第16章 君子報仇
在清蓮觀找到了薛楚凡，看他一副與世無爭的樣子，實在難以想像他會是殺害戚承天的凶手。然而，當我向他師兄忘情了解情況時，忘情卻說他初來學道時，竟然是一心想學些詛咒之類的旁門左道。
“道教真的有把人害死的詛咒嗎？”蓁蓁臉上稍露惶恐之色。
“有，肯定有。道家的哲學包含了世間萬物的原理，隻要仔細琢磨，別說把他人害死，就算讓你愛上我這個糟老頭也是很容易的事情……”忘情神叨叨地說著，當看見蓁蓁的越來越驚惶，就開懷大笑：“哈哈哈……其實，道教算得上是中國古代科學的基礎，中國古代的天文、曆法等科學都是源於道教的理論。就像現代的科學一樣，道教的理論能用在造福人類的方麵，但也有可能危害人類，關鍵隻是看學道者是否心術不正而已。”
“那麽說，道家的確有害人的法術？”這是我最關心的問題。
“法術啊……”忘情笑了笑才回答：“我覺得你這個詞語用得不太合適。道教的智慧其實並非如世人所想那樣，學道之人也不是隻會追求長生不老那種不切實際事情，又或者隻會做些驅使鬼神之類的怪力亂神之事。當然，我也得承認，的確是有這種人，但他們隻是極少數，並不能代表所有道友。”
“那道教的智慧中到底是有，還是沒有害人的……方法？”我一時還真想不到有什麽詞語能代替我想說的“法術”，不過也沒什麽關係，忘情應該能明白我的意思。
忘情笑著往殿外走，並揚手示意我們跟上。當我們跟他走到道觀外的小廣場時，他就指著山腰的山林跟我們說：“你們上山的時間應該吃了不少苦頭吧，是不是覺得這片山林像被人施了‘法術’？”
我稍微尷尬地笑了笑：“嗯，的確有過這種想法，不過忘恨已經跟我解釋過。”
他又引領我們返回大殿，並邊走邊說：“風水是道家智慧的一種具體表現，世人不明白內裏蘊含的智慧，以為是子虛烏有的事情。其實風水也是一門科學，用現在的話來說，就是建築學。譬如在庭院裏建個水池，江湖術士可能會說是為了擋煞招財。但如果你問我，我會告訴你，水池能使空氣濕潤，使吹進屋子裏的風不會太幹燥，如此在屋子裏住的人就會住得比較舒適。人住得舒適，身體就會好，辦事也有幹勁，自然就事事順意。從這個角度看，一個小小的水池能起的作用並不少，甚至能影響到人的運情，這就是‘風水’！”
聽似玄妙的風水術數，在忘情的簡單易懂的解說下瞬間脫下了神秘的麵紗，其本質原來是一門博大精深的建築學。世人之所謂覺得風水不可信，我想大概跟相學等其它道家智慧一樣，都是被對此一知半解的江湖騙子騙多了。
忘情為我們解釋完風水之後，就反問我一句：“你現在覺得道智慧中有害人的‘法術’嗎？”
“有！”我先給他肯定的回答，隨後再作解釋：“道家的智慧既然是古代科學的基礎，那麽自然能衍生出各種各樣具體應用方法。但是凡事皆有兩麵，就像山腰那片山林，雖然在應用了道家的智慧後，上山十分困難，不過對山林的生物來說，山林茂盛了，它們的生存環境就得到了改善。所以，在道家的智慧中既有造福人類的一麵，相應也有危害人類的一麵。”
“孺子可教，哈哈哈……”忘情仰天大笑，拍了拍我的肩膀又說：“你慧根非淺，要是學道的話，他日必定會成大器，要不要我幫我引薦一下，在家學道也是可以的！”
“我恐怕沒能靜下心來學道。”我笑著推辭，隨即就嚴肅門道：“現在我想你認真回答我一次，道家到底是不是有害人的法術！”
“有，就如你所說那樣，道家的確有專門用來害人的道術。”他也很認真地回答我，不過隨即就換上一張笑臉：“不過，我不會這種道術，也沒想過要學。”
忘情會不會害人的道術，對我來說並不重要，重要的是薛楚凡是否會這種道術？然而，正當我想繼續向忘情詢問有關薛楚凡的事情，以推測他是否真的會害人的道術時，他就從內堂走出來了。
薛楚凡禮貌地對我們說：“師傅說想見你們，這邊請……”說著就示意我們進入內堂。
他們沒有跟我們一起進入內堂的意思，我們隻好自行進入。他們好像對內堂好像十分敬畏，害我還以為內堂裏別有洞天，但實際上這裏跟道觀的其它地方一樣，都是那麽簡樸，甚至可以說是簡陋。整個內堂大概就四十來平方，除了一個應該有點曆史的木製書架外，我就沒看見其它家具。書架上放滿了書，仔細一看發現全是線裝書，應該是有些年頭的古書。不過，這些書似乎都保存得很完整，而且全個書架都一塵不染。我想應該是經常有人拿書架上的書看，但又看得非常小心，所以才會這樣。
在**的青磚牆上掛了整個內堂唯一的裝飾——一幅字畫。然而，這幅字畫就跟道觀一樣，都是那麽簡樸，全幅字畫之內就隻寫了一個鐵畫銀鉤的“簡”字。在字畫之下，有一個道骨仙風的老人盤坐在蒲團上，神態自若地向我們招了下手。他應該就是清蓮觀的觀主無塵真人。
無塵真人身前有兩個蒲團，他示意我們坐在蒲團上。我剛坐下還沒開口，他就往頭頂一指，並問我：“你是不是覺得這字畫很奇怪。”
我的確是覺得這幅字畫很奇怪，因為一般人隻會在靜修室裏掛上“道”、“禪”、“靜”之類的字畫，“簡”我還真是第一次見。不過，更讓我覺得奇怪的是，他為何會知道我心裏想什麽？
然而，我還沒道出心中疑問，他就已經給我作答：“觀人於微，而知其著。一個人心中想什麽，舉手投足間皆有跡可尋，隻要細心觀察自有收獲。”
“這就是道家的智慧？”雖然初次見麵，但我已經覺得這位無塵真人深不可測。
“是生活的智慧。”他淡然回答，隨之又道：“智慧本源於生活，無教派之分，所謂的派別隻開啟智慧的不同方法。殊途同歸，最終目的都是為了讓世人達到智慧的巔峰。”聽他這一說，我似乎略有頓悟。不管是佛教還是道教，其真正意義都不是教世人燒香拜佛，而是開啟智慧的一種教育方式，隻是現在早已被世人扭曲其真正的意義。
我深思片刻後，雖然想明白他話裏的意思，但對於這個“簡”字還始終也沒能想明白，於是便問道：“請恕晚生愚鈍，並不明白這幅字畫的含意。”
他緩緩作答：“簡，道之根。易，經之本。道，事物之行徑。經，事物之步法。無簡之道則曲，無易之經則荒。簡生道，道法於自然，失道無恒，循道而長。”
他的解釋可不是一般的深奧，我想了好一會兒也沒明白是什麽意思。不過籠統而言，我想他的意思是，“簡”是道的基礎，但“簡”是什麽意思，我可想不明白。當然我也沒必要明白，因為要明白當中的道理可不是一朝一夕的事情。所以，我還是先問我最想知道的事情：“忘恨是個怎樣的人？”
“來找我不問自身而問別人的，你還是第一個……”他閉目片刻，似乎是在回憶舊日往事，睜開又目之時便準備向我們敘述有關薛楚凡的事情。但在此之前，他先作一番自我介紹——
我是清蓮觀的第七代觀主，道號無塵。
本觀位處偏僻，環境幽靜，是個適合靜修的好地方。可就是因為過於偏僻了，所以平時根本沒有香客前來參拜。沒有人來，道觀就自然沒有收入，別說給三清師祖恭奉祭品，就連我們的日常生活也成問題。因此，本觀自第一代觀主玄鶴真人開始，曆代觀主都會利用自身所學，外出為世人看相或看風水，以此賺取道觀的開支。因為本觀曆代觀主皆為真才實學之士，所以本觀也日漸聲名遠播，不少人甚至不惜遠渡而來求教。
我想你們能到達本觀，必定也吃了不少苦頭。正因為上山路途艱辛，能到達本觀的人大多都是誠心求教，所以玄鶴真人當年定下規條：“凡親自上山者，不論所求何事，都要盡量為其解決，且不收分文。”
師祖定這條規條本是為幫助更多有需要的人，可是隨著時間的推移，到我接任的觀主之時，每天都有好幾個人上山求教，嚴重影響我們的靜修。因此，我隻好再定規條，隻有初一、十五才接見上山的來客。這條規條可讓不少人吃上閉門羹，本觀也因此而名聲大減，不過也沒有關係，反正誠心求教的人也不在乎多走一趟，而我們也能靜心修行。
雖然在我接任觀主之後，本觀的名聲大不如前，但也不至於無人知曉，總有人能通過各種渠道獲悉本觀的存在，忘恨就是其中一個。他第一次來的時候是問事業的，我給他看了掌相和麵相，發覺他慧根非淺，是個聰明人，他日必定大富大貴。可惜，他這人心浮氣躁，且急於求成，年輕時必定會經曆不少挫折。因此，我一再告誡他行事莫過於急進，並送了一些經書給看。沒想到，我這麽做竟然害了他……
我給他的都是些道家入門典籍，如果他是用心參詳必定大有所獲。後來，他的確是有用心研究過這些經書，可惜他卻急於求成，把從這些正道經書中得來的道理，用到在旁門左道上。其實，道家的智慧本無正邪之分，關鍵隻在於學道者是否心存正念，若一念之差很容易就會落得魔障，從而走上歪途。忘恨就是因為急於求成，把正道之術用於邪道，最終害苦了自己。
他第二次來的時候，我一看見他就知道不妙了，因為我一眼就看出他的福澤已經完全耗盡了。人的一生，禍福自有定數，所謂趨吉避凶之法，隻是改變禍福降臨的時日而已。命中注定之事，是不可能依靠一些旁門左道之術改變的，而且強行改變禍福到來的時日，必須付出相應的代價。如推遲禍劫的到來，隻會讓禍劫來得更加凶猛；而提前透支將來之福澤，隻能得到福澤的一半。要想真正改變命運，隻能依靠積德行善，除此之外別無他法。
在正常情況下，一個年輕人是不可能把自己一生的福澤完全耗盡的，於是我就問他是不是利用風水之類的方法催運。他說自己剛開開公司時，生意不太好，而且很多事情都不順利，於就用從我給他經書中參悟到的智慧為自己開運，希望公司能起死回生。本來他隻不過是死馬當活醫，碰碰運氣，沒想到他的生意果然就因此而好起來，之後一直的順風順水，直到他出事之前都是這樣。
當時我就告訴他，他這樣做並不是給自己開運，而是把自己的運氣透支。當這輩子的運氣都透支完了，惡孽自然就接踵而來。然而，他卻沒能把我的話聽進去，隻是不停要求我教他害人的道術，讓他向騙走他公司的表弟報仇。我看他正氣在心頭，隻好假意答應他，讓他留下來學道，以便能教化他，替他化解心中的戾氣。
這些年來，他都很用心學道，雖然開始的時候是為了報仇雪恨，但後來漸漸就明白了冤冤相報何時了的道理，不再為仇恨所困擾，專心學道靜修……
聽完無塵的敘述後，我發現了一個極其重要的問題，就是薛楚凡曾經自己研究過經書，並從中參悟出開運的方法。於是，我馬上就問：“忘恨在無需別人指點的情況下，就能自己參悟出道家的智慧？”
無塵聞言先是愣，隨即輕聲歎息淡然道：“忘恨這一劫注定是避不過的。我要說的話已經說完了，你們去做該做的事吧！”說罷就輕輕揚手示意我們離開。
正所謂“君子報仇十年未晚”，薛楚凡這些年雖然潛心學道，一副與世無爭的模樣，但難保他不是為了研究害人的道術才這麽做，戚承天的死亡很可能與他有著莫大的關聯。因此，當我們返回大殿時，我第一件要做的事就是為拷上手銬，並對他說：“你已經被捕了，我懷疑你殺害了戚承天！”