眼鏡的話說完之後，我有意識的向四周看了看，想找找眼鏡所說的承天天柱到底是在什麽地方？可是放眼四周，除了石牆和旁邊的小河，根本沒有別的東西了。雖然我覺得眼鏡剛剛的推理很是有依據，可是要說我們已經找到了承天天柱，還是有些太牽強了。畢竟眼見為實，起碼你要讓我看到承天天柱在哪？

一副苦瓜臉的大凱，衝著眼鏡搖了搖頭，無精打采地說道，“本來聽日本小哥前半截話，還覺得挺有道理。但是，再聽完他的後半句話，覺得日本小哥精神狀態確實不大行。這哪有什麽承天天柱啊？！我估計這他娘的就算是有“擎天柱”、霸天虎，都不可能有什麽承天天柱。傳說之中不是說承天天柱是支撐天、地的柱子嗎？如果照日本小哥說的那樣，承天天柱在地下，那麽我們在地上，也應該能看到承天天柱的一部分才是，你們說對不對？不可能整根柱子全部都埋在了地下？這幾年我也悟出一個道理，傳說有誇張的部分，但是這根柱子，肯定是比較高？咱幾個也是從地上，落下來到了這裏，這下落高度頂多就是二十幾米，撐死了說也就三十米。傳說中頂天的柱子，結果才差不多三十米高？那這個傳說也太***唬人了。最關鍵的一點，還是承天天柱到底在哪呢？這裏就有承天天柱的話，那麽我現在應該就能找到李老爺子的蹤跡了。這條路烏漆麻黑的，走這樣的路肯定要有照明設備，而且四周又有什麽山鬼之類的東西，隻要是人走過這裏，差不多都會留下一些蹤跡。可是哥幾個兒向周圍看看，這裏可是一丁點人的行蹤都沒有。”

雖然大凱說話不怎麽著調，但是這次說的卻挺在理。先不說承天天柱到底有多高，實際和傳說有多大的差別。單單倘若是眼鏡猜測的沒錯，我們已經找到承天天柱，那麽我們應該可以看到爺爺的下落才是。可是周圍卻什麽東西都沒有。

在聽完大凱說的話後，眼鏡的臉上稍有一絲的不解，他舉起手中的狼眼手電向四周看了看，便對我們解釋說，對於這裏為什麽沒有爺爺的蹤跡，這一點眼鏡確實解釋不了。可是，對於有關承天天柱的事情，眼鏡卻有一番獨到的見解。

在眼鏡看來，傳說之中承天天柱是上頂天，下鎮地的神柱。對於這樣一根神柱，它的存在或許是在一定的條件之下才能成立。因為不論是有窮國還是窮羿國，統統流傳有應龍的傳說，繼而有窮國和窮羿國都被稱之為“龍城”。特別是窮羿國，更是有寒浞駕龍的傳說。在古時西域之地，人們通常將天外天之上的地方，叫“龍境”。之前眼鏡已經解釋過了龍境和龍城之間的聯係了。現在換一種思考方式，如果窮羿國就是龍城，那麽頂在窮羿國下麵的柱子，就是頂“天”的神柱，也就是說，在窮羿國下麵的柱子，就是承天天柱。

這一點恰好有傳說作為佐證。可能是擔心自己說的太多，我們聽不明白。於是隨後眼鏡又把順序給我們捋順了一遍，天上過外天的地方， 被稱之為龍境。龍境是龍所居之所，窮羿國又被稱之為龍城。那麽在傳說之中，窮羿國就是在龍境之內。而支撐天、地的承天天柱，就應該是在窮羿國的下麵。而並非是我們之前所想的那樣，承天天柱是在露天的地方。

而在關於天和地的定義之中，眼鏡著重說到，最開始的時候，盤古開天辟地，地被分為了“九層”，即離地、岡地、卅地、童舟地、焚地、滅靈地、株地、玀地、気镸地。現在傳說的十八層地獄，就是根據這最早的九大初地衍生而來。平時站立的地麵，是最基本的地麵，也叫做離地。而離地之下的地麵，就被又細分成了其餘的八種，每種地麵都有不同的解釋。眼鏡並沒有給我們一一解釋，而是單獨說了最後一地——気镸地。

気镸地是與九重天外天向對應的地。如果將天外天看為是“天”，那麽気镸地就應該作為“地”。気镸地是九層地麵之中最具靈氣的一處，地下的眾神均是在気镸地之中。而在上古之時，相傳在下葬的時候，一定要將墓穴挖地千百尺，將棺木葬於気镸地之上。

“你的意思是，我們現在所在的位置就是気镸地嗎？如果是的話，気镸地是不是有些太“淺”了？”夏夏打斷了眼鏡的話問道。

眼鏡很淡定地點點頭，接續解釋說，他隻是用了逆推理的方式，如果墓葬在気镸地之內，那麽在有龍城、天柱的地方，這裏肯定就是気镸地了。

我忍不住問眼鏡，他解釋了這麽多，其實說的都是推理性的東西，一點實際的東西都沒有。我們雖然是從窮羿國掉到了下麵，但是在上麵的時候，也沒看到這個所謂的窮羿龍城，有一丁點龍的特點。現在來到了下麵，也沒有看到那根傳說中的承天天柱到底在什麽地方。要讓我們相信眼鏡的推理，起碼給我們找出一點眼見為實的東西？口說無憑。

我的話音剛落，從之前就一直呆立在原地，許久不吭聲的風幹雞，卻突然對我們說道，“承天天柱就在我們麵前。”說話間，風幹雞抬手指向了之前那麵透明的牆壁。

風幹雞很快來到了我們周圍，並對我們幾個人說到，眼鏡說的沒錯，我們確實已經找到了承天天柱。而承天天柱所在的地方，就在我們之前所看到的那麵透明的牆內。

然後風幹雞進一步解釋說，我們現在所在的地方，其實就是一條專門用來殉葬的“撒魂道”。所謂撒魂道就是在墓葬之中，特別為了給殉葬人設計的一條路線。撒魂道就隻有一個方向，待殉葬人進入後，後路就會被切除，殉葬人就隻能繼續向前走，最終就會被困死在墓室之中。而我們麵前的這條還魂梯，則是用來送殯用的，送殯的隊伍沿著這條還魂梯將附屬的棺材抬下來，然後再分別進入主墓室附近的耳室。因為還魂梯隻能下不能上，所以送殯的人到最後，同樣變成了殉葬人。

在這種墓葬方式下，最關鍵的就是那幾個送殯人。這些人在送殯之前，就知道自己肯定會陪葬，所以他們的作用，不僅僅是將棺材抬入主棺墓穴之中，更是要將那些殉葬的人引人墓室之中。這樣的人往往是生前，墓主對其有過大恩大德，所以才甘願做這種事情。

山鬼和水虎也不是無意間出現在這裏，而是被特意“安排”在了此地。不遠處那條湛藍色的河流，就是一直流向主墓室之中，在墓葬之中又叫做“回心河”，這一切都是為了構建一個極好的風水大勢。

風幹雞一邊說，一邊將我們向前領著。金手佛爺和提子兩個人也從地上站了起來， 看到我們幾個人走過來，金手佛爺更是招了招手，他那張一直扳著的臉上，露出了一絲狡黠的笑容。

我小聲地問道風幹雞，“爺爺是不是現在已經進去了？”

風幹雞還是不搭理我，臉上麵無表情。倒是金手佛爺見我們走近後，笑嗬嗬地對我們說道，“崽子們，你們知道這裏麵葬的是什麽不？咱們馬上要去的地方，可不是活人能去的！”