第四十章 雲遊僧
德衍和德普看到兩隻小狗立刻跑過去抱在懷裏，喜歡至極。畢竟還是孩子，對這樣毛茸茸的幼獸毫無抵抗之力。
素問看到他們的樣子也隻是笑笑。至於名字，已經想好了。大一點黃色的叫做阿不，小點黑色的叫做阿甘。至於是不是和某人的電影撞名了，他才不在乎。
接下來的日子就是和以前一樣，每天做做早課，然後教導幾人練武，自己修煉金剛指。下午脫光上身讓人用木棍擊打，修煉金鍾罩一小時，然後是羅漢拳和鷹抓功。日子過的倒也充實。
廟裏香火日盛，那些愛打牌的香客回去後贏多輸少，引得更多人前來燒香禮佛，連帶市井中出現不少傳言，都說淨心寺香火靈驗。有前來給自家孩子求姻緣的，也有求健康的，甚至還有求子嗣的。
素問其實很想和他們說一句，求子嗣還是要去醫院比較好。
一天下來總有那麽二三十個，早上的人尤其多些，很多人上完香後還要找道衍說上一會兒才肯離開。道衍比起素問可受歡迎多了。
不過他也沒那麽多時間去管香客的情況，每天練武就要占大部分時間，還要看著工地。畢竟那是他們以後要住的地方，多看看心理也有數。
牆體起的很快，幾天的時間二樓也建起了大半。再有幾天就能封頂，一周後就能開始裝修內部了。鋪完地麵就開始烘幹，12月份就能住進去了。
讓素問有些意外的是，有個別處來的和尚要在這掛單幾日。
所謂掛單，也就是指行腳僧到寺院投宿；單，指僧堂裏的名單；行腳僧把自己的衣掛在名單之下，故稱掛單。按理來說要在客堂才是，可淨心寺總共也沒幾間房屋，客堂更是沒有，便在山門見了那個和尚。
素問看著麵前四十餘歲的和尚，一身僧袍有些舊了，背著個佛緣袋。人又高又黑又瘦，猶如麻杆一般，讓人懷疑會不會一陣風就吹跑了。站在素問前足足比素問高了半個腦袋。素問身高有一米七五，這人都要有一米九了。惹人注意的是一雙眼睛非常明亮，透徹。
那僧人見到素問合十行禮道：“阿彌陀佛，貧僧廣覺，見過主持。”
素問看他一身打扮像是走了很遠的路，口音也是外地的，便問：“不知是從何來？”
“六安道光寺。”廣覺一臉平靜的回答。
“來做什麽？”
“廣覺打擾常住掛單。”
素問一聽就知道這是短住幾天。佛門掛單，有雲遊求學和借住兩種。一般求學是住長期，要說親近常住。若是短期隻幾天，就是打擾常住掛單。而且到其他寺院掛單也是分時期的，通常在正月十五到四月十五，七月十五到十月十五這半年。
現在雖然也倒十月中旬，卻是陽曆。而和尚通常是算農曆，時間倒沒錯過。
看這個和尚表情平和，目光清澈，素問心裏也起好感，便開口說道：“本寺廟小，僧舍不足。”說到這裏看對方麵部平靜，沒有一絲不滿，便接著說：“恐怕菩薩要與其他人擠一擠了。”
廣覺施禮：“多謝主持。”
素問將他領到一龍等人的房間，擠一擠通鋪。新僧舍建好就是一人一個床了。
將廣覺安頓好，又告訴他吃飯和早課時間，素問就離開了，留他自己在那裏收拾。過去又是有僧人雲遊掛單，都是和素問擠一個房間。現在他當了主持，終於不用再擠了。
德衍和一龍等人打掃完院子，回到僧舍前開始站樁功。阿不和阿甘跑過來就往素問腿上蹭，每隻腦袋上摸了一下才跑到一邊做著，尾巴一搖一搖的。
這兩隻狗不知道是在外麵流浪生涯造成還是就是聰明，從來都不搗亂。其他人做事的時候，就老實呆在一邊，非常有眼色。好玩的是兩條狗不知從哪學的，經常像人一樣坐著，不是動物那種蹲坐，而是和人一樣，兩條腿岔開。一隻抱著另外一隻，看著很好玩。
隻是看到那伽時有些害怕，渾身毛發都豎起來，嘴裏發出恐嚇的聲音。後來被安撫幾次，也就好了。隻是對那伽敬而遠之，從來不敢靠近。好在那伽也不理它們，隻是天越發寒冷，那伽也不太愛動了。
說起那伽倒有個事，前段時間有個女香客正在上香，那伽就從柱子上遊下來。那香客當場就嚇到了，轉身撒腿就跑。倒是讓素問有些發懵。不過雖然如此，卻也沒責備那伽。對於他來說，那伽就是寺院的一分子。
不過也有不少常來的香客經常看到那伽，也都認識它了。知道不傷人，也沒有毒，並不是太忌諱。
素問總覺得那伽過的是最舒服的。每天白天在梁上睡覺，下午旁若無人爬到外麵曬太陽，而且一向是旁若無人。別人隻要不離它太近，它都不予理會。
沒多久廣覺安頓好行李，從房間內出來看了一會兒眾人練武，便去井邊打水洗衣服。
一龍幾人看到他從自己房間裏出來有些驚訝，還是素問解釋一下這是雲遊來的僧人，暫住幾天。三人雖然心裏不是很願意，卻也不敢表露出來。
到了晚上的時候，就看廣覺和道衍在一邊不知在說什麽。
湊過去一聽，原來兩人是在說佛法。多是廣覺在說，道衍隻是在中間偶爾插上一句，就讓廣覺啞然。
素問心裏暗笑，道衍畢竟了解另一個世界禪宗上千年所總結的精華。見識哪裏是廣覺這個土和尚所能比的。
就一首菩提本無樹，明鏡亦非台。估計就能唬住一大片人。
素問倒是想找機會把這些拋出來，估計能唬住一大片人。可想想萬一以後六祖來了，那可就尷尬了。雖然以六祖的心性不會介意，但也實在是太丟人了。
廣覺問道衍：“敢問什麽是佛？若要求法到何處求？”
道衍也不用思索，直接回答：“你即是佛，你心即佛心。無門作法門，佛法無處求。心之外沒有別的佛，佛之外沒有別的心。”
廣覺思索，半響又開口詢問；“如何看善惡，辨是非？”
道衍嗬嗬一笑：“不取善，不舍惡。幹淨和不潔兩邊都不依仗。”
素問聽了聽兩人的答話，不打擾二人，便自顧自離開。
這廣覺和尚倒真是為求學來的，初到淨心寺時看沒幾個人，廟宇破舊，心裏不以為意，隻想休息幾天，略微看看就走。沒想到道衍佛法高明，很多說法與他所見所思所學不同，倒起了爭辯的心思。一連半個月都沒離開淨心寺，天天除了偶爾看看一龍幾人練武，大多時間都是在思考或者是與道衍談論佛法。
有時候會問到素問，素問也就推說自己佛法不精。他可沒心思與廣覺爭論這個。看得出來，這廣覺要是普通人的話就是個學霸那種。書呆子算不上，雖然話不多，但從那雙透徹的眼睛就能看的出來。
有一天廣覺問素問：“修佛是為超脫凡間，你們練武磨練**又有什麽用？”
素問做出一臉淡然道：“參禪是修佛，行走坐臥是修佛，練武又如何不是修佛？”
廣覺吃了一驚，以前從沒聽過這說法。到了淨心寺後這個年輕主持和道衍卻說法與他以前所見不同，倒是他兩人言語雖然不同，但內裏的意思相像，是一脈傳下來的佛法。
素問見他吃驚，又陷入深思的樣子，心裏好笑，這便是禪宗與淨土宗的區別。禪宗講究明心見性，見性成佛。淨土宗講究的是相信淨土，向往淨土，口誦淨土。隻用念佛就能成佛。
雙方不好說哪個更好，隻是看法不同，走的路子不同。
禪宗明顯更講究個人悟性，若是悟了，一日沒有修過佛也能成佛。而淨土宗就是簡便，方便傳播，容易被人接受。
期間市長的秘書來過一趟，說是給淨心寺申請的古建築保護的款項下來了，有80萬。秘書是帶著支票來的，免得素問再跑一趟，臨走時還留下電話，讓有事可以聯係他。
對此素問自然不會拒絕，將他送走後，轉身看看寺院，也就隻有這大雄寶殿算是古建築吧，能有個一百多年的曆史。要不說朝中有人好辦事，這輕輕鬆鬆80萬就到手。
不過心裏也知道，這是市長感謝上次救了世子一事。不然世子在東海市出事，他也少不了受牽連。