張琳用陳述的口吻對我們說道，有窮國的國主就是上古傳說之中，射日的後羿。相傳在上古伊放勳時代，天上有十個太陽，燒得草木皆火，莊稼枯焦，當時的堯帝請來了後羿，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。後羿還射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。相傳後來後羿從黃河河伯的手中，救出了落難的宓妃，並誅殺了河伯，而且為了保護人畜，還與惡獸契俞、鑿齒、九嬰交戰。

契俞原是一個人麵蛇身的天神，被貳負和危謀害。由於該緣故，契俞迷失了本性，轉變為人臉、馬蹄、混身披著紅色長毛的怪物。在十日同出之際，契俞從弱水中逃上岸來，見人畜就吃。後羿見契俞如此殘忍，不由大怒，立即彎弓搭箭，取其性命。

鑿齒長著野獸的頭，其牙齒形狀像鑿子．能把金石貫穿。見後羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一麵拿起盾牌遮擋自己，一麵伸出牙齒迎戰。後羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉身逃跑，後羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。

九嬰生於天地初分之時，既能吐水，又能噴火。高興時就吐水，衝壞道路、田地。生氣時就噴火，燒毀莊稼、房屋。見到後羿，九嬰並不像前兩個惡獸那樣害怕，而是直接與之對戰。後羿四處躲閃，以避開凶險的水火網。隨即，看準機會連發九箭，結果了九嬰。

後羿在誅殺了河伯、契俞、鑿齒、九嬰後，使得黃河河水不再危害沿河的居民。之後後羿和宓妃一起，沿岸的居民從此過上了美滿幸福的生活。為表彰後羿懲治河伯有功，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。洛神也就是後來人們熟知的嫦娥。

後羿所見國都就是有窮國。所謂有窮，有就是有無的有，即有什麽東西的意思。上古傳說之中，有幾個國家的名字中都帶有“有”字，比如黃帝的有熊國，堯帝的有虞國等等。比如有熊，實則“熊”通“雄”，指的是雄性的龍，也就是說有熊國擁有龍。而有虞的“虞”通“湖”，指有虞國有具大的湖泊。有窮的窮，取無窮之意，又是巨大的意思，在傳說中，後羿的國度有承天天柱，天柱相當的大，於是就得名叫有窮國了。

夕羽惠這個時候朝張琳不好意思的笑了笑，很謙虛的對張琳說道，“張小姐，不好意思打斷你一下。因為我從小對曆史比較感興趣，特別是對這些傳說故事。好像關於後羿的事情，曆史野史中有所記載，而且在很多正史書籍中，也都有提過後羿的故事。你所說的後羿和羿是同一個人嗎？”

張琳顯然對夕羽惠問的這個問題非常意外，隨即便用一種很特別的眼光看向了夕羽惠。然後對夕羽惠解釋說，夕羽惠提出的這個問題，是很多深入了解羿神話之後，人們所產生的疑惑。後字在古代據說有“王”的意思，而非姓氏，所以後羿隻是羿作為一國之王時的稱呼，結果就像則天隻是武曌的封號，但大家都武則天武則天的叫習慣了。

羿這個單字就是那個人的全名，真正要分辨清楚的是夏朝羿和神話羿的不同，夏朝雖然還是一個神話多於曆史的朝代，但是離神話羿的時代已遠去了，羿的神話在夏祖禹之前，夏朝的羿可能是與他重名，也可能是某些行為比較像神話中的羿，而在傳說時與羿混同。一些本來屬於神話羿的故事，可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。所以說在張琳看來，這兩個“羿”並不是同一個羿。但是直到現在，還有很多人把這兩個“羿”並稱為一個人。因為缺乏史料記載的支撐，所以這個爭論可能會一直持續下去。

張琳告訴我們，曆史上夏朝後羿，實則簡稱為“夏羿”，屬於有窮氏，是有窮國國君，為夏朝第六任帝王，據說在位八年。

夏朝是中國傳統史書中，記載的第一個中原世襲製朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟，或複雜酋邦形式的國家。夏時期的物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。夏朝曆史上慣稱為“夏”。

夏啟當上國王以後，改變了原始部落的禪讓製，開創中國近四千年世襲王位之先河。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關係，政治上有分封關係。當時有一個部落有扈氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏部落發生了一場戰爭，最後啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗。

當年夏王啟死後，他的的兒子太康繼位。但是太康耽於遊樂田獵不理政事。恰好在那個時候，黃河下遊的夷族，有個部落首領名叫後羿，他野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康經常出去打獵，覺得這是個機會，於是後羿就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來，走到洛水邊的時候，對岸全是後羿的部族，攔住了他的歸路。太康沒辦法，隻好在洛水南麵過著流亡生活。那時候後羿還不敢自立為王，隻好另立太康的兄弟仲康當夏王，但是把實權抓在自己手裏。有點三國時期曹操的意思。

後羿在仲康在位期間，廣羅黨羽將自己的勢力漸漸壯大。仲康死後，後羿又立仲康的之子相為帝，兩年後的公元前2145年，時機成熟，後羿罷黜相並將相放逐到斟灌，由此奪了夏朝的王位，為夏王朝第六任君王。這在很多野史上稱作太康失國，也有人稱為後羿代夏。

相傳有窮氏族精於箭術，每個人就像是具備這樣的天賦一樣，後羿能拿下王位，亦是得益於有窮氏族神箭手的相助。

張琳的專業知識真是讓人大開眼界，專業的就是專業，野史和正史交叉講述的如此恰當。估計夕羽惠和夏夏都講不到這種程度。

我迫不及待的問道張琳，有窮國講完了，現在該講講窮羿國了？

張琳歎了一口氣，回答我說，關於窮羿國的事情，她也僅僅是聽說而已，因為從來沒有發現過有關於窮羿國的記載。所以讓我們把窮羿國的事情，當做一個故事聽聽罷了。

聽張琳說，有關窮羿國的事情，簡直就如神話故事一般。不過與神話故事相比，窮羿國的事情實在是過於詭異了！(未完待續。如果您喜歡這部作，歡迎您來起點（qidia.org）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到m.qidia.org閱讀。)