第三十四章 未來的脈絡

注:文中括號內,為孫道觀文獻時的心理活動。

正當孫道的這幾個學生、傳承者,開始隱隱觸及自己未來道路的瞬間,無數信息從他們身邊誕生,循著心靈信號,傳遞到了一個虛幻而多變的空間——

沉澱曆史之地。

孫道那晶瑩剔透的身軀,正盤坐在這沉澱之地的深處,一座平靜的海島上,位於真理學院的投影中央。

在他身前,有一團黑白光芒,正不斷變化,時而膨脹、時而收縮,正在與無形的曆史與心靈之力作著抗爭,隻是這裏隔絕內外,黑白之力得不到補充和外力支援,每抵抗一秒鍾,自身都在不斷的消耗力量,持續衰弱下去,徹底被鎮壓,隻是時間問題。

因而,孫道的心思,並不在這光團之上,而是品味著從學生那裏傳來的信息,若有所思。

“原來如此,我的意誌,通過煉金術和知識,傳承下去,而我的學生就最直白的符號,此時端坐在曆史的節點中,感悟著曆史的沉澱,沿襲過往,這近乎無窮的曆史信息,在這裏轉變成計算力,幫助我推測未來,等於將圖裏諾芬老師的推算之能,無限擴大,所以我可以看到未來。”

這份計算力並不屬於孫道,所以不能被他用來對敵,隻能在外麵演化,不過孫道也不需要對敵,他在煉金術世界已經不存在什麽敵人了,所以他很自然的就用這份計算力,結合這裏近乎無窮的信息,以煉金術和真理學院為核心,以自己的幾個學生為棋子,演變未來之景。

這第一個被他看中的,就是隱隱有了想法,與薩博城關係較為密切的德賽安裏德。

“我的這個學生,出身貴族豪門,聰慧而自傲。但又能做到禮賢下士,顯是胸有大誌,亂世出英雄,他或許有心要把握住這次機會。而煉金術也好、學院也罷,乃至我的那些個主張,想要流傳後世,發揚光大,終究離不開貴族和執政者的幫助。所以想知道未來我這一派學說的脈絡,從德賽安裏德入手,最為合適。”

帶著這樣的想法,他這個學生的身影越發清晰,隨著孫道幾個念頭轉過,德賽安裏德的身影出現在麵前,對他行了一禮,跟著轉身走進了無窮信息之中。

頓時,就像是石塊砸進水中,泛起陣陣漣漪。一個個景象浮現出來,無數信息交相輝映,讓人眼花繚亂。

但孫道的雙眼,不會被迷惑,無數的數值閃過,有用的信息被提取出來,無用的信息被剔除,最後他伸手一抓,從那紛亂的景象中,抓出了一疊文獻。隨後,他的意識沉浸其中。

………

在後世的一份原始文獻中,曆史學家們找到了和第二次博薩戰爭轉折點有關的內容,經過反複的破譯和對比。終於確定,這是當時初掌權柄的首任元首的德賽安裏德,給他的摯友巴門培多的一封信。

(巴門培多?這是在監獄中,繼承了我一部分主張和知識的那個人,他怎麽會和德賽安裏德成為摯友?德賽這樣的貴族,對巴門培多這樣有汙點的人。最是反感,避之唯恐不及,居然會成為好友?另外,這個首任元首的稱呼,也很有意思,這似乎表明了,德賽後世的成就,比我預料的還要高。)

從這封信中,曆史學家得到了許多珍貴的史料,其中前半部分涉及的,正是那場戰爭中,他借助混亂,走上曆史舞台的過程。

按照信上所說,盡管當時的德賽安裏德沉浸在失去老師的悲痛中,可身為執政官家族的血液中,還是讓他保持了高度的敏感,抓住了難得的機會。

對比其他資料和文物,史學界早已證實,在大賢者被處死之後,整個薩博城陷入到了極度混亂中,群龍無首的軍民們,迫切的希望有一個人站出來,帶領他們,但前提條件,是這個人是他們能夠接受的,也可以給予敬意的。

本來,執政官、議員和元老會的成員們,無疑符合這些條件,他們之中隨便一個站出來,都能成為人民的主心骨,可這一次暴亂的開端,正是由於這些人權威的喪失,一個個都身敗名裂,他們再站出來,也隻能受到唾棄。

可如此一來,似乎陷入了一個死循環。

至於其他人,畢竟沒有真正的執政經驗,很多問題不會處理,而且連隱藏私心都不會,更加不會得到擁戴。

不過,薩斯騎兵的到來,終於讓人們意識到了危險,經過一番死傷後,德賽安裏德登高一呼,響者雲集,整個城市終於又有了主心骨。

(哦?原來真的是靠著這次風波上台,那我這個學生的眼光、手段都不錯,更重要的是足夠果決,該出手的時候果斷出手了。)

我們可以看到,這件事的促成,需要足夠的外部條件,是一連串的偶然所造成的,包括了大賢者的死亡、第二次戰爭的爆發、泉水關的失陷等等,種種偶發事件聚集在一起,創造了這個舞台,為德賽安裏德的登場提供了條件,但同樣也要看到,在這些偶然中,存在著必然,而且為什麽是德賽安裏德?

著名的曆史學家、中央煉金學院教授、煉金工程師、煉金網絡學認證導師卡斯特羅曾經說過:“在那個混亂的年代、黑暗時代的開端,隻有德賽安裏德有資格走上那個位置。”

(咦?這個人的頭銜有點意思,這似乎說明了,煉金術發展到後期,也有了近代化、現代化的變化?唔,不過這並非是不可能的,)

事後,他在自己的著作《煉金起源與大賢者的隕落》中,對這句話進行了詳解。

其中,他就提到,在權威掃地的同時,伴隨著的是大賢者這一派學說的崛起,這是一個此消彼長的過程,以大執政官莫多爾科為首的原統治階層用自己的衰落,鋪就了亞德係的崛起。

在這之後,無論是過渡時期的執政泰克西美尼,還是之後集軍政於一身、開辟了聯盟時代的德賽安裏德,以及他的子嗣,乃至曇花一現的伊斯坎達大帝等人,都可以從他們的執政風格、倡導的政策上,看到濃濃的亞德。拉圖氣息,可以說,亞德大賢者的死亡,雖然結束了他所倡導的煉金術的快速發展,但在其他方麵卻全然不是這樣。

(嗯?煉金術的快速發展結束了?是對應上麵提到的黑暗時代麽?不過,技術進步方麵式微,可不是什麽好現象,因為隻有技術是可以永恒的,不過我也不用著急,先看下去再說,這雖是綜合了諸多信息,推演出來的未來,可信度極高,但並非不可扭轉和更改的,隻是要先了解清楚,另外,伊斯坎達這小子似乎成就非凡。)

在政治上,亞德係的影響始終存在,甚至構建了隨後千多年的政治版圖,後世的幾個著名事件、稱雄一時的帝國,幾乎都能找到亞德。拉圖大賢者的影子。

先不說後來近乎統一了整個已知世界、將煉金術和亞德學推廣到大陸每一個角落的伊斯坎達帝國,單說後來黑暗時代的罪魁禍首“真理教”,這始作俑者就是當年的大賢者自己,可以說,是他親自塑造了這個壓製煉金術千年發展的組織!

(什麽?真理教?這種宗教組織,是我親手締造的?這是怎麽回事?)

眾所周知,真理教在分裂成真理公教和真理正教之前,其宗教領袖一直都自稱“奉賢者”,即為侍奉賢者之人,其首任教首巴門培多號稱闡述賢者真意,以“最後聆聽者”的身份,將自己在監獄中記錄的亞德大賢者言行編寫成《賢者聖言》,也就是《舊言》一書,無論是分裂前後,這本書都是真理教的聖物,整個宗教體係,都是建立在這個上麵。

現在,隨著煉金學的昌盛,我們已經知道,當初巴門培多和真理教的那些神跡,實際上都是靠著亞德大賢者的“最後之語”衍生出來的煉金術,但在當時,這些強大的煉金術應用方法,卻成了迷惑人心的把戲。

(原來如此,當初在牢獄中,我想著盡可能的提升這個世界的技術水平,所以留下的話中,很多超出了時代的水平,被巴門培多利用了,這……)

這是大陸西部的格局,宗教主導下的列國關係是主體,至於東部,在伊斯坎達大帝之後,先後幾個大帝國進行了統治,可影響最為深遠的,還是兩個。

這裏,我們把伊斯坎達帝國看成西部國家,所以這三個影響深遠的東部帝國,分別是第一次實現統一的薩斯帝國、真正奠定統治基礎並將亞德大賢者列為先知的阿提斯帝國。

(阿提斯帝國?和那個薩斯將領有什麽聯係?)

薩斯帝國的曆史地位無須贅述,真正需要關注的是阿提斯帝國,這是一個差點滅絕了整個西部文明的強大帝國,他們的最高首領被稱為哈斯,是一個政|教合一的首領,但具體的國家架構,實際上是根據德賽安裏德當初的設想架構的,而帝國侍奉的神靈為墨主,可真正的精神圖騰,卻是亞德。拉圖大賢者,當然了,阿提斯人稱之為“至高先知”。(。)

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