。在禮規上，兩位舅父大人是必須見的，但在文章上如果一個個見麵伺候，敘說一番，則不但文字枯燥，而且這兩次舅甥的暗談，文字上也是很不好寫的，結果作者采用避難就易，避實就虛的方法，既做到了理之所必見，又避免了實見時描敘的困難。而且這裏的虛見又和前後必須要有的實見相互配合，使文章的氣勢顯得抑揚頓挫，波瀾起伏。
此後，作者用了相當多的文字寫黛玉從寧府回到榮府的一路所見，回榮府後王夫人與黛玉的談話，黛玉與賈母一起進餐，等等。賈府的麵貌與生活習慣也都一一寫來，作者的筆鋒似乎已從寫人物出場轉向對賈府其他方麵的描繪去了。然而這一切的描寫，恰恰是作者在為另一個更高氵朝的人物出場作鋪墊，因此，當吃完飯，賈母命令其他人“你們去吧”，隻剩下她和黛玉二人之後，剛要說幾句話時，“隻聽見外麵一陣腳步響，丫鬟來報道：‘寶玉來了’。”這樣，小說掀起了這次人物出場的最高氵朝。作者這樣安排寶玉的出場是經過精心設計的，在一般情況下，整天在“內幃廝混”的賈寶玉，當林黛玉一進賈府時，是馬上就會碰麵的，然而作者卻偏偏打發他今天“往廟裏還願去”了，一直拖到晚飯後其他人都不在場了，才讓他回家。這種安排，有兩點用意，一是要讓寶、黛二人單獨相會（唯一的賈母在場是當時條件下所不可避免的）。寶、黛最後才相見，就可以把其他該寫的人和事都寫了，然後集中筆墨來寫此二人的相會，以掀起最後的高氵朝；遣散的人，是為了不發生其他幹擾，避免分散讀者的注意力，以突擊這書中的二位主角，這有如舞台上為突出主要人物而時常使用的“淨場”手法一樣。這樣做的結果，就能有力地加強二人的形象，在讀者留下深刻的印象，收到強烈的藝術效果。
賈寶玉的出場，還有一個獨特之處是，他剛一露麵，“黛玉一見，便吃一大驚”之後，又進去換了另一副裝束打扮出來。除衣飾的不同外，一次主要描寫了他的麵、色、鬢、眉、鼻、睛等外貌特征
。二次則寫到了他“轉盼多情，語言若笑；天然一段風韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角”，——完全是傳神之筆了。在古代小說中，使其主人公隻這樣出場亮相的，可說是十分少有的。賈寶玉這個藝術形象給讀者的印象如此深刻，是和作者對他初次上場時運用的這種著意刻劃的獨特手法分不開的。
從以上的描述中可以看出，作者寫這些人物的出場，有的先，有的後，有的是本來在場的，有的是賈母叫人去“請”出來的，有的是黛玉去拜見的，有的是自己趕來的，有的是單個到來，有的是多人出來，有的寫得詳，有的寫得略。有實寫，有虛寫，文章變化多姿，而又合情合理，都體現了作者精密的藝術匠心。
二，作者對一次出場的人物，善於用簡潔的筆墨準確描繪其形態外貌，又深刻揭示其性格特征，給人以不可磨滅的印象，使人物的基本特性在一次露麵時，就深深紮在讀者的腦海中。
如迎春、探春、惜春、雖然“其釵環裙襖，三人皆是一樣的裝束”，可是迎春的“溫柔沉默，觀之可親”，探春的“俊眼修眉，顧盼神飛，文**華，見之忘俗”，寥寥數語，就已概括出這二人的整個性格特征。
至於其他主要人物就更是這樣了。文中王熙鳳的出場，描寫的非常出色。作者濃墨重彩地描繪了她的外貌。先總寫她“彩鎊輝煌”，“恍若神妃仙子”，而後細寫她頭上戴的，綰的；項上帶的，裙邊係的；上身穿的，下身著的及外麵罩的。真是滿身珠光寶氣，闊綽絕倫；遍體花團錦簇，豔麗無比。這身穿戴，配上她那“丹鳳三角眼”，“柳葉吊梢眉”的俏麗相貌，**、苗調的體態，威而不露的神情，再加上丫頭、婆子，眾星捧月似地前呼後擁，這位年輕、風流、得勢、有權的主兒，就從文中活脫脫地站了出來。
再看她的言談舉止，一聲“我來遲了，不曾迎接遠客”，人未到，笑先聞，已初步展示了她放任的性格。這王熙鳳，不出則已，一出則“喧賓奪主”，看她，攜了黛玉的手，就那麽細細打量起來，故作驚歎道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。隻可憐我這妹妹這樣命苦，怎麽姑媽偏就去世了！”三句話，於誇讚黛玉嬌美容顏，同情黛玉不幸身世之中，蘊含著對賈母不失時機的阿諛逢迎。這王熙風不僅會說，還很會做。她感情極豐富，而目變化迅速，說著、哭著，賈母一製止，立刻就“轉悲為喜”，自我解嘲，說自己勾起老祖宗傷心，該打。作品通過這樣很精煉的外形描寫和一件小事，就把王熙鳳這個人物由表到裏的主要特點十分精確地勾畫出來了。
賈寶玉的出場，不僅排在最後，而且事先作過一番渲染，主要是王夫人對黛玉的交底，說賈寶玉是一個“孽根禍胎”，是家裏的“混世魔王”，他的嘴裏“有天沒日，瘋瘋傻傻”。加上黛玉幼時聽母親說過，這個寶玉“頑劣異常，不喜讀書，最喜在內幃廝混”等等
。這樣，讀者也就和黛玉一起，事先對賈寶玉形成了一個先入之見：“這個寶玉不知是怎樣個憊懶人呢。”當作者完成了這樣一番鋪墊之後，送到黛玉和讀者麵前的寶玉卻完全是另外一個青年公子的形象，尤其是使寶玉接連兩次亮相，由形到神的描繪，不僅使黛玉見了吃一大驚，就是讀者也因前後截然不同的對照，而留下了強烈的印象。此外，作者還托用後人的兩首“西江月”詞，從另一側麵揭示了他的性格特點，點破他以後的身世遭遇。從表麵看，這裏句句都顯示著對寶玉其人的嘲諷；但透過字麵，卻又處處看到作者對寶玉性格的讚美。這種欲讚還諷，寓褒於貶的新穎手法，在這裏是顯得十分別開生麵的。它也是《紅樓夢》刻劃人物的重要手法之一。所謂“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”，這常常是賈寶玉外形特征的表現，而“行為偏僻性乖張”，“古今不肖無雙”，“於國於家無望”，卻是賈寶玉內在性格的核心所在。從這裏我們也可看出，作者所要寫的主要人物主要是封建社會的叛臣逆子，而不是一個風月場中的情癡情種。
作者在描寫林黛玉時，筆觸深入到這位少女的心靈深處，多次直接、間接地描寫黛玉的內心活動，細膩地刻劃了黛玉的精神世界。
作者概述她初到賈府時的心理，說她抱定：“步步留心，時時在意，不肯輕意多說一句話，多行一步路”的主意。在這種心情支配下，她處處仔細地觀察，事事認真地思考，時時謹慎地行動。作者極寫了她如履薄冰的心理狀態，及反映這種心理的細微表情。
黛玉初到賈府，她人地生疏，需要正確地分析，敏捷地判斷，並且迅速地反映到行動上來。這一點在人物描寫上，勢必表現為精煉扼要的心理描寫和人物言行的緊密結合。黛玉幾次選擇座位的情景，就表現了這一特點。黛玉選擇座位時，總要先“度其位次”，然後選擇適合自己身份的位置就坐。文中四處用“一一”修飾黛玉的行動。從這許多的“一一”中，我們看到了黛玉那唯恐性子有不當之處，“被人恥笑了去”的要強性子。
林黛玉雖是出身貴族家庭，但她不是“四大家族”的成員，她寄人籬下，孤苦伶仃。寧、榮二府的赫赫聲勢，這鍾鳴鼎食之家的封建宗法、封建禮教，使林黛玉一踏進賈府大門，就感到一種具大的壓力，她一係列的心理活動，就是這種壓力的反映。作者要與黛玉這個處在特殊地位的“心較比幹多一竅”的少女，突出地描寫她的心理，是再好不過的表現方法了。
三，寫人物出場與介紹兩府環境交插進行，配合自然，相得益彰。
在寫黛玉與眾人會麵時，作者還穿插寫了不少黛玉所見賈府房舍的結構，豪華的陳設，貴族家庭的禮規家法以及生活習慣等等。安排這樣的穿插，即使人物的出場能夠有波瀾起伏，文章可以做得變化多姿，同時這些穿插內容的本身又是不可少的，因為通過十七回“試才題對額”後麵有對大觀園的係統介紹，而兩府的環境這樣一個必不可少的內容則主要是從這裏的穿插來反映的，因此這些穿插又不是處於一種附屬的地位，而是有其獨立的重要意義
。同時這裏所寫的一切，又很符合林黛玉的身份地位和文化修養。因此對賈府環境的描繪，實際也是從一個特定的側麵表現了剛剛進入這個環境的人物林黛玉。從這裏也可看到，《紅樓夢》的文字不但沒有一處閑筆，而且任何一個人，一件事的寫法都不是隨意寫出來的，其中的關聯和脈絡值得我們認真研究學習。”說完我有頓了以下道：“我這還有一篇讀後感與大家分享一下。”說到這停了一下我繼續道：“縱觀曆史朝代，前塵滾滾、後世硝煙，我們曆代經曆生存都逃脫不了情感的洪潮。
然後紅樓，則成了曆史中的一葉典型的情感扁舟。
它成為了古代情感的終始遞接到現代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。
現在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
它讓我們看到了古人對情感的激烈執著、淒怨哀美，在強有力的精神推動下展現了他們對愛情
在精神力上的質感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們
都成為了愛情的奴隸、曆史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。
轉身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。
他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托；
即使可憐，卻擁有了他人後世的同情與憐歎；即使成為曆史，卻也擁有了後世人無盡的膜拜與讚歎。
轉眼現在我們的這個繁榮、快速進步的現代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們
這樣，就什麽都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質的給予；也許我們滿足了現在都市的喧囂；也許
我們滿足了周遭環境的科學與現代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方麵卻是貧瘠的、荒涼的。
我們有充實的科學知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
也許是我們沒有勇氣去體驗那種大悲大喜的、跌宕起伏的情感。
也許愛情的悲劇存在於每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了曆史潮流中的一點飛灰。
檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在曆史的前進中被我們歎頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇
都是曆史中不可少的一個點綴體
。〈紅樓夢〉在我看來是一部複雜、高深、抽象的文學巨作。書中的癡男怨女都在愛情
光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，隻是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻
不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇
曆史可以觀看，也許在發生，也許已經發生，隻是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了曆史考驗的每一天，在不同的曆史角度觀看也有著不同的結局。
注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這麽微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰。”