第四百三十七章 時代的變遷
接引聖人的掌中佛國，讓張耀有種眼前一亮的感覺。
雖然對他而言，假的依然是假的。可對生活在這裏的僧眾來說，這裏就是他們的家園，是他們的極樂世界。
無憂、無慮、無煩惱...
整個世界中，充斥著讓人寧靜的氣氛。
側耳靜聽，你聽能夠聽到，讓人如浴春風的梵音。
閉目觀想，你能夠觀想到佛主，捏花而笑的法相。
沐浴在這種梵音與氣氛之下，不管你來自於何方，都會被這種氣氛漸漸同化。哪怕你原本不信佛，在這裏待的時間久了，你也會成為一名誠懇的佛教徒。
這種氣氛可以叫做道運，也可以叫做極樂佛國。
反正不管它叫什麽，除非你能看破這一切，不然都是枉然。而且隨著時間的流逝，靈魂都會逐漸沉淪在這極樂世界之中，打上一種深層次的烙印。
“師弟，你看到了嗎？有這處西天極樂世界，我西方教永遠不會缺少中流砥柱。這些人，在接引師兄的佛國中成長，接受佛國的孕養，一生榮辱都將與我教並存。”
準提目光中閃爍著精光，看著這些生活在佛國中的佛徒們，就像一名守財奴在清點自家的珍寶。
張耀靜靜的看著這一切，他沒有準提的興奮，反而搖了搖頭，說道：“師兄，這裏麵看似美好，卻仿佛罌粟花一樣，是會讓人上癮的。這麽長久下去，恐怕對他們以後的發展不利啊！”
張耀回頭看向準提，這裏的佛國雖好，卻終歸不是正途。在這裏成長的佛徒們，受到接引聖人的佛力孕養，或許會成為羅天上仙，或許會成為太乙玄仙。可這些人，一輩子都不會成為大羅金仙，更別說是準聖了。
整個西天極樂之中，充滿了接引的佛力，也充滿了一種畸形的發展方式。
凡是都有好壞之分，在接引聖人潛移默化的影響下，這些人一開始的修煉時，肯定像是坐火箭一樣的飆升。但是到了最後，這些人除非真有逆天的機緣。否則，成也蕭何敗蕭何，他們一輩子也領悟不出屬於自己的道果，更別說是成就大羅金仙果位。
擁有無限手套的張耀，此時已經是準聖巔峰的實力。
他不相信自己能夠看出的道理，身為聖人的西方二位教主，會看不出這隻是拔苗助長。
“師弟，你知道培養一位大羅金仙，需要花費多長時間嗎？”聽到這樣的話，準提目光中露出追憶之色，對著一旁的張耀問道。
張耀聞聲後輕輕搖頭，他不是一名正統的修士，沒有一步一個腳印，走到大能修士的位置上的。
所以，準提的問題對他而言太陌生了，這個問題他回答不出來。
“你相信嗎，如果不是自身機緣所在，大羅金仙永遠也無法誕生...”
“永遠也沒有可能？”
張耀想過準提，會給出一個非常大的數字，或許十萬年，或許百萬年，甚至更久更久。
但是，準提卻沒有給出時間，而是一口否定了大羅金仙的產生，而且沒有任何的猶豫。
“天地初開之時，凡是降生的生靈，都是有大氣運護身的。比如說那些聞名天下的妖神，威名遠播的先天神靈，這些人隻要化形而出，實力最弱的也是羅天上仙的實力，各個都有成就大羅金仙的底氣，哪怕是準聖也不在話下。
雖然我們提倡眾生平等，可有些存在，其實生來就是高人一等的。
比如說，巫妖大戰時期，妖族的領袖東皇太一。
東皇出生時時，就有先天至寶東皇鍾相伴，太陽真火之下，就是大羅金仙也要化為飛灰。對於這些人來說，大羅金仙唾手可得，準聖亦是時間問題。可現在，已經不是那個時候了，現在的人，沒有成就大羅金仙的潛力啊！”
準提並沒有詳細的解釋，隻是以一句潛力，來作為最後的概括。
聽到這句話，張耀起初是眉頭微皺，隨後想起了在原本的地球中，一句家喻戶曉的名言。
天才是百分之九十九的努力，外加百分之一的天賦，而後者比前者更重要。
沒有那百分之一的天賦，所有的努力隻是一個笑談，因為努力是通向成功的大門，而天賦卻是打開這道門的鑰匙。所以，哪怕你努力的接近了大門，沒有鑰匙也進不去，這是一開始就準定了的事情。
張耀越是想下去，越是覺得這個說法的正確。
上古天地初開時，那時候的大羅金仙，可是如今的成百上千倍。
現在，哪怕是聖人接連降世，但是依然無法回到那個的大修士時代。甚至，如今有名有姓的大能修士，一個個都是天地初開時期的存在，根本就沒有一個是例外。
除此之外，哪怕是被幾位聖人，細心教導的各教二代弟子。目前，也沒有一個人，能夠成就準聖之位。
這樣的現實是偶然嗎......也許是，但絕對不完全。
這不是聖人們，沒有好好教導自己的弟子。而是此時天道已經基本完整，剩下的部分也被鴻鈞道祖補全。
天地初開時的大能修士，一個個秉承著大氣運而生。
他們中的許多人，一出世就注定會不平凡，每一個都將影響著未來的億萬年。
而現在，這個時期的修士們，已經沒有了那時的底蘊。更沒有，那種得天獨厚的大氣運傍身，又如何能夠與先輩們爭鋒。
“師弟，現在你明白了吧...”
看到張耀久久無語，準提微微而笑，笑道：“不是我西方教拔苗助長，而是有時候，時間是最沒有意義的東西。在這處極樂世界中，這些佛徒們享有無盡的壽元，可以永遠的修煉下去。但是不管他們修煉一萬年，還是一億年，其實，這些人永遠都不會成為大羅金仙，因為他們沒有那個潛力，與氣運。”
“師兄，那各大教派的核心弟子呢？這些人，有修煉到大羅金仙的潛力沒有？”
張耀這時候，想到了闡教的十二金仙，想到了通天教主的萬仙來朝。
西方教、人教、闡教、截教...四大聖人教派中，雖然教義各有不同，可核心弟子加起來，還是有幾十位的。
張耀不認為聖人收弟子，會是隨性而為的事情。
如果說，天下間還能產生大羅金仙，乃至於準聖的話。恐怕，也隻有這些聖人的親傳弟子，是最有利的角逐者了。
“能夠被聖人看中，說明這些人是有天賦的。但是這還不夠，先天與後天生靈的差距，不單單是天賦那麽簡單，還有自身的氣運所在。如果沒有大氣運在身，有天賦也難以成就大羅金仙之位，更別說是準聖了。而我西方教，在幾大教派中最是貧瘠，人才方麵也最令人擔憂。”
教派想要大興，人才是必不可少的一道關卡。
在封神後期，正是因為西方教從其他教派之中，度化了大量的修士過去，才有了之後的大興之基。
比如說，燃燈上古佛，就是現在闡教的燃燈道人。
比如說，如來佛祖，就是此時截教的大弟子多寶道人。
此外，地藏菩薩，觀音菩薩，文珠菩薩，普賢菩薩......整個西方教的高層人物，基本上都是原本各大教派中，那些修為高絕的核心弟子。
準提與接引二位聖人，雖然手中沒有什麽好的人才，可他們會借雞下蛋。
整個封神大劫，最後的人生贏家，不是三大道教，也不是立國的西岐，而是以無恥著稱的準提。
可以說，西方教的大興，與準提息息相關。
正是有這位無恥的聖人在，才有西方教的大興，才有了那句......南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。