夕羽惠的話音剛落,旁邊的風幹雞便開口了,隻見風幹雞還是保持著,閉目養神的姿勢,嘴巴微微張開,對我們說起了壁畫中,出現的那四隻怪鳥。

風幹雞說,九頭鳥實則為鳳凰的一種,有句話叫做“升而成鳳,落而為車。”這裏的“車”就是指的九頭鳥鬼車。因為成鳳不成,就變成了鬼車。所以鬼車和鳳凰本屬於同宗一種,都屬於以前的一種開世神鳥麤彂。據傳麤彂是天地之間的第一隻鳥,全身長有火紅色的羽毛,也是蛇頸、雞頭、龜身等,長相上和鳳凰相似。它身有四翅上天入地無所不能,而且嘴中可發出奇異的聲音,傳說人類的語言就是麤彂所教。

風幹雞還矯正我之前說鬼車有十翅的觀點,他說鬼車一共有九雙九翅。那兩隻清晰可見的大翅膀,實乃它身上的九翅所形成,並不是像我之前想的那樣,它那身上的小九翅,長在兩隻大翅的上麵。有一種說法是,九頭鳥鬼車以前是長有十個腦袋,《楊升庵全集》曾有過記載:“周公居東周,惡聞此鳥,命庭氏射之,血其一首,餘九首。” 據說它的第十個頭,是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子,不斷地滴出血,永遠都不會愈合。同時風幹雞也肯定了,夕羽惠之前說的有關鬼車的事情,鬼車的確是一種邪鳥。因為鬼車的九頭,所以前人還將鬼車稱為不死鳥。

鳳凰在中國古代是傳說中的百鳥之王,這恰好是繼承了麤彂的開世之鳥的名號,所以都說鳳凰是,最接近麤彂的神鳥。鳳凰和龍一樣,為中華的民族圖騰。鳳凰和麒麟則相似,都是雌雄統稱,雄為鳳,雌為凰,總稱為鳳凰。“鳳”和“凰”,除了性別區別外,還有一個重要區別,就是“鳳”是風鳥,“凰”是光鳥。同時,鳳凰也是永生的象征,每次死後鳳凰的周圍都會燃起無量業火,使得鳳凰可以涅槃浴火重生。

大鵬在許多地區也被視為一種神的圖騰。在藏區,藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中說:“天地混合在一起,分開天地是大鵬”,且認為大鵬卵生人,而成為藏族始祖。在西藏的佛教塑像中,所有忿怒相的佛像頭頂上,都飛有大鵬金翅鳥;很多藏族人,都會隨身佩帶大鵬金翅鳥的像章。大鵬以龍為食,據說可煽動巨大的翅膀,使之海麵被扇開,啄食海中的龍王。不成形的虯龍,還有蒼龍等都是大鵬的食物。大鵬也是如來身邊的神鳥,擁有無限的壽命和無比的法力,很多得道聖僧的背後,都會有大鵬翅長出。

而作為壁畫中,唯一一隻我曾經見過的鳥,風幹雞說,孔雀在古時傳說中也是一種妖鳥,因為自身修行不夠,所以化成了孔雀這種妖身。孔雀最早被定義為奪人魂魄,吸人精氣的妖鳥。孔雀開屏也是大難即將到來的先兆。孔雀起初是會飛的,而且揮翅可達萬裏。後來孔雀因為到處食人魂魄,被南極仙翁收服,念在孔雀曾是神鳥鳳凰之子,因誤入妖途不能得道,故南極仙翁斷其翅膀,使其不能在任意的飛行禍害人間。這也是民間流傳為什麽後來孔雀,雖然長有翅膀,但是不能起身飛翔的原因。

“這麽說,孔雀也可以浴火重生?”我迫不及待的問道風幹雞。

風幹雞點點頭,對我說,“孔雀雖然不能得道成仙,但它必定不是**凡胎,它是百鳥之王鳳凰之子,所以也是象征著永生之意。苗族的很多部落,也有將孔雀視為族中的重要圖騰。一般這種部族,通常是現在所說的黑苗,正統的部族還是會以神物作為圖騰。”

聽風幹雞解釋完,我發現這四隻怪鳥,有一個共同的特點,那就是都代表——永生!不論是神鳥鳳凰,聖鳥大鵬,惡鳥鬼車、還是妖鳥孔雀,這四隻鳥雖然有正有邪,但是他們卻,都具有永生的能力。我想這並不是巧合。

聯想剛才壁畫中看到的景象,也就是那條“應龍”,後來是把那四隻怪鳥,全部吞下了。吞下鬼車或者是孔雀,我覺得還情有可原,畢竟這兩種鳥是邪鳥,被應龍吞下或許沒什麽。可是鳳凰和大鵬,可都不是一般的鳥,一個是百鳥之王,一個是以龍為食的聖鳥,它們倆居然被,一隻沒有翅膀的應龍生吞,這就有些奇怪了。

特別是我清楚的記得,當時壁畫畫麵中,四隻怪鳥被“應龍”身體圍繞起來之後,都是驚恐的神情,好像對應龍非常的懼怕。按常理說,鳳凰和大鵬不應該有那種怪異的表情才對。

於是我不解的問道風幹雞,“小哥,我有一點聽不明白,大鵬和鳳凰都是神鳥,那條似龍非龍似蛇非蛇的東西,在沒有翅膀之前,應該並不能算是應龍。頂多算一個妖中的高級白領。照你這麽說,也就是這個龍不龍蛇不蛇的東西,把四隻均能永生的鳥吞掉了。它哪來的這麽大能耐?”

風幹雞告訴我,應龍在成龍之前,長角的才能被稱為龍,沒有角的都成為虯或者是鶲。壁畫中吞噬四鳥的東西,看起來既不是虯也不是鶲,因為它並沒有龍的明顯特征,看上去更像是蛇的形象。所以連風幹雞,也不能枉然推論出,壁畫上這東西究竟是什麽。可是他還是提醒我們,壁畫上隻是在敘述故事,我們從壁畫上得到的信息,不一定就是真實的,極有可能是被誇大描繪之後存入壁畫。要得到更多的信息,我們還需要其它線索。

風幹雞說完,也不再多說話了,一個人靠在石牆上,表情很是愜意。夕羽惠手中的圖大概也已經繪好了,此時的夕羽惠皺著眉頭,全神貫注的思考著什麽。

剛才石牆上的壁畫內容,我也大體了解了。根據壁畫中最後幾個畫麵推測,主要就是講述,那條詭異的應龍是如何演變而來,歸根到底就是,因為它吃了那四種非通尋常的鳥。從而身上便張有了四翅。應龍身上的四翅,分別代表了它所吞食的一種鳥類,所以四翅才各個都不盡相同。

壁畫按內容劃分的話,應該是分為兩部分。前一部分講的是,纏繞在一起的地龍和陀龍,如何在相互的幫助下,來達到解脫身體束縛,從而各自得到轉生的過程。而第二部分才是講的應龍的由來。

單純分析畫麵上的內容,無疑前後兩個部分,都有一個共同的內容,就是——永生。不論畫麵描述的多麽複雜,可總是在圍繞著永生這個主題。之前見過地龍的轉生過程,所以我現在對轉生這種事情,已經不覺得奇怪了,隻是心裏對於人能否轉生,還是存在著疑惑。

我突然想起,那麵石牆最早的壁畫,其實是那三個龍首人形的怪人。同時刻畫在一麵石牆上,說明這三個龍首人形的怪人,也和壁畫有種某種潛在的聯係。難不成是那個四翅應龍,最後變成人了?如果應龍是某種圖騰的話,把它人性化,也是一種必要的表達方式。古時候,很多部族都會把人和本族的圖騰結合在一起,從而將自己認定為那種圖騰之子,將人、動物、神三者聯係在一起。這也是最基本維係統治的方法。

所以我推測,那麵牆上所要展示的東西,可能並不是什麽重要講應龍,而是在陳述一個部族,是如何形成的!而且陳述的這個部族,是一個永生不死的部族!