“第二重：正身端坐，收視返聽，垂臉閉目，意守丹田，雙手握空拳放於腹前，功夫至此，片刻之間丹田氣足，此時全身俱已通暢，氣已無須再循經脈路線，而是隨意調動，即達到意動氣行。”

“在身前三尺處點一臘燭，舉起右拳對準臘蠟，在猛然伸直五指的同時，配合發聲‘嘿’，氣發丹田，激如奔雷，由手臂陽麵三陽經脈同時激射而出，直擊燭火。不許有煽風之動作，全憑內力，直至將燭火擊滅擊出後即將氣收回。兩手交換練習。先練三陽經神劍，後練三陰經神劍，每次練功不得少於一個時辰。”

“隨著功力的增長，燭火或逐漸移遠至五尺、七尺、九尺、一丈或更遠。一般以一丈為標誌。”

“外練筋骨皮，內練自然氣；遇空走虛勢，觸物螺旋力；出手不見手，見手隨吾走。其意是說：手臂不但練至柔若皮鞭，而且皮膚要極度之靈敏，鳥遇我手不能飛，全憑心意來指揮乃靈氣也！”

“無論是自我訓練，或是遇敵實作，要出手頃其自然，但一旦手接觸到物或人，則螺旋之力會馬上顯示出來；如無形之電，似觸木之鑽，不但痛楚難忍，且難以掙脫其手，乃沾、粘、隨之勁也。”

“將自身修煉成一個既能自身急速旋轉，又易發生位移的鋼球。與物或人接觸的雖然是鋼球的一個點，但所受之力度卻是整個鋼球的旋轉和衝撞之力。”

“故修此力，首先內力雄厚，其次收發自如，加之苦下功夫方能得其真諦。”

“待有了相當的功力後，各部身法基本定型時，就可將精力和意念放至兩臂與大氣相互作用之感知問題上來。”

“此階段隨功夫的增加，不但本身手掌氣感特強，而且手掌對大氣的感知也特別敏捷。”

“這一感知訓練由局部之手臂，慢慢向身體各部位延伸，能使身體感到氣流如堂過之風，此時功夫已。臻上層之境，如出劍指或勞宮對敵旋轉，則對方被照部位，周圍皮肉有向一個點擰轉匯聚，痛楚難忍之感。練至此層功夫，非人人皆能做到，須具有超人的天資悟性，忍受幹磨百煉的毅力，方能有所成

就。”

“勤修可達收發自如，功成也尋常習武者苦修七年功成。”

“第三重。”

“第一式：麵南而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要圓鼓。意念**穴射出螺旋狀陽氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陽氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地麵。”

“第二式：輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陽氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陽氣收回，人從天空掉回地麵。”

“第三式：打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，這時意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。”

尋常習武者苦修十四年功成。

“第四重：麵南背北，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下。打開氣海、命門兩穴，旋轉吸入陽氣匯於丹田。同時從任、督兩脈上行匯於大椎穴片刻，從左右肩井穴流入掌心，並在掌心匯聚。突然氣滿，把雙掌鼓支起，雙掌自然抬起與胸平。”

“五指自然下垂，待抬到位置後，雙掌心之氣突然貫入雙手十指，十指由於貫力抬腕雙手交爪，真氣由十指射向遠方，然後十指內扣，猶如射出去的是絲然後再把絲拉回來，意念左右手各五條絲變為一條，被拉回手心，如此反複。收功，回拉手心後，氣從原路線回到丹田。”

“左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒‘探地達摩，無相無上，攝精攝神，無畏無懼，陰陽合和，群雄交戰，嗎咪唄咪’念三十六遍。”

“然後雙手抬到頭上方，合掌，指尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陽氣，

成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把萬物眾生卷入兩穴匯於丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。”

“雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的萬物眾生被丹田陽氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封天球開始旋轉，同時意念四周燃起衝天巨火，用同樣方法把巨火吸入丹田封天球外圈，燃燒煉熔萬物，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。”

“意守丹田片刻，意守自身前後有九座火山，突然迸發飛出九個太陽，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個太陽給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。”

“從每一個太陽的中心射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。”

“然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個太陽互相幻化，變為兩個於胸前方。掌心外突把兩個太陽吸入掌中，隨後十指內扣抓住烈日，放出真氣把烈日抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取烈日內的純陽真氣歸於丹田。”

“尋常習武者苦修二十八年功成。”

“第五重：偽道養形，真道養神，通此道者，能存能亡，神能飛行，並能移山，形為灰土，其何識焉。若欲安神，必練元氣，氣在身內，神安氣海，氣海充盈，心安神定，靜至定俱，身存年永，神靈變化，出沒自在，峭壁千裏，去住無礙。天地以地生人，故一日一時，未嚐能離乎氣，神氣若存，神氣若散，身乃謝焉，若欲存身，氣為神母，神為氣子，神氣若具，天無其右。”

“碧光欲環，龍吟初現，遊走天地，功諸關節，筋力易換，轉衰為壯，內視觀心，握固靜思，固精練氣，運轉奇經，養氣化神，上行重樓，神還虛領，月影以避，一光未通，虛化三花，陽氣乍露，日之初升，所謂佛怒蓮花也。”

“大梵般若至此而盡，望得之著惜之。”

（本章完）