吳黃龍三年（231）十二月，會稽（今浙江紹興）言嘉禾生，二十九日，吳大赦，改明年為嘉禾元年。吳黃龍三年、魏太和五年（231）十月，孫權使中郎將孫布詐降，稱：“因為路途遙遠不能前來致意，特請派兵前來迎接。”誘魏揚州刺史王淩來迎接，孫權伏兵於阜陵（今安徽全椒東）以候。揚州刺史王淩將孫布信傳到滿寵手裏，請求派兵馬前去迎接。魏征東將軍滿寵以為吳必有詐，不與兵。替王淩寫信給孫布說：“你認識錯誤，迷途知返，想脫離災禍歸順我們，離開暴政，改走正道，值得讚揚。今希望我們派兵迎接你們，但思來想去，兵少則不能保衛你們，兵多則又易泄露機密。暫且設密計以成全你的誌向，臨時再商討辦法。”正好這時滿寵被召入朝，臨行前他命令留府長史：“若王淩想要前往迎接，不要給他派兵。”王淩乃單遣一將率步騎七千人迎布。孫布突然夜襲，魏兵死傷過半。當初，滿寵與王淩不和，王淩的同黨詆毀滿寵年老力衰，言行荒謬，不合事理。因此曹叡才召滿寵入朝。滿寵到京城後，身體康健。曹叡見狀，又要求滿寵回到原職去。滿寵不止一次上表，要求留在京城。曹叡下詔說：“從前廉頗為向使者表示自己身體健康，仍可帶兵打仗，一頓吃掉鬥米、十斤肉。馬援六十二歲時仍請兵戰鬥，據馬鞍顧視，以示可用。今你未老而自謂已老，怎不以廉頗、馬援自比呢？要想法保衛邊境，為國效力啊。”
公元231年（黃龍三年），吳國朝廷考慮到南方清平穩定，將呂岱征召出交州，薛綜擔心接替呂岱的人不是合適的人選，於是上疏說：“從前舜帝南巡，逝於蒼梧。秦代設置桂林、南海、象郡，由是則四郡歸屬中國，是由來已久的事情。趙佗在番禺創業，安撫降服百越的君主，即在珠官以南的地方。漢武帝誅殺呂嘉，開辟九郡，設置交阯刺史來鎮守監控這些地方。其地山長水遠，風俗習慣不一，語言各不相同，多重轉譯才通，民如禽獸，長幼無別，綰發於上，赤腳於下，頭上紮帶，衣襟左敞，官長設置，即使有也與無一樣。自那以後，大量流放中原地區犯罪之人與他們雜居一起，逐漸讓他們學習寫字，粗通官語，驛傳往來，使他們看到禮儀教化。到後來錫光為交阯太守、任延為九真太守，於是教他們用犁耕種，讓他們戴帽穿鞋；為他們設置媒官，使他們知道聘娶；建立學校，用經典大義教導他們。自此以降，四百多年，各任太守大多如此。自為臣客居其地剛到之時，珠崖一帶除州縣治所行正式嫁娶外，其他地方都是等到八月自認門戶，百姓聚集相會時，男女全都自己尋求合適對象，便結成夫妻，父母不能阻止。交阯的糜泠、九真的都龐二縣，都是哥哥死後弟弟娶嫂，社會以此為習俗，地方官長聽任自便，不加以禁止限製。日南郡的男女都是**，不以此為羞恥。由此可知，他們同於蟲獸，隻不過有一張麵孔而已。
然而其地土地廣大人口眾多，地勢險阻蟲瘴毒害，容易發生叛亂，難以使他們服從治理。縣裏官吏統治控製他們，宣示法令使其服威，田戶的租賦，酌情征用；可貴的是他們貢上采自遠處的貴重珍珠、香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀等奇貨特產，充實完備珍貴玩物的收藏，不必仰仗他們繳納賦稅，來供益中原。然而在幾千裏外的藩屬之地，地方官員的選擇，大多未經精密考察。漢代法令寬鬆，官員大多放肆妄為，故此屢屢違犯法令。珠崖的衰頹，起因於地方官吏看到當地人頭發漂亮，強行剪取下來用作製成假發。及臣入其地看到的情景，南海人黃蓋任日南太守，一下車因供應設置不豐足，就將主簿打死，而自己也被驅逐。九真太守儋萌為嶽父周京設宴作東，將大官一起請到，酒酣作樂，功曹番歆起身要與周京一道舞蹈，周京不肯起身，番歆還在強逼，儋萌大怒用杖擊打番歆，將他打死在郡府。番歆的弟弟番苗率兵攻打郡府，用毒箭射儋萌，儋萌中箭致死。交阯太守士燮派兵前往討伐，一直不能取勝。又有原刺史會稽人朱符，將同鄉人虞褒、劉彥等多人分別任作官長，侵害虐待百姓，強迫百姓繳納賦稅。捕黃魚一條就要繳收稻子一斛，百姓怨恨叛變，山越賊寇相應出動，攻州犯郡。朱符逃往海上，流離死去。再有南陽人張津，與荊州牧劉表結有仇怨，自己兵弱而敵軍勢大，年年出兵打仗，諸位將領都很厭煩，去留自便隨意。張津稍加整頓約束，威武不足懾眾，被這些人所淩辱，最終被殺。後有零陵人賴恭，是先輩中仁厚謹慎之人，但不識事務。劉表又派遣長沙人吳巨為蒼梧太守。吳巨是一輕率驃悍的武夫，不被賴恭所信服，動相怨恨，攆走賴恭，賴恭向步騭求援。當時張津的舊將夷廖、錢博的黨徒甚眾，步騭一一鋤殲，社會秩序與國家法紀才穩定下來，但很快被朝廷征召出境。呂岱來後，有士氏興起的叛亂。他所率越地大軍南向征討，平定討伐之際，改換地方官長，彰明天子法令，威勢布施萬裏，大小士民順風教化。由此可知，綏撫邊疆地域，實在要有合適人選。
州牧郡守的人選，必須清廉能幹之人，荒遠邊陲之地，更是關係著百姓和國家的禍福。今日交州雖說名義上已大致平定，但還有高涼慣匪。其中南海、蒼梧、鬱林、珠官四郡邊界尚未安定，依舊賊寇作亂，是叛亂逃亡之人的專門聚集之地。如果呂岱不回到南方任職，新任刺史就得精心慎密地挑選，其人能統攝八郡，具有策略智謀，能逐步地以懷柔手段治理高涼，給予他威勢尊榮，賜予他權力地位，責令他治理有成效，這樣才能彌補和填複呂岱調走的空檔。如果隻是中等人才，謹守常法成規，而無奇計妙略，則邪惡勢力會日盛一日，天長日久必成大患。故此國家之安危，就在於所任人職，不可不明察。臣私下擔心朝廷忽略或輕視了交州官員的人選，故此冒昧地竭獻愚忠，以廣開陛下聖明的思慮。”
公元231年（黃龍三年），孫權次子建昌侯孫慮擔任鎮軍大將軍，駐守半州，任命薛綜為長史，對外職掌諸般政事，對內傳授經傳典籍。公元232年（嘉禾元年）正月，孫慮去世[10]，薛綜入朝任賊曹尚書，升為尚書仆射。
魏太和六年（232）二月，因“大魏創業，諸王開國，隨時之宜，未有定製，非所以永為後法也”，詔：“其改封諸侯王，皆以郡為國。”
公元231年（太和五年），15歲的王元姬嫁給了司馬懿的次子司馬昭。王元姬出生於書香門第，她的祖父王朗、父親王肅是三國時期著名的經學家。王朗是曹魏司徒，封蘭陵侯，王肅是曹魏中領軍，襲封蘭陵侯。
王元姬八歲時，就能
誦讀《詩經》、《論語》，尤其精通喪服禮儀；隻要是有文義的，看了一遍，一定能記在心中。王元姬九歲時，遇到母親羊氏生病，她不離左右地侍奉母親，很長時間衣不解帶。常在沒有聽到父母的吩咐時就已經順承其意去做事了，舉止行為適當，因此父母讓她管理家事，她總是處理得合情合理。祖父王朗非常喜愛她，說：“使我們家興盛起來的，一定是這個女孩，可惜她不是男子！”
公元228年（太和二年），王元姬十二歲時，王朗去世，王元姬非常哀傷、痛哭流涕，發自內心，父親王肅更加珍惜重視她。[
公元232年（嘉禾元年），陸遜率軍向魏廬江（治六安，今安徽六安東北）進發。不少人建議魏揚州都督、征東將軍滿寵：“應趕快救援。”滿寵說：“廬江雖小，但是兵精將猛，定能堅守一段時日。再說，敵軍棄船深入二百裏，後方空虛，正宜誘其深入，乘機擊敗他們。應當聽之任之，讓其推進，讓他們連逃跑都來不及。”滿寵沒有急於派兵救援廬江，而是督率精銳部隊在楊宜口（陽泉水和決水匯合處，今安徽霍丘東北）設伏，迎擊吳軍。陸遜探得魏軍動向，遂連夜率部撤退。
吳軍撤退，不少人稱讚滿寵英明。
太和六年（公元232年），曹叡愛女曹淑逝世，追封諡平原懿公主。陳群上疏奏說：“人的壽命長短是由命運決定的，生死存亡自有定分。因此聖人們製定禮儀時，或有所限度或充分顯現，以求得公允，合乎天道。孔子父母的合葬墳墓不整治，不裝飾，很儉樸；延陵季子的長子死在從齊國返回的途中，就安葬於嬴縣、博城之間，有不歸之魂。所以說，聖人的一舉一動都合乎天地之道，因此能夠流傳千古；大德之人的一舉一動都不能超越法則，因此成為萬世師表。公主死時年僅八歲，因此按照禮的規定，還不具備大辦喪事的資格，況且又不是周年滿月，如果用成年人的禮儀給她送葬，再多做些喪服，讓滿朝文武都穿上，一天到晚守靈痛哭，自古以來，這可是前所未有的呀。而且聽說陛下還要親自視察陵寢，親自路祭於庭、升柩於車。希望陛下能抑止割舍這些有損無益的事情，一切送葬事宜但憑大臣們的安排，不必禦駕親臨，這是國家最大的希望了。聽說陛下的車駕要到摩陂，實際上要到許昌，您和太後宮中的上下人等，全都跟著一起東行，朝裏的大小官員，沒有不感到驚訝的。有的說你是想要東行避災，有的說您打算找個合適的地方遷建宮殿，還有的不知道你到底想幹什麽。臣下認為，吉凶有命，禍福有人，即使遷徙求安，也不會有什麽益處。倘若一定要遷移躲避，那麽好好修繕一下京城西北的金墉城，或孟津的別宮，都可以暫時留住，這樣也可以免除西宮上下露宿原野，耽誤春耕農忙的弊病。再說，如果東吳、蜀兩國的敵人聽到你要東行的消息，就會認為您是自取敗勢，因而加強對魏國的襲擊幹擾，那時咱們的麻煩可就多得數都數不過來了。況且，善士賢人應該能夠承擔盛衰，直麵安危，秉執道義，篤信天命，並非搬遷其家以求安寧，周圍的人也會受到他們的影響和感化，消除恐懼心理，何況陛下乃是萬國之主，您平靜天下就安定，您躁動天下就會紛亂，您的一舉一動，怎麽能夠稍有不慎呢？”曹叡不聽。
吳嘉禾元年、魏太和六年（232）三月，孫權遣將軍周賀、校尉裴潛航海至遼東（今遼寧遼陽），向公孫淵求馬。九月還。魏將田豫以歲晚風急，吳使必畏漂浪，當至成山（伉山東成山角）。遂以兵屯據成山。遇風，周賀等果至。田豫勒兵擊賀等，斬之。
公元232年（太和六年），董昭被正式任命為司徒，董昭上疏，陳述末流的弊病說：“凡是占有天下的人，沒有人不崇尚敦厚樸實忠誠守信的人士，而對那些虛偽不實的人深惡痛絕。近年的事例：魏諷在建安末年被誅殺，曹偉在黃初初年被斬首。我恭敬地注意到聖上前後所頒布的詔令，對浮華虛偽深惡痛絕，想要擊破不正當的結黨，常常使用切齒的言辭；然而那些執法的官吏都畏懼那些人的權勢，沒有人能對他們揭發糾查，這樣就使得對風俗的敗壞侵犯越來越嚴重。我看到當今少年不再以學問為作人的根本，轉而把四處交遊作為他們的職業；國中傑出的人士不把孝悌和清廉的修養當作首務，竟然把追逐權勢、惟利是圖當作第一位的事情。他們群相糾結，合成團體，互相吹捧讚賞，以毀謗和貶低來懲罰和羞辱，以袒護讚譽為封爵賞賜，誰依附他們，他們就對誰讚歎不已，誰不依附他們，就成了缺點和罪過。聽說還有人讓家奴門客書記和有職位的家屬冒用他的名字，出入往來官府禁地，交換流通書信公文，偵探察問。所有這些事情，都是國法所不允許，刑罰所不能赦免的，即使是魏諷、曹偉的罪行，也不會超過這些了。”曹叡於是發出嚴厲的詔令，斥責、罷免了諸葛誕、鄧颺等人。
魏太和六年（232）九月，明帝曹睿因遼東（今遼寧遼陽）太守公孫淵與吳通好，想討伐公孫淵。一時找不到人選，中領軍楊暨推舉田豫，於是使田豫以本官統帥青州的各路軍隊，假予符節，前往討伐。蔣濟卻認為：“但凡不是意欲吞並本朝的敵國，不是反叛本朝的臣子，都不宜隨便征伐。如果攻而不克，是逼其為反賊。所以說‘虎狼當路，不治狐狸。先除大害，小害自已’。（虎狼擋住道路，不要急著去消滅狐狸。先除掉大害，小害自然就會停止）就算攻克其地，他的百姓不足以強國，他的財產不足以富國，若一旦失敗，卻又徒招公孫淵的怨恨。”
魏明帝曹睿不聽，田豫出征海道，幽州刺史王雄自陸道。明帝認為賊人眾多，又要渡海，詔令四豫停止出兵。田豫估計，賊人船隻將要返回，正是年底風急的季節，一定懼怕風高浪大，東麵又無岸可依，肯定要到成山。成山沒有藏船的地方，隻好依傍岸邊行進。他觀察好地形，在各個山島的險要之處，布置軍隊防守，他親自到成山，登上漢武帝所建的樓觀。賊人返回時，果然遇到大風，船隻都觸山沉沒，飄**到岸邊，無處逃竄，全為田豫布置的將士俘虜。當初，各位將領都笑他在空地等待賊人，及至賊人慘敗，都爭相執行他的計劃，請求入海奪取飄泊的敵船。田豫恐怕敵人在陷入窮途末路時，會拚死反抗，但將領都不聽他的命令。當初，田豫以太守的官職統帥青州軍隊，青州刺史程喜心中不服，在進行布署時，多與他意見不一致。程喜知道明帝喜歡明珠，於是秘密上奏說：“田豫雖然立下戰功，但是軍令鬆弛；得到了許多珠寶器物，都發放給官兵而不交納給官府。”因此，田豫的功勞沒有受到獎賞。魏
帝隻好作罷撤軍。第一次伐遼東失敗。
魏明帝青龍元年（公元233年）農曆六月，鮮卑軻比能與步度根和親，帶兵一萬騎在陘北迎接步度根。畢軌進軍陰館，派蘇尚，董弼追趕鮮卑。
公元232年（嘉禾元年）十月，公孫淵在遼東反魏，遣校尉宿舒、郎中令孫綜向孫吳稱臣以為外應。丞相顧勸諫不可，張昭也勸諫道：“公孫淵背叛魏國而懼怕其征討，所以才遠來求援，這不是他的本意。如果公孫淵改變意圖，想要自我表白於魏，那兩位使者就回不來，這難道不會讓天下取笑嗎？”孫權與其反覆爭辯，張昭勸諫之意越來越懇切。孫權不能忍受，抓著刀憤怒地說：“吳國的士人入宮就拜朕，出宮則拜您，朕對您的敬重，已經到了極點了，但您數次在眾人中折辱朕，朕害怕自己失手傷害您。”張昭注視孫權良久才說道：“臣雖然知道自己的話不會被聽從，但每次想要竭盡愚忠的原因，是因為當初太後臨終的時候，呼喚老臣在床下，遺詔顧命的話如今還在耳旁啊！”說完後涕泣橫流。孫權也擲刀於地，與張昭對泣。
吳嘉禾二年正月，孫權為之大赦。三月，便遣公孫淵使舒、綜還。孫權不顧群臣諫阻，使太常張彌、執金吾許晏、將軍賀達、中使秦旦等領兵萬人，送金寶珍貨、九錫備物，從海道入遼東，封公孫淵為燕王。張昭憤恨自己的話不被采納，於是退居不朝，孫權在盛怒之下，命令用土封住張昭的家門，來表示他永遠不必出門了。張昭也用土從門內將門堵住，以表示他也永遠不打算出門了。結果公孫淵出賣東吳，殺了孫權派到遼東去的使者張彌和許晏。這時孫權後悔，數次派人請張昭上朝無果，又不願道歉示弱。他下令用火燒張昭的家門，以此逼張昭出門。但這方法也沒嚇倒張昭，因此孫權隻好又下令將火又撲熄。最後孫權在張昭家門前久站不去，張昭才在兒子的攙扶
公元233年（青龍元年），孫權與諸葛亮聯合，打算一起進攻魏國。魏國的邊境偵察兵繳獲孫權的書信，劉放於是改寫信中言詞，往往能夠更換本文卻仍與上下文相銜接，將信改作寫給魏征東將軍滿寵，表現出欲歸順魏國的意思，將其封好送給諸葛亮。諸葛亮將信抄給吳將步騭等人，孫權看到後，怕諸葛亮懷疑他的合作誠意，費力做出解釋。這一年，劉放、孫資二人俱加侍中、光祿大夫。下，出門與孫權和解。
公元233年（太和七年），公孫淵沒想到孫權會如此看重自己，認為東吳遠而曹魏近，害怕曹魏討伐，又垂涎東吳送來的珍寶，於是誘斬吳使，並將其首級獻給明帝。明帝於是拜公孫淵為大司馬，封樂浪公，還讓他繼續持節任遼東太守，統領諸郡。明帝遣使者傅容、聶夔封公孫淵樂浪公，之前公孫淵派去洛陽的計吏又對公孫淵說：“使團中有位名叫左駿伯的人，力大無窮，不是普通人。”公孫淵大為恐懼，於是帶領甲士，包圍使者居住的學館，然後才出來拜見使者，又數次對陪伴的國內賓客口出惡言，使者回洛陽後，便對明帝說明此事。
孫權大怒準備討伐，陸遜即上書相阻，說：“公孫淵憑借險固之地，拘留我國派往的使節，不肯進獻名馬，實在可恨可怒。這種蠻夷擾亂中原，沒有濡染王道的教化，飛鳥般地遠竄荒遠地域，抗拒我王師，致使陛下如此震怒，竟想以萬乘之尊勞身親乘小舟泛越大海，不計慮其中危艱而輕涉無意預料的險惡之地。當今天下紛亂如雲，群雄虎爭，英豪踴躍，狂呼爭鬥，虎視眈眈。陛下以神聖威武的英姿，承受天命，擊敗曹操於烏林，大勝劉備於西陵，生擒關羽於荊州，這三個敵人都是當代雄傑，都被挫敗鋒芒。聖明教化所撫之地，萬裏歸服如小草隨風，這正是平定華夏，統一天下的大好時機。如今陛下不忍耐住小小的怨憤，而勃發雷霆盛怒，違背古人不坐屋簷下以防落瓦傷的訓誡，輕視自己萬乘之尊的身份，對此我確感迷惑。為臣聽說誌行萬裏者，不半路而停步；謀取天下者，不因小而害大。強寇正在國境，邊遠區域尚未歸服，陛下乘槎遠征，必然給敵人以可乘之機，災禍臨頭再去憂慮必然悔之不及。倘若使統一天下的大業能及時實現，則公孫淵不用討伐也自動歸降，現在卻舍不得遠東的民眾與名馬，難道單單就拋棄江東萬安之本業而不覺得可惜嗎？請停止任何軍事行動，以兵威對付主要敵人，早日平定中原，垂耀功名萬代。”薛綜上表勸諫說：“帝王之人，乃萬邦元首，天下人以其維係生命的人。故此他的居住要重置門戶敲擊木柝以戒備意外；他的出行則清灑道路節製車馬速度以形成威嚴氣勢，這就是為了保全萬邦平安的福運，鎮撫四海的民心。從前孔子憎惡時局，托言乘桴浮於東海，季由聽說甚為高興，他因才幹無可取之處才受到拒絕。漢元帝打算乘禦樓船，薛廣德請求刎頸用血來染車。為什麽呢？因為水、火是最險之物，不是帝王應該涉足的。諺語說‘千金之子，不可坐在堂屋的簷下’。何況萬乘之尊呢？現在遼東戎貊小國，沒有堅固的城池和防禦的措施，武器不鋒利，軍隊散亂如犬羊之群，前往必能獲勝，的確像聖明詔書所言。然而其地寒冷貧瘠，穀物無法生長，民眾習慣乘馬，遷移漂泊無常。突然聽說大軍降至，自忖不能敵對，鳥驚獸散，驅馬遠奔四散逃命，一人一馬都不得看見，雖然獲得無人的空地，守著它無什麽益處，這是不可出兵的原因之一。加之海水波濤洶湧動**，又有成山島的險難，海潮流動變化不定，狂風惡浪在所難免，轉眼之間，人與船就發生異常變化。雖有堯、舜的仁德，但智謀無法施展；有孟賁、夏育的勇猛，但力量無法用上。這是不可出兵的原因之二。再是濃霧彌漫天空，鹹水在海麵蒸發，易於患上腳氣病痛，轉相傳染，凡航海之人，很少不患此病。這是不可出兵的原因之三。天生神聖之人，常以祥瑞征兆來顯示，必定平定禍亂，使百姓安康；吉祥的征兆日益集現，海內即將平定，叛逆凶頑，滅亡即在近期。中原一旦平定，遼東必然自行滅亡，隻需拱手以待而已。如今卻要違背必然的規律，自找最危的險阻，忽視九州的穩定。發泄一時的忿怒，既不是社稷的重大決策，又為創業以來所未有之事，這正是百官們所以側身歎息，食不甘味、寢不安席的原因。誠望陛下抑製雷霆之威，忍耐赫然發作之怒，依就乘橋的安全，遠離履冰的危險，這樣臣子便可仰仗您的福祉，天下百姓由此獲得幸運。”孫權聽取了眾人的意見。
公元233年，魏都督揚州諸軍事滿寵，奉詔在合肥城西三十裏建立新城以抗孫吳，便在城西約十五公裏處的雞鳴山東麓，建一新城。這座城就是有名的合肥新城。
（本章完）