“咦，怎麽剛才那座樓閣突然消失了？”

“情況詭異，可能有詐，待我慢慢偵查一番。”

狐狸一邊觀察周圍一邊回到。他從地上撿起一塊小石頭後輕輕往下拋了去，小石頭在空中劃了一道拋物線後便立刻沒入了霧氣之中，過了幾秒種也並沒有從從下方傳來任何聲響，投石問路這招不靈了，看來下方應該不是一塊尋常之地。

狐狸這人生性十分敏警自然是不肯貿然前進。漢娜看到他隻是站在原地緊緊盯著下方卻是一動不動，似乎在思考什麽問題。

你道他是因為被難住而發呆麽？當然不是，他是在觀察，觀察什麽呢？這就要說到他當時所用的某種技術：望氣術。

中醫中有察顏觀色，人際交往中有察顏觀色，堪輿中自然也有察顏觀色，區別則是三者所查看的東西各有不同。中國古人在堪輿術中將大自然形象地比擬成為一個人：將山比為骨，河流比為血，草木比毛發，這個世界是個全息世界，因此隻要將其擬人化，再輔以各種特性，其內在便自可輕易知曉。俗語雲山由脈立形，脈像定山形，行家裏手隻要根據一座山的樣子就能判斷出隱藏在大山表麵下的氣脈是和來源，又往何去，其上吉位何在凶位又何在，而這點和中醫中的號脈和望氣色定病源則是如出同道。

高手為穴定吉凶靠的是全息推測與脈氣，狐狸本就是堪輿高手，大山外判斷都是信手拈來，更別提此刻身在其中，連全息推測的步驟都省了。

隻不過相外受到脈氣影響較小，而占內卻是必須頂住脈氣磁場對人體自身磁場的衝擊再去作出判斷，因此難度雖然降低，但是對觀測者自身的要求卻是來得更加要高。

有些人是具有第六感的，第六感並不是什麽神話，而是客觀存在，即對周圍能量的感知，這種能量可能來自於客觀物質，例如帶有輻射的礦物質或者噪音，也可能來自於其他多維時空的信息，我們把這種信息更多地稱為預感。狐狸此刻所使用的望氣之術正是充分使用這種第六感，試圖通過自身對周圍能量場的感應找出一條前進之路，不過不管怎樣有一點可以肯定的是，這坑底下方一定是條凶多吉少的一條不歸之路，而這個坑此刻看上去更像是一張怪物所張開的巨口，靜靜等著他們自投羅網一般。