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一對男女心裏害怕，倒豆子般的將底細交代了一個清楚。原來郭溪本是在淮南壽春專門做跳的，這婦人則是濠州的一個師婆。兩人在大戶人家作法事時湊到了一塊，借著點酒勁眉來眼去的睡到一處。
這對男女本都是有家業的人，想要長相姘居在一起可沒這麽容易。於是乎，兩人一不做二，索性打包私奔了。郭溪此人文不成武不就，掙錢的手藝一樣也不會，流浪江湖還養活個婦人何談容易？好歹跳大神練就的一張利口不是白給的，待到盤纏花光，郭溪與這婦人便依靠行騙為生。大宋人精明的很，行騙不成反遭毒打的糗事他們遇到了無數次，兩人一番合計，覺得還是遼國人傻呆呆的比較好騙，於是二人偷摸摸遊過黃河，在民風淳樸的武清縣紮住了腳跟。
來曆交代明白，郭溪跪泣於地，隻是說所得舉薦皆是武清縣民自為之，並非有意騙官做。如今之身已被揭破，願受律法懲處，隻是請求念在多年來隻是行騙錢財，並無傷及人命的份上，饒過性命。
“拐個婆姨騙個縣令做，很有成就感的一件事嘛，我怎麽會怪罪你呢？”太史昆笑道：“知道什麽樣的縣令才是最合格的嗎？能把全縣人都糊弄的團團轉的縣令，才是最合格的！所謂官術，裝腔作勢欺下瞞上哪個也少不了，你是個會跳大神的騙子，做武清縣的縣令不是正合適嗎？所以，我不但不會治你的罪，還會用厚祿聘請你做武清縣的縣令！”
郭溪聞言，大喜過望，連連叩首稱謝。
太史昆搖頭歎息道：“沒做過官終究還是沒做過官的，方才我說官術乃欺下瞞上之道，你居然也點頭應允了！欺下也就罷了，瞞上你居然也敢點頭？丁豪何在，給他點厲害瞧瞧！”
一旁丁豪冷哼一聲，上前就捏住了郭溪的脈門。也不見丁豪手指尖用力，一股難以名狀的痛苦卻頓時將郭溪包圍。這種痛苦，乃是由體內向體外擴散的，郭溪隻覺得周身仿佛從骨髓中散發出一股炙熱，漸漸將全身上下每一絲每一毫都燒得焦糊。明明回身疼痛，可偏偏喉嚨好像是轉了筋，一絲絲聲響都坑不出來。
這一手，乃是近些日子丁豪參研《呂武精粹》學來的。這一招乃是一路指法，名曰“焦陽鎮經指”。拒中介紹，這一指本屬於醫學範疇，乃是平息婦女痛經所用，其原理是用內力緩緩加熱患者血液，達到驅寒暖宮的功效。這一招之所以能夠被記錄下來，也是因為漢時呂後受其恩惠頗多的緣故。
不過這一招到了丁豪的手中，卻生出了許多花樣。他心冷似鐵，哪裏會用這一招治愈病痛？相反，丁豪研究了了月餘，愣是將加熱血液的溫度與速度都提升了數倍。現代的我們都已知道，人類的血液溫度提高四、五攝氏度便可以致人於生命危險之地，其帶來的痛苦十分難忍。若是血液在短時間內被升高十攝氏度，豈不成為了極為痛苦的體驗？於是乎，治病救人的一記指法，硬生生被丁豪改造為了酷刑。
郭溪體驗這種酷刑隻是十息左右的時間，所感受的痛苦卻是從小到大有記憶一來最深刻的一次。此刻雖然丁豪已經放手，不過極熱之後由於血液迅速降溫卻又帶來了一股徹骨極寒。郭溪臉色蒼白，渾身顫抖，卷縮在大帳一角，滿眼充滿了恐懼，連自己為何會遭受這種無妄之災的原因都不明白。
太史昆待到郭溪喘過一口回魂氣，問道：“老騙子，我的手段如何？其實這也不算什麽啦！我手下還有一位名叫巧音小弟的，他最擅長的就是將你經脈一根根抽出來，抹上些鹽巴再塞回去。怎麽，你想嚐試嚐試嗎？”
郭溪被太史昆這句話嚇得魂飛魄散，連忙搖頭。
太史昆冷笑一聲，道：“知道怕就好！我告訴你，做我的官，欺下可以，瞞上的結局卻隻有一條路，那就是被各種各樣的酷刑折磨而死！高官厚祿我都給你，而你，在享受之餘，也不要忘記為我好好做事！得了，出去吧，到了下午我會將你應當做的事以文的形式告知你。還有，趕緊的把滿臉鼻涕眼淚給我弄幹淨，背上你姘頭，繼續裝出個孝子的模樣！”
郭溪與那婦人連聲謝過不殺之恩，被兩名士兵架出帳去。一對男女前腳出去，記員們立刻發問道：“昆哥，這行騙之人往往是貪婪之輩，眼前的財寶多了，隻怕是性命他也不顧了！您既然已經揭穿郭溪的真麵目，又怎能相信這個奸妄之輩，將縣令交與他去做呢？”
太史昆哈哈一笑，反問道：“回答這個問題之前，我先來問你們一句：如何能最快捷的提高占領地民忠度？”
記員們多是十七八歲的年紀，對於民政之道還沒有深入研究過。他們七嘴八舌一番回答，多是說了些減輕賦稅開倉放糧一類的辦法。
太史昆微微搖頭，道：“減輕賦稅，總歸還是有稅收；開倉放糧，不能永遠放下去。非災非難時做這等事，多半是官員為了獲得政績所為，卻不是一個決策者應當考慮的。我認為，在短時間內獲得民心，最好的辦法就是殺掉民眾最憎恨的那個人。”
“民眾最憎恨的人？”記員們大眼瞪小眼，誰也不明白昆哥說的是哪個。
“若是郭溪這廝動了貪念，引起了武清縣民眾憎恨，不正好是個提升民忠度的好材料麽？我不怕他貪，就怕他貪的不夠傷天害理呢！哈哈哈！”太史昆自顧自的笑了一陣，完全沒顧慮旁邊一眾小記員們已是滿頭冷汗。他又道：“再者說，眼下武清縣還有許多事情要解決，絕不是一個愚忠愚孝之輩能做得來的。郭溪這廝擅長愚弄百姓，還有小辮子捏在我手中，正好是個做事的材料！”
太史昆說出的這番話，句句實情。要知道一到下午申時，天京城就要接管武清縣了。屆時，將有一大攤子閑雜事務要抓緊處理，其中最為重要的有四點：
一曰接管縣衙；二曰清算田產；三曰安撫民心；四曰製定役稅。
這四樣事務，進則傷民，退則傷君，尺度尤其難以把握。更何況，太史昆還想要利用這些事物來傳達一個理念：官兒，民選的就是比指派的好！
這個理念，並非是源自於現代*思想或是普世精神的影響，而是因為太史昆出於對如何形成統治力的思索。
想要統製一個地區，有許多辦法可供選擇。比如說武力，比如說文治，再比如說宗教、民族等等。可是以上種種統治方法，卻都不適合太史昆目前的情況。
無論是武力還是文治，現在天京城都派出足夠的人手管理武清縣與其它即將要占領的地區；若說是依靠民族，整個析津府漢族、契丹族、女真族、渤海族、室韋族、回鶻族等百姓早已不分彼此的聚居在一起，引發了民族爭端隻能是哪個民族也不好過。至於宗教……抱歉，就連太史昆本人都是個僧、儒、道、共產等每個信仰都有那麽一點點的主兒，你叫他如何在寺院道觀並立一個山頭的析津府推行單一信仰呢？
思索良久，太史昆決定在治下推行一個誘騙了無數現代人的名詞――*選舉製。他要在治下各個地區都建立民選政府，並務必使得治下民眾由衷的認為民選政府比派來的政府好上一萬倍，隻有這樣，天京城治下的民眾百姓們才會從心底將民選政府當做自己的家園，並心甘情願拿起刀槍保衛它。
正是由於這種想法，太史昆才會將所有從君主體製下得到好處的群體全數驅趕，而將在君主體製下的受害者全數保留。太史昆可以預見到，用不了多久，武清縣的百姓們就會產生翻身農奴把歌唱的熱情，如果接下來能給百姓們提供一個隻要努力，就能夠更好的的良性經濟體製、競爭體製，那麽萬眾歸心幾乎就是鐵板釘釘的事情了。就算是一個純正的契丹人，生活在這種體製下也絕對不願再回歸耶律氏的統治。
當然，太史昆祭出“*”這個法寶的原因還有一點：在這個，比起在君主體製下玩手段的本領，超越太史昆的人不可計數；但是在這個時代中，懂得在*的外表下動手腳的人，好像還暫時沒有。畢竟經曆了現代的耳熏目染，太史昆有信心在短時間內用什麽黑幕潛規則一切打著*旗號的事與人。
作為生長在紅旗下的人，太史昆從來就不相信世界上有什麽*，也從未想過真正的*社會應該是什麽樣子的。所以說，從一開始太史昆準備實施的就是偽*，因此，他找的代言人自然須是個道貌岸然的偽君子才行。而接管武清縣後四件重要的事務，也必須是要按照天京城的安排去做，才能夠實現太史昆的安排。
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