第二百一十二章 論劍

“我不是武士也不大了解您說的是什麽。”在這個問題上我城市地回答了他的問題因為我對武士確實知之甚少。

“嗬嗬你很誠實。作為中國人不了解武士是正常的。我可以說給你聽。古日本真正的武士分三種神武人武與鬼武。神武意指一些將軍與有職位的高級武士；人武則是一些侍者家丁鬼武就是今天出現在你邊的人外界把這些人統稱為忍者。而這些都是世襲的。”

“明治維新後武士們被勒令‘散’與‘廢刀同時容許武士與賤民通婚混淆武士階級並且稀釋武士的血統’。值得慶幸的是武士精神並沒有因此而完全被世人所遺棄二戰期間武士道即為國道

的盛行到今天武士的落寞完全是時代的進去與淘汰。這就是日本的武士。若不是一場針對美國的錯誤戰爭今天的武士道早已盛行於全亞洲。”

這都什麽年代了還他媽大東亞共榮圈呢都這麽大歲數的人了怎麽還油鹽不進呢。我笑了笑問道：“是嗎？您知道不知道中國有三種劍？”

“哪三種？”老人被我勾起了談興。

“天子劍；諸侯劍；庶人劍；此為中國的三種劍。”我很恭敬地說道。

“說說看。”

“三劍的說法起源於莊子的雜篇《說劍》莊子曾對趙王說：‘天子劍靠五行來統馭靠刑律和德教來論斷；遵循**陽的變化而進退遵循春秋的時令而持延遵循秋冬的到來而運行。這種劍向前直刺一無阻擋高高舉起無物在上按劍向下所向披靡揮動起來旁若無物向上割裂浮雲向下斬斷地紀。這種劍一旦使用可以匡正諸侯使天下人全都歸服。這就是天子之劍’”

“而諸侯劍‘拿智勇之士做劍尖拿清廉之士做劍刃拿賢良之士做劍脊拿忠誠聖明之士做劍環拿豪傑之士做劍柄。對上效法於天而順應日月星辰對下取法於地而順應四時序列居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用就好像雷霆震撼四境之內沒有不歸服而聽從國君號令的。這就是諸侯之劍’”

“庶人之劍‘全都頭蓬亂、髻毛突出、帽子低垂帽纓粗實衣服緊身瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭鬥刺殺上能斬斷脖頸下能剖裂肝肺這就是百姓之劍’”

說完這些後我看老人沉思不語繼續說道：“早在戰國時期莊子就已經形容過中國人的三種劍。這與日本人的三種武士有共同之處。不過若以劍論武相同的是日本的神武隻同於中國的諸侯劍而人武與鬼武皆為庶人之劍。真正的天子之劍日本人從未曾用過今日的天照大禦神後裔也就是世人口中的天皇自打1o世紀之後便不在‘使用’天子之劍。而今天在美國半統治下的日本現實一些說更沒有可能使用天子之劍。”

老人沉默了半天後問道：“你對我說了這麽多你想說明什麽？”

我看著老人放慢語氣一字一句地說道：“以莊子的論劍來看中國一人即一劍。那次戰爭並不是因為日本提前動太平洋戰爭而失敗而是日本人在沒有天子之劍的條件下而去試圖占領中國的萬萬劍之林失敗是必然的。”