第五章 殺妻求將的“戰神”(1/3)
吳起是推動中國從舊的奴隸製向封建製轉化的先行者！他是推動中國法製史進入一個嶄新階段的領頭人！吳起創建魏武卒，著《吳起兵法》，創下了“大戰七十二，全勝六十四，其餘均解”的奇功偉跡！在軍事史上可與孫武並稱！他是一個很有主見的人，終於靠自己的想法一步一步走向成功。
避人生疑，舉刀殺妻
據《史記?孫子吳起列傳》載，吳起，衛國左氏，戰國初期著名的政治改革家，先後在魯國、魏國、楚國做官，卓越的軍事家、統帥、軍事理論家、軍事改革家。吳起在中國古代軍事史上的地位很高，和兵聖孫武差不多，被稱為吳子，著有《吳子兵法》。在中國古代軍事典籍中占有重要地位。
吳起（？-公元前381年），戰國時期著名軍事家，衛國左氏（今山東曹縣北）人，善用兵。吳起從小聰穎好學，深受家人的喜愛，父母視其為掌上明珠。在吳起童年時，他的父親就去世了，他就在母親的教撫下習文練武。吳母是一位出身於書香門第的開明、豁達的貴族夫人，對吳起的成長有較為深刻的影響。
吳起出生在衛國左氏的一個富貴家庭，少年時吳起就有遠大的抱負，到十八歲時，已成為文武雙全，胸藏百萬甲兵的將才。“治世出賢臣，末世出小人，亂世出英雄”。他非常喜好軍事，天天弄槍使棒，常常夢想著自己有一天能統率千軍萬馬，馳騁沙場，殺敵立功，為了實現自己的遠大誌向，他不惜花費千金，破家遊曆，奔走列國，希望得到諸侯的重用，以便施展其才能，做一番事業。然而，在使得家業**盡之後，也沒掏得一官半職。遭到鄰裏鄉人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過，殺了誹謗他的三十多個人。在臨逃走時，他對母親發誓說：不當卿相，決不回衛。
於是，他逃到曾子門下學習儒術。此時，魯國“三桓”的勢力已大大的削弱，公儀休、孔僅等儒者主政，魯國作為一個三流的小國艱難地維持著。吳起入魯一年有餘，他母親去世的消息傳來，他的老師曾子以為他會趕回家奔喪，誰知第二天吳起若無其事照常來上課，曾子驚訝地詢問吳起，吳起滿不在乎的回答：“母親既然已經死去，趕回去也無濟於事，還不如繼續追求學問。”
照例說，母親去世了，作為兒子的吳起要回去守孝才對。古代最重視的就是孝道，但吳起深感一事無成，愧對自己的承諾，最終沒有回家奔喪。可見此人很是敢說敢為！雖說吳起這種精神可嘉，可他的老師曾子是個大儒，一看自己的學生這麽沒有孝心，真是有失自己的麵子，就把吳起趕出去了。吳起被曾子趕走後，來到了魯國改學兵法。從儒家跳到兵家，一個主張仁愛，一個要打仗，兩者的思想是完全相反的。這也說明了吳起是一個腦子靈活的人。
吳起在曾子門下一段時間的學習，使得他對儒家的仁、義、禮、智、信等內容有了初步的認識，這對他後來的政治實踐活動有著一定的影響力。不過，在儒家門下的學習，也使吳起意識到儒家學說“迂闊而遠於事情”的一麵，感到這種學說難以適應時勢的需要，轉而攻兵，也許更適合他。機緣也許就是這樣，中華大地上從此少了一名儒者，卻多了一位日後名聞天下，威震四方的名將。
魯穆公4年，即公元前412年，齊宣公派大將項子牛率兵向魯國的莒和安陽發動了進攻。在這種敵強我弱的形勢下，魯國君臣內心開始恐慌了。他環顧朝野，全國很難選出一個統兵禦敵的將軍。因為吳起這時正埋頭鑽研兵書，並時常發表一些治兵戰守的真知灼見，在魯國有一定影響。在這危急關頭，有人向魯穆公推薦了吳起，魯穆公也就隻好矚望於他。不料有人提出吳起的妻子是齊國人，對他提任統帥能否忠心於魯國提出了異議。此事傳到吳起那裏，使他思緒起伏，翻江倒海。麵對千載難逢的契機，他毅然做出痛苦的抉擇，以妻子的性命為代價換取功名。
齊國攻魯，齊強魯弱，魯軍不是齊軍的對手，但吳起善於用兵。吳起率魯軍到達前線，沒有立即同齊軍開仗，表示願與齊軍談判，齊派大將張醜佯來講和，張到魯軍中探虛實時，吳起將那些英勇的將士隱蔽起來，而是讓那些老弱病殘的將士留守營帳。並且設下酒宴來款待張，吳起裝出一副怯戰申和的樣子。先向對方“示之以弱”，以老弱之卒駐守中軍，給對方造成一種“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齊軍將士，驕其誌，懈其備，然後出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發起猛攻。齊軍受了蒙蔽，認為魯軍不堪一擊，貿然進犯。齊軍倉促應戰，一觸即潰，傷亡過半，魯軍大獲全勝。
就這樣，吳起巧妙地指揮魯軍打了一個以少勝多、以弱勝強的漂亮仗，即使魯國轉危為安，也使自己躋身於名將之林，聞名列國。
然而，吳起為魯國立下戰功，不僅沒有受到表彰，反而受到魯國舊貴族勢力的疑忌和排斥，說吳起是個殘暴無情的人。《史記?孫子吳起列傳》中說：魯人或惡吳起曰：“起之為人，猜忍人也。其少時，家累千金，遊仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。與其母訣，齧臂而盟曰：‘起不為卿相，不複入衛。’遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學兵法以事魯君。魯君疑之，起殺妻以求將。夫魯小國，而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛兄弟之國也，而君用起，則是棄衛。”
這顯然是一派糊塗可笑的歪道理。按照這幫子奸猾小人的邏輯，魯國打勝仗反倒成了壞事，那當初何必饑不擇食地求救於吳起呢？如果戰敗就能安全，何不待齊軍一到就按兵束甲
，與之訂立屈辱的城下之盟呢？如果重用吳起就是與兄弟之國的衛國過不去，那麽當初又何必任他為魯軍的統帥呢？
當然，隻要此時魯穆公還具備常人的理智，就不會被奸佞宵小之徒的胡言亂語所迷惑。但是，事實證明，魯穆公恰恰是一位失去常人理智的糊塗國君。在他看來，隻要魯國還能苟安於一時，就不必奮起振作；隻要危機還沒有降臨到頭上，也就不必防患於未然。人才雖然在關鍵時刻能夠濟困解急，但卻不如佞臣用起來得心應手。信而見疑，忠而遭謗。身處如此昏暗的魯國，麵對昏聵到不可救藥的君臣，吳起的心徹底地絕望了。
吳起破齊，顯露出了他出色的謀略才能。可最終由於小人的離間，魯穆公解除了他的兵權。
待在魯國的5年裏，吳起雖然受到了極為不公平的待遇，但在他的人生道路上仍不失為一個光輝的起點。因為正是在這裏，他刻苦攻讀了不少儒家經典，鑽研了當時能夠看到的所有兵家著作，特別是指揮一次以弱勝強的戰役證明了自己卓越的軍事才幹，大大提高了自己的知名度，讓列國刮目相看。
之後，吳起聽說魏文侯斯愛才如命，就離開魯國前往魏國尋找出路。
無敵之將，大顯才華
吳起來到了魏國，魏國的大夫向魏文侯推薦說：吳起用兵，司馬穰苴都趕不上他。文侯用吳起為將，率兵攻打秦國，連拔五城，奪取了西河之地（今陝西大荔縣以東地區）。文侯任用樂羊攻中山，吳起又和西門豹奉令率兵相助，一起滅亡了中山國。不久，被任為西河郡守，擔負防禦秦國的重任。
吳起治理軍隊，跟一般將領不同，他能平等待人，與士卒同甘共苦，軍紀嚴明。兵書《尉繚子》記載：吳起統率西河魏軍與秦軍作戰，晚上宿營時，他的住處從不鏟平，累了，隻是用樹枝搭在上麵，勉強遮蔽霜露就可以了。他這樣做就是表示不把自己看成高人一等。吳起對待士卒“平易近人”，與士兵最下層吃飯穿衣同一標準。睡覺不鋪臥席，走路不乘車子，親自捆紮和擔負糧食，與士兵分擔勞苦。有一年，他統率魏軍進攻中山國，有個士兵長了膿瘡，坐臥痛苦不堪，吳起知道後，親自為他吸膿，士兵的母親聽說後就哭了。別人對她說：“你的兒子不過是普通士兵，而將軍卻親自為你的兒子吸膿，你為什麽要哭呢？”這位母親說：“我並不是哭這個，前些年，我兒子他父親也患瘡長膿，吳將軍曾為他吸吮，他感恩在心，出戰時奮勇爭先，有進無退，因此戰死殺場。如今吳將軍又為我的兒子吸膿，我想我兒子注定會和他的父親一樣，戰死殺場，以報答將軍。想到這裏，所以才哭啊！”
由於吳起非常愛惜士卒，能與士卒共甘苦，受到將士們的擁戴，將士們也都樂於跟隨他去拚死作戰，這就使得魏軍內部官兵關係融洽，上下團結一致，戰鬥力很強；加上吳起作戰指揮有方，因而打了許多勝仗。
從以上文字我們可以看出，吳起的確有過人之處，那就是他愛護戰士。有這樣的主將，還會有不拚命的士兵嗎！俗話說：人非草木，孰能無情。有了這麽富有人情味的“上司”，部下能不盡心竭力、效命疆場嗎？正因為吳起如此善待士兵，士兵們才會個個英勇善戰。
然而吳起要求他們執行軍令、軍紀是極為嚴厲的。有一次，吳起指揮魏軍與秦軍對陣，兩軍尚未擊鼓交鋒，魏軍中一個士卒克製不住殺敵的情緒，勇猛地衝向敵陣，斬獲兩個敵人首級回陣，吳起立刻下令把這個士卒殺掉。這時，軍吏（軍中執法官）向吳起勸諫說：“這個士卒非常勇敢，很有才幹，請將軍不要斬殺他。”吳起惋惜地回答說：“他的確勇敢能戰，但沒有按我的命令去殺敵，就應該殺掉啊。”
吳起用兵作戰，料敵製勝，成為當時著名的軍事統帥。《尉繚子》記載說：吳起指揮七萬軍隊，天下無敵。《吳子》中記載：吳起統率魏軍與其他諸侯國進行大戰共七十六次，魏軍獲得全麵勝利的六十四次，其餘十二次與敵不分勝負，魏國向四麵發展，擴充土地千裏之遠。從此，吳起聲名顯赫，威震天下。吳起還根據士兵的不同特點，對軍隊采取新的編製，以便在戰爭時根據敵軍以及地形的特點，交互使用或者互相配合使用這些軍隊，使每個士兵的優點得到充分的發揮。吳起在魏國創立的這套軍事製度，後人稱“武卒製。”
魏文侯看到吳起善於用兵，屢建戰功，又有政治才幹，為人廉潔，深得軍心，於是就派他做西河地區的軍政長官。西河是魏國西部邊疆的軍事基地，與秦、韓兩國接境，地處黃河之西，容易受到敵軍的攻擊，很難防守，而且後路受到黃河的阻截，一旦發生戰事，很難得到本國支援，隻能獨立作戰。吳起赴任後，馬上就在西河實行法治，進行改革。吳起主張“內修文德，外治武備”。他首先整頓西河的各級官吏，重用和提拔廉潔奉公的有能之士，裁撤庸碌無能的將領，打擊貪官汙吏，使西河吏治煥然一新。同時在西河推行“耕戰”政策，獎勵開墾荒地，發展農業生產，充實府庫，使西河地區糧餉充裕。吳起尤為重視加強邊防建設，他認為要使自己的國家立於不敗之地，必須加強國家的軍事力量，撫養戰鬥之士，訓練軍隊，為保衛魏國的西河建立了一支精銳的“魏武卒”。這一時期他“曾與諸侯大戰七十六，全勝六十四”，“辟土四麵，拓地千裏”。特別是周安王十三年（公元前389年）的陰晉之戰，吳起以五萬魏軍，擊敗了十倍於己的秦軍，成為中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。由於西河地區兵精糧足，秦國再也不敢向東擴張勢力。
吳
起強調治軍，認為軍隊能否取勝，不完全取決於數量上的優勢，依靠軍隊的質量更為重要。這種論點，可以說是對《孫子兵法》的補充和發展。在作戰指導思想方麵，他也繼承和發展了孫武“知己知彼，百戰不殆”的名言。吳起認為，指導戰爭必須根據敵情、天時、地利等不斷變化的客觀情況審時度勢、采取靈活多變的戰法，才能戰勝敵人。善於用兵的人，要注意捕捉有利戰機。攻擊敵人的要害之處。他主張，在有勝利把握時，就應堅決地進攻；在沒有勝利把握時，就要果斷地退出戰鬥。他的這些軍事思想，不僅對當時的戰爭實踐起了重要的指導作用，而且一直為後人所推崇。
吳起雖很受魏文侯的器重，而且他成就也較突出，但是，公元前396年，魏文侯卒，魏武侯繼位，吳起受到了某些大臣的排擠，被迫奔楚。
由於吳起在魏國政績卓著，軍功赫赫，所以他一到楚國，就受到了楚悼王的重用，主持變法。吳起變法，從打擊大貴族入手。
吳起變法加速了楚國封建化的進程，使其國力迅速強盛。公元前381年，趙國遭到魏國的進攻，求救於楚。楚國派兵攻魏救趙，大敗魏軍。殊不知，吳起變法的同時，也打擊了楚國大貴族既得的政治經濟利益，遭到大貴族的激烈反對，楚之貴族皆欲害吳起。《史記?孫子吳起列傳》中說：“楚之貴戚盡欲害吳起。”
就在對魏戰爭勝利的這一年，楚悼王病死。《史記》記載：“及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王屍而伏之。擊起之徒因射刺吳起，並中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而並中王屍者。坐射起而夷宗死者七十餘家。”說的是，楚悼王死後，楚國舊貴族乘機作亂，圍攻吳起，吳起逃避在楚悼王的屍體旁，貴族用亂箭射殺吳起，同時射中了悼王的屍體。楚國之法：“麗兵於王屍者，盡加重罪，逮三族。”群臣射王屍者，盡當其罪，因而被夷宗者70餘家。但變法也因楚悼王和吳起的死而受到挫折。
雖然吳起變法沒能成功，但變法卻在楚國貴族政治中激起了巨大的波瀾。吳起變法所采取的各項措施在楚國的政治生活留下了深刻的影響。如《韓非子?喻老》雲：“楚邦之法，祿臣再世而收地”；《淮南子?人間訓》雲：“楚國之俗，功臣二世而絕祿。”這些現象與吳起變法中的“封君三世收其爵祿”的條文相合，應該說是吳起變法以後出現的。不可否認地說，吳起的變法促進了楚國貴族政治向官僚政治的轉化。吳起雖被害，但他的變法和李悝一樣，都給後來實施改革的商鞅以深刻的啟示。
《漢書?藝文誌》著錄《吳起》四十八篇，早佚。今存《吳子》六篇，多後人假托。司馬遷評價吳起說：“吳起《兵法》，世多有，故弗論，論其行事所施設者。”可見後人不單把吳起看作軍事家，更把他看作政治家、改革家。
中國古代軍事家和改革家的行列中，吳起，算是一個非常著名的人物，又是一個讓人難以評說的人物。作為一個人，就一般道德而言，無論如何，他都曾負有深重的道德劣跡；而做官之後，就官德來衡量，他又是無可挑剔的。時代的久遠，人心的幽深，使得作為今人的我們已經很難推知吳起的真實心境，不過可以肯定的是，他的成功，很大程度上是因為他很清醒地把官德視為一種必須依托的資源，他至少是在很努力地經營這種資源。春秋戰國時期出將入相的人物很多，但能達到吳起這個高度的就實在是鳳毛麟角了。總體上講，吳起是春秋向戰國過渡時期傑出的曆史人物，集儒家、兵家、法家思想於一身，是當時首屈一指的政治家、改革家、軍事家。
首先，吳起是傑出的政治家，改革家。吳起早年從孔子高徒曾參學儒，也深諳儒家的以仁德為思想的治國之道。在魏國時，有一次，魏武侯和吳起一起出遊，坐船到河中，武侯說道：“美哉乎，山河之固，此魏國之寶也。”吳起便以夏禹滅苗氏、湯王滅夏桀、周武王滅紂王來教導他，治國應以施德政，而不是在地勢的險峻，吳起治理西河時，賞罰嚴明，立信於民，勸農桑，興水利，西河為之富庶，成為抵擋強秦東侵的銅牆鐵壁。在楚國為相時，在楚悼王的大力支持，依法家思想為指導，推行了富國強兵的改革，裁撤冗員，大量削減無功舊貴族，獎勵耕戰，使楚國府庫為充實，士兵強悍，達到了他的目的。
其次，他又是一個傑出的軍事家，他所著的《吳子兵法》反映了他的軍事思想卻是肯定的。吳起是一個典型的事業導向型的人，對於他這種人來說，恬靜淡薄的隱居生活是無法忍受的，這一點和孫子有著天壤之別。強烈的功名心使得吳起的許多行為備受詬病，吳起還處處受小人的暗算，由於不會急流勇退而不得善終，真可謂命運多舛。後世常說“孫吳”，事實上，吳起的功業要比孫武輝煌的多。
在弱肉強食的春秋末期，諸侯割據混戰，吳起是作為一位軍事家的身份登上曆史舞台的，他三年學兵法，深得用兵、治軍之道。在魯國為將時，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧與士卒分苦勞，深得軍心，在齊魯之戰中，以示形於敵之思想，大敗齊國，以弱勝強；在魏國時，吳起為西河太守，築“吳城”，賞罰必信，體恤士卒，士卒都肯為他賣命，並為魏辟土四麵，拓地千裏，威懾韓、趙，強秦也不敢越雷池半部；在楚國時，南平百越，北並陳蔡，使楚國軍事實力空前強大，雄視天下。除此之外，吳起對兵法也有較深入的研究，他的兵法流傳至今，影響深遠。在曆史上，他的軍事成就與孫子不相上下，後人常說的“孫吳”即此意。
（本章完）