這***到底是什麽鬼地方！以前我從不相信詐屍這種說法，類似屍體複活這種事情我更嗤之以鼻。老人們常說詐屍是死時有時中還殘留一口氣，如果被一些有靈性的動物衝了就會假複活。但是這一口氣完全不能支撐起生命，隻會讓複活的屍體像動物般的亂追咬，最後那口氣累出來倒地，才算徹底死了。雖然有過科學解釋說是在某種生物電的作用下，會和屍體體內電流產生交匯，這樣就可以讓屍體短暫的活動。但是看看這裏這些“好兄弟”的模樣，就知道這些“人”死去的時間估計是他們活著的時間的幾十倍。
在泰國就有一種降頭術就是對屍體做相應的處理，然後在下葬時法師可以讓屍體自己走進棺材裏。有一些人研究到這種降頭術的原理就是運用了兩種生物電流相交匯時所產生的能量做到的。
我們國家很早之前就有趕屍一說，意思是趕屍的人是兩個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他們兩個人趕。不允許打燈籠，手中隻能搖著一個攝魂鈴，一麵走一麵敲鑼，使身後的屍體跟著他們一起向前移動。
在這片大霧中如果地上那麽多死屍都詐屍，那我們這些人想跑都沒地方跑。眼鏡他們在外圍緊張的端著槍看著周圍的情況，在這種情況下沒人感輕舉妄動。
我問道四爺這裏是不是一片養屍地？
四爺說“所謂養屍地就是指埋葬在該地的屍體不會自然腐壞，天長日久後即變成僵屍的地方。選擇陰宅風水時講求的是龍脈“穴氣”,而養屍地是和龍脈結而相反的凶險之地，如果誤葬在養屍地後，人體肌肉及內髒器官等不僅不會腐爛，而且毛發、牙齒、指甲等還會繼續生長。屍體因奪日月之光汲取天地山川精華，部分身體機能恢複生機，四處遊**吸人的精血為生。據《子不語》所記載，僵屍有三個別名：移屍、走影、走屍。而且《子不語》把僵屍分成八個種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。現在在這裏的這些應該是屬於伏屍的一種。這裏的這些血屍，身體以極度腐爛，也就是說這裏應該不是一個養屍地才對。但是這些屍體確實也是可以自由的活動，這就又具有了養屍地的特征。”說著四爺自己也歎了一口粗氣。大概他也不能理解這裏究竟是怎麽一回事了。
我看著身前那些被半埋在地下的死屍慢慢地都從地裏斜著身子爬了出來，行動的方式異常詭異。我接著問道四爺“四爺剛剛你們大家也都聽見了，報數的時候的確是有一個聲音在回答的。而且夕羽惠讓手搭肩的時候也的確是搭在了你的肩上。這些屍體就算成了精也不可能說話啊！更沒可能聽懂咱們說的話。”
這時夕羽惠好像想明白了什麽，拿起手電朝一直有水流聲音的地方照了過去。夕羽惠口中那條生靈河就出現在了眼前。真是讓我長了見識了！那生靈河水都是血紅色的，就像整條河渠內流動的不是水而是鮮血一樣。
然後夕羽惠淡淡地說道“咱們中了陣了。”
“你說進來之後隻要跟著生靈河走就不會有任何問題！怎麽現在又***中了陣了！中了什麽陣啊？”我衝她說道。
“閉嘴”四爺大聲的嗬斥了我一聲！
然後讓外圍的眼鏡等人慢慢地和我們一起移動到那條生靈河附近。我看到周圍已經起來了越來越多的血屍，但是沒有朝我們攻過來而是呆呆的站在了原地。我越看越奇怪，你說這些東西好不容易“醒了”不過來抓我們這些大活人好好過一把肉隱，反倒是站在哪沒有進一步的動作了。
大凱也注意到了這種情況問道“他們怎麽從地下站起來就不動了？”這也正是我想問的問題。但是沒有一個人回答他。風幹雞自從遇到血屍之後一句話都沒有說過，一直在觀察著周圍的情況。這時他對我們說到“我們現在掉進了五更大霧之中了。”
“小哥咱們一進來不就遇到大霧嗎？怎麽還弄出一個五更大霧啊？這個時間也不是五更啊。”大凱急忙問他。
他回答道“剛剛在路上有“東西”把咱們引到了這裏，現在這裏的水流聲音和剛剛進入水淩門時水流的聲音雖然相仿但是仔細聽還是有明顯的區別的。”經他這麽一說我仔細回憶了一下，剛剛進來時水流的聲音很清脆甚至讓我認為這生靈河就是一條活水。而現在這裏水流的聲音很渾濁，就像有無數怨念纏繞在水中一樣，讓人不寒而栗。風幹雞說的有東西把我們引到這裏，那他嘴裏說的那個“東西”究竟是什麽？我剛想開口問他。
他又繼續說道“當時霧氣變成淡紅色時咱們就已經進入了五更大霧之中了。看來這裏比我們想象的要凶險許多。”
沒等他說完，四爺接著他的話說道“不錯，這裏的確就是五更大霧。相傳數千年以前的上古時期，苗族的祖先蚩尤率兵在黃河邊與赤窮人對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。雖然血洗赤窮但是傷亡也十分慘重。戰爭結束要往後方撤退，人們把傷兵都抬走後，蚩尤對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這裏的族人不管，你用方法讓這些人回歸故裏如何？”阿普軍師對他說：“可以。但是你我須改換一下裝扮，你拿‘符節’在前麵引路，我在後麵督催。”
於是阿普軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在戰死的人們的屍首中間，在一陣默念咒語，禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節”後麵規規矩矩向南走。路上遇到其他氏族要對蚩尤進行截殺時，蚩尤和阿普軍師連手作法引來一片血色濃霧，因為霧氣之大像五更時才會有的天霧所以這個又稱為“五更大霧”，將敵人困在**陣裏。這五更大霧除了可以遮擋敵軍的視野，而且大霧中有陰兵把手生門，所以隻要進了五更大霧就幾乎不可能再出來。因是阿普軍師所操作的法術讓蚩尤等人脫險，大家自此又把他叫“老司”；是指操縱者的意思。又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃“霧術”，而“霧”筆畫太多難寫，於是改寫成一個“巫”字取而代之。其實，這巫字也是個象形字：上麵一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“符節”了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。這也是巫術由來的原因。”
我聽的神乎其神，這漫天的大霧居然是尼瑪一個上古時候的陣法！現在眼前最關鍵的是如何從這個五更大霧中走出，不是聽四爺在這給我們吹噓這個狗屁大霧有多麽牛逼。
我問道“四爺您說有沒有辦法從這五更大霧裏出去？那些陰兵是不是就是那些死屍？”
他說道“五更大霧不會直接取人性命，但是這裏除了五更大霧之外還是一個“天犬食蛇”的養屍最毒之地。這裏的這些血屍就是在這種風水地中吸收了植物和土地的地氣，加上咱們的人氣驚擾才會從屍地中脫身而出。還有一點，你們現在看看你們的腳下。”
我低下頭用狼眼手電找著腳下，隻見鞋的底部不知何時已沒到了地下的血土之中，我用力的抬抬腳，感覺好像地下有一雙手在死死的抓住我的雙腳一樣，讓我幾乎動彈不得……