現在天色已亮，陽光已經從東邊照了過來。我們的視線恢複了不少，雖然看不清那幾尊石像的具體的樣子，但是在我們過來的路上，確實有五尊石像將路堵住了。而周圍也不知道何時都變為了山丘。在我們看到眼前的石像前，這裏還是茫茫的一片黃沙，這極短的時間內，這裏居然發生了這樣劇烈的變化，有些讓人始料未及。

我甚至有些不相信自己的眼睛，那些石像歪歪扭扭，目測上去每一尊石像起碼都有兩三層樓的高度。這樣一個“死物”，怎麽可能自己獨立的活動？鄂媽也示意龍哥跟著她過去看看，我便也跟隨他們二人，向那幾尊突然出現的石像方向走。

來到這些石像旁邊，發現這些石像均刻畫的是一個人，但是這幾尊石像刻畫的人的形態卻是各異。我眼前這尊，頭頂八角皇冠，頸部圍有珠串的項鏈，身體盤坐大鵬之上，雙目圓瞪，鼻子圓挺，嘴角勾畫出一絲詭異的笑。身長四臂，且四臂中均持有一樣東西，我隻能看清他的左上臂拿著一朵蓮花，右下臂則拿了一個類似棍子一樣的東西。另外兩臂所持的物，我也不知道是什麽。石像身上還長有無數蛇頭，就像從石像身體裏長出來的一樣。石像身上的無數蛇頭也都擁有不同的表情，我大體看了一下，幾乎每一個蛇頭的表情都不同。而這些蛇頭的樣子卻沒有差別。都是那種頭顯得非常大的，胖頭蛇。有些類似於我在虵國開水淩門的那些龍浪。雖然石像可能在這裏幾經風霜，石像的顏色也是那種深青色，和周圍的黃沙對比強烈。但是縱觀石像的整體，並沒有什麽破損，石像雕刻的也很精細，不僅石像的表情逼真，而且連那些蛇頭的表情也都可以以假亂真。石像的上半身**，而下半身盤坐在大鵬之上，隻能看到兩條粗壯的腿。但是腿上卻沒有蛇頭的痕跡。

旁邊另外幾尊石像看麵部，應該也都是刻畫的同一個人。隻是形態所差而已，有的憤怒，有的莊重，有的沮喪等等，表情十分的豐富。但是每一尊石像的上半身，都長有無數那樣形態各異的蛇頭，但是每一尊石像身上蛇頭的樣子卻是不同的，看來每一尊石像刻畫的都是不同種類的蛇。我想刻畫著本意應該也是想突出蛇頭，不然也不會將蛇頭雕刻的如此精細。

我又數了一遍，這裏一共是有六尊石像，石像東倒西歪的將路堵了一個嚴實。周圍都是十幾米高的沙丘，沙丘上隱隱約約好像還有幾尊半露在外的石像。我們現在的處境就想井底之蛙，被周圍的沙丘和石像阻隔了。

鄂媽仔細的看了一會兒石像，然後招手將夏夏叫過來。夏夏因為擔心呆在原地的“將”會突然逃跑，alma陳和受傷的carl李兩人搞不定，所以還猶豫了一下，鄂媽好像看出了夏夏的心思，便叫大家一起過來，還說““將”一時半會兒走不了，放他在那呆著。”雖然大家對“將”還是有些不放心，但鄂媽已經這樣說了，三人便駕著駱駝過來了。阿力則留在了“將”的附近。

他們三人來回在六尊石像附近看了幾遍，alma陳對鄂媽說“鄂媽，這六個石像是什麽？這片沙漠實在太異常了，這些石像它們體積巨大，居然還能夠移動，簡直太不可思議了！而且還是在我們沒有注意到它們的情況下，就把這裏的路堵住。而且周圍的沙丘也是在不知不覺中形成。這裏的一切都像魔法世界一樣。太神奇了！”

鄂媽還沒有回答，夏夏卻突然開口，有些自言自語的問道：“這石像上的人是毗濕奴神？”

因為夏夏就在我的身邊，我聽的還是比較清楚的。鄂媽隨即又讓夏夏重複了一遍她剛才的話。隨後對夏夏點了點頭。於是，我忙問她：“你剛才說的那叫什麽神？名字也太繞口了。那個神有沒有什麽講究？”

夏夏便繼續說：“毗濕奴是古印度三大神之一，是宗教敘事詩中地位最高的神，掌維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。毗濕奴住在最高天，乘金翅鳥。通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。毗濕奴身上長有千頭蛇，每一個蛇頭都代表了他身上蘊含的性格。也有一種說法是，那些蛇頭在危急關頭，會化身為千頭蛇，用以毗濕奴維護世界。所以你可以看到這裏的石像上，這些蛇頭的樣子也是形態各異。而且毗濕奴他是最早被稱為太陽神的神，也是最早的戰神。他手上的四樣東西，是四大神器。手握的圓輪又稱“空盤”用來操縱時間和空間，空盤可令時間進退自如。法螺貝又稱“銀鬥玉”可消除死亡，有起死回生的神效。手中的棍棒又稱“天軸”，用來支撐天地。而弓稱為“獵毒”，是戰神的象征，毗濕奴曾用獵毒弓射殺惡魔回天，將大地從惡魔手中救回。”

夏夏說完見我一臉困惑，隨即又說道：“我說毗濕奴是印度三大神，並不是想表達他就隻是印度的神。而是毗濕奴在印度被信奉的比較多，也比較有名。咱們現在所處的地段，古時就是古印度、波斯帝國等國的路上交通要衝，這裏的化交融非常多。那時候這裏人大部分都是信仰這種毗濕奴神。直到現在在我國，特別是新疆西藏等地，亦有很多人信仰毗濕奴神，隻不過毗濕奴神在國內多被叫做大黑天。這個名字應該比較有名。”

說道這個大黑天，確實比較有名。因為我家裏很多親戚都信仰佛教，四爺甚至每年還親自去請西藏請喇嘛來家裏做法。所以我對大黑天還算了解。以前聽來家裏做法的喇嘛說過，大黑天原是古印度的戰神，後來被不知道什麽菩薩給收了，然後就成了菩薩身邊的護法。進入佛教後，頗受密教崇奉。藏密說他是觀世音菩薩化現的大護法。東密說他是大日如來降伏惡魔所現的憤怒藥叉形象，位居諸大護法神之首。在藏密中，他既是護法神，同時也是密宗修法所依止的重要本尊。據說大黑天的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是入室弟子甚至連看都看不到一眼。

大黑天在密教裏受到重視，原因是他具有四種保護眾生的功德。其一，能在戰爭中保護那些祈求的眾生，所以他又被奉為戰神。其二他能保護眾生食物豐足。當時東南亞及我國南方百姓廚房和倉廩多供奉其塑像。其三，相傳他能賜予貧困者福德，所以又有福德神之稱。其四，相傳他常守護亡人墳墓，故又得名塚間神。

夏夏好像想起了什麽，又繼續說：“對了，我剛才介紹的時候還忘了一件事情。就是值得一提的是，大黑天以戰神的特性，還深受中原封建統治者信奉。元朝時藏密開始傳入內地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成為當時蒙古軍隊的保護神。蒙軍征戰時常把他帶在軍中，作戰前必先祈求於他。據說蒙古軍隊一次在攻打一座宋城時，城中將士突然看到天兵天將布滿天空，宋城不戰而降，說是大黑天所顯的威靈。清朝時，滿族人因受蒙古信奉藏傳佛教的影響，對大黑天也十分崇信。據說皇太極曾得到了一尊元朝末年從五台山輾轉流落到蒙古察哈爾部的純金製作的大黑天像，特建廟供奉。清朝入關後，北京等地大建大黑天廟，最明顯的例子就是北京東城區南池子大街內的“瑪哈噶喇廟”。下次有空我帶你去看看，它原是睿親王多爾袞的私邸,多爾袞被削爵後，康熙帝即令改為喇嘛廟，供奉大黑天。”夏夏越說越來勁，好像她對大黑天了如指掌一般。

但是沒等她繼續往下說，龍哥就打斷了她的話，對我們說：“看來這裏並不是隻有大黑天……”