002、狸貓太子，揉真假虛實
聽見父親的回答，柳言成更加不解的追問道：“你是說這種人魂魄不全嗎？”
石野又搖頭道：“那樣的人，看上去倒挺像人們常說的魂魄不全，但事實並非如此，他不是天生癡呆、智商完全正常，也不是見事不明、隻是不去多思而已。誰家要是有那樣一個孩子，父母定是恨鐵不成鋼卻又無可奈何。”
說到這裏他的語氣一轉，又岔開話題道：“所謂三魂七魄之說，其實是虛指、暗指並非實指。《雲笈七簽》說三魂，一名胎光、二名爽靈、三名幽精，說七魄分別為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，其實都是隱語，並不是說人的魂有三而魄有七。
反倒是醫家說的更貼切，精、氣、神、魂、魄合五髒，各有所主。肝屬木而主魂，肺屬金而主魄，木在東象數是三，金在西象數是七，如此而已。再換一種說法，魂主神智清明，魄主氣血運行，魂魄相合便是身心無礙……”
石野趁機兒子給兒子講解魂魄之說，柳言成聽了一會兒又插話道：“要是魂魄分離呢？”
石野的回答並不深奧，一笑道：“那是植物人，不是糊塗人。”
柳言成又問道：“假如是魂飛魄散呢？”
石野：“那當然是死人！就算查不出任何內傷、外傷，人也是死了。……你扯這些幹什麽，剛才不是問什麽人有可能誤打誤撞獲得法決嗎，現在明白了嗎？”
柳言成：“明白了，那種人確實挺少見的，老爸你見過嗎？”
石野笑著答道：“倒也不能說沒見過，類似那種的人世上其實有很多，但能達到讓這石像中的法訣自動融入神識的程度，確實不多見。更別提恰好跑到這山塘街上，誤打誤撞開啟這些石像上的門戶、獲得裏麵的妖修法訣了……”
說到這裏，他的笑容突然一肅，抬頭忘著虎丘方向驚訝道：“有人觸動了石像上的地氣靈樞，那法訣神念進入了他的神魂中！居然真的發生了這種事，就在此時此地！”
柳言成轉身望著遠方，一臉震驚道：“什麽人啊？”
石野長歎一聲，不得不苦笑道：“不就是你說的那種人嘛！居然真的有那樣一個人跑到了山塘街，還**亂動這裏的石像，誤打誤撞獲得了那妖修法訣，恐怕連他自己還不清楚發生了什麽事呢！這石像上的法訣是有次第的，需要依次打開才行，這人也不知是走運還是不走運，竟恰好觸動了有第一層法訣的石像。”
柳言成很感興趣地說道：“我們過去看看啊到底是誰，究竟獲得了什麽妖修之法？”
石野卻搖頭道：“沒這個必要，他人的機緣與你無關。若說妖修之法，你若感興趣想研究一番，為父自然可以告訴你更高深完整的。你去問那人也沒用，他不會清楚是怎麽回事的，況且妖修之法本就不是常人修煉之道，就算得到法決傳承，不過是像做了一場夢而已。這世上人人都有奇思怪夢，你跑去打攪人家幹什麽？”
柳言成：“好吧，我就不過去看了。……但是老爸，你帶我來逛這山塘街，目的是什麽呢？不會就是為了看這幾尊石像吧？”
石野伸手一指這周圍的天地：“風景千年，古巷小橋流水，難道不值得一逛嗎？我帶你來，是想讓你學會感受萬事萬物不經意間的玄妙，也包括沿途這些石像。……我聽到消息，你小白師兄最近也在這山塘街附近修煉呢。”
柳言成撓了撓後腦勺：“白少流師兄？他跑到這裏修煉，又在哪處靈樞寶地呀？”
石野的神情有些古怪：“據我所知倒不是什麽靈樞寶地，他好像是在一個傳銷團夥裏麵，應該是被一個偶爾結識的朋友騙進去的。”
柳言成的樣子也變得很古怪，眼睛珠子瞪的老大，張口結舌道：“什麽人能騙白少流？他可是最能看透世上人心的！”
石野：“我想他隻是借地修行、觀眾生之相而已，白少流的求證，連我都看得不是很清楚。……他有他的修行，你有你的修行，走吧，繼續逛街。觀人煙萬象有所感所悟，便是你自己的收獲。”
父子前走不遠，又在路邊橋頭看見了一座石狸像，石野暗歎道：“這些石像中的法決不知何人留下，經過數百年變化已近似天然神念，又是妖修之法，留在這人煙稠密的市井中並非好事。我本想察看過所有的石像找到源頭，然後將這些法決全部抹去。不料有人恰在此時開啟、意外獲得法決。既然如此，這些法決就都留著吧，有緣人好自為之！”
那觸動地氣靈樞、打開奇異門戶，莫名獲得石狸像中妖修法訣的人，就是成天樂。
石像中的法訣有次第順序，需要觸動第一道門戶先獲得第一層法訣，才能依次開啟其它的石像。而那有第一層法訣的石狸像，遠在虎丘以西、山塘街風景區以外的西山廟橋頭，那裏平常根本沒什麽遊客，成天樂怎麽會跑去了？
……
如今的山塘街一帶總共有七座石狸像，都是這兩年根據曆史傳說重修的，分別是山塘橋的美仁狸、通貴橋的通貴狸、星橋的文星狸、彩雲橋的彩雲狸、普濟橋的白公狸、望山橋的海湧狸、西山廟橋的分水狸。當然了，這幾隻狸貓的名字，民間的說法並非一致；至於其來曆，傳說則更加玄妙。
第一種傳說與吳王闔閭以及秦始皇有關。蘇州名勝虎丘為吳王闔閭墓地，相傳闔閭的墓穴在劍池之下，並有魚腸等三千多把寶劍陪葬。當年秦始皇來到此地，曾見一隻白虎踞丘上，秦始皇揮劍欲斬之，白虎化為一道劍光消失不見，虎丘由此得名。
據說那白虎便是虎丘下的劍氣所化，後世白居易開鑿山塘河時，為了鎮壓這劍意殺氣，便刻了七座石狸像，安放在山塘街各個風水地眼處。當時這七座石狸分別叫金閭狸、通星狸、文星狸、半塘狸、白公狸、便山狸、海湧狸，這是山塘街石狸像最早的傳說。
白居易造七狸之說，頗為牽強附會，當代蘇州人所知不多。如今最流行的，是關於石狸像來曆的第二種傳說——劉伯溫造七狸。
元末，私鹽販子出身的張士誠在蘇州稱帝，立國號大周，後被朱元璋所破。傳說朱元璋打敗張士誠之後，派劉伯溫到蘇州視察。劉伯溫來到山塘街一帶，發現山塘河狀如臥龍，是一條龍脈所在。他便立了七隻石狸貓像沿山塘河風水靈樞放置，這七座石像如一道鎖鏈，鎖住了這條龍脈。
此類傳說頗為無稽，不過是蘇州百姓茶餘飯後的談資，但劉伯溫立石狸像、鎮張士誠龍脈的故事，在蘇州民間卻流傳甚廣。在如今山塘街的旅遊景點介紹中，也采取了這種說法。
關於山塘街石狸像的來曆，還有第三種說法。
說到狸貓，有一出經典傳統戲目叫《狸貓換太子》。故事講的是北宋真宗年間，劉妃與內侍郭槐陰謀爭寵，用一隻剝皮的狸貓偷換掉了李妃所生的皇子。這個孩子被太監陳琳所救、又被八賢王趙德芳收養長大。真宗無子，於是立趙德芳之子繼承皇位，冥冥之中似有天意，他挑中的繼承人就是自己的親兒子，繼位之後便是宋仁宗。
這個故事最早出現在元雜劇中，到了明代已經流傳甚廣，《狸貓換太子》成了人們耳熟能詳的經典劇目，並且經過文人的加工，又變成了“包公案”的一部分。民間傳說包拯奉旨到陳州賑災放糧，遇流落民間的李妃告狀，追查之下方使陳年秘事真相大白。
這個故事後來被編入清代著名小說《三俠五義》中，但在《三俠五義》成書之前，狸貓換太子的故事在民間早已家喻戶曉。這個故事也並非完全憑空捏造，曆史上的宋仁宗確實非劉太後所生，而是一位姓李的宮女之子，被當時的劉德妃收養。宋仁宗幼年繼位，劉德妃曾以太後的身份主政，直到劉太後去世後，宋仁宗才知道自己的生母是誰。
史上確有其事，隻是與包拯無關，後來有人便將這段曆史記載附會編排成狸貓換太子的故事。
狸貓是野外的山貓，生存繁殖能力特別強，蘇州一帶的老百姓曾把狸貓當成靈獸供奉，並有“摸摸山貓頭，一年好到頭”的說法，狸貓在民間是“多子、易生養”的象征。故事裏的宋真宗無子，而以“狸貓換太子”，並不是隨口的編排，這與狸貓的象征有關。
在明朝中葉，成化、弘治年間，宮廷裏也發生過類似的事情。當時皇室子嗣凋零，皇帝不僅兒子少還不容易養活，於是宮廷禁院喜愛豢養狸貓，以求祥瑞之兆，也引起了民間的效仿。蘇州一帶本就有此習俗，更有人在山塘街以青石刻狸貓像擺放，祈求貨殖繁盛。
這第三種傳說倒是最靠譜的，也可能最接近於山塘街上石狸像的真實來曆，不論怎麽說，自古以來山塘街上就有石狸像。民間口口相傳，七裏山塘街有時又被稱為“七狸街”，也有人說成是“石狸街”，倒成了《紅樓夢》中“十裏街”的又一種諧音。
如今當地重建了石狸像，而大部分遊客事先若沒有聽過傳說，走過這條千年古街時未必會留意到那些石狸像，但成天樂卻注意到了。他覺得這些神情傻乎乎的雕像挺好玩的，一路已經看見好幾座了。
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