第三十六章
啦啦啦啦啦\(0^◇^0)/
《石頭記》曹雪芹、高鄂著清代
甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
列位看官：你道此書從何而來？說起根由,雖近荒唐,細按則深有趣味。待在下將此來曆注明,方使閱者了然不惑。
原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏隻用了三萬六千五百塊，隻單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天,獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥別，說說笑笑，來至峰下，坐於石邊，高談快論：先是說些雲山霧海、神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：";大師，弟子蠢物，不能見禮了！適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉裏受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也！";二仙師聽畢，齊憨笑道：";善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有美中不足，好事多磨八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。";這石凡心已熾，那裏聽得進這話去，乃複苦求再四。二仙知不可強製，乃歎道：";此亦靜極思動，無中生有之數也！既如此，我們便攜你去受享受享，隻是到不得意時，切莫後悔！";石道：";自然，自然。";那僧又道：";若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。如此也隻好踮腳而已。也罷！我如今大施佛法，助你助，待劫終之日，複還本質，以了此案。你道好否？";石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托於掌上，笑道：";形體倒也是個寶物了！還隻沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。然後好攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉去安身樂業。";石頭聽了，喜不能禁，乃問：";不知賜了弟子那哪幾件奇處？又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。";那僧笑道：";你且莫問，日後自然明白的。";說著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
後來，不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述曆曆。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，曆盡離合悲歡、炎涼世態的一段故事。後麵又有一首偈雲：
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？
詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經曆的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶；然朝代年紀、地輿邦國卻反失落無考。
空空道人遂向石頭說道：";石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來：第一件，無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠理朝廷、治風俗的善政，其中隻不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢！";石頭笑答道：";我師何太癡耶！若雲無朝代可考，今我師竟借漢、唐等年紀添綴，又有何難？但我想，曆來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致。不過隻取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。曆來野史，或訕謗君相，或貶□女，□凶惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其□汙臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於**濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君。不過作者要寫出自己的那兩首情詩豔賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小醜然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心；縱然一時稍閑，又有貪**戀色、好貨尋愁之事，哪裏有工夫去看那理治之書！所以，我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，隻願他們當那醉**飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害、腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建、文君、紅娘、小玉等通共熟套之舊稿。我師意為何如？";
空空道人聽如此說，思忖半晌，將一這《石頭記》再檢閱一遍，因見上麵雖有些指奸責佞、貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及至君仁臣良、父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，(色色小說?一味**邀豔約，私訂偷盟之可比。因毫不幹涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，空空道人遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，並題一絕雲：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？
至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。
出則既明，且看石上是何故事。按那石上書雲：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十裏街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉宦，姓甄名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。隻因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。隻是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，隻有一女，乳名英蓮，年方三歲。
一日，炎夏永晝，士隱於書房閑坐，至手倦拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。隻聽道人問道：";你攜了這蠢物，意欲何往？";那僧笑道：";你放心，如今現有一段風流公案正該了結。這一幹風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經曆經曆。";那道人道：";原來近日風流冤孽又將造劫曆世去不成？但不知落於何方何處？";那僧笑道：";此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事：隻因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，複得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。隻因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造曆幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。因此一事，就勾出多少風流冤家來陪他們去了結此案。";那道人道：";果是罕聞。實未聞有還淚之說。想來這一段故事，比曆來風月事故更加瑣碎細膩了。";那僧道：";曆來幾個風流人物，不過傳其大概，以及詩詞篇章而已；至家庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風月故事，不過偷香竊玉，暗約私奔而已，並不曾將兒女之真情發泄一二。想這一幹人入世，其情癡色鬼、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣！";那道人道：";趁此你我何不也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？";那僧道：";正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一幹風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。";道人道：";既如此，便隨你去來。";
卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所雲";蠢物";係何東西。遂不禁上前施禮，笑問道：";二仙師請了。";那僧道也忙答禮相問。士隱因說道：";適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉倫之苦。";二仙笑道：";此乃玄機不可預泄者。到那時，隻不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。";士隱聽了，不便再問，因笑道：";玄機不可預泄，但適雲蠢物，不知為何，或可一見否？";那僧道：";若問此物，倒有一麵之緣。";說著，取出遞與士隱。士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上麵字跡分明，鐫著";通靈寶玉";四字，後麵還有幾行小字。正欲細看時，那僧便說：";已到幻境！";便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是";太虛幻境";。兩邊又有一幅對聯，道是：
假作真時真亦假，無為有處有還無。士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，隻見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事，便忘了大半。又見奶母正抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內，逗他玩耍一回；又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，隻見從那邊來了一僧一道。那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及至到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：";施主，你把這有命無運、累及爹娘之物，抱在懷內作甚？";士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說：";舍我罷，舍我罷！";士隱不耐煩，便抱女兒撤身進去，那僧乃指著他大笑，口內念了四句言詞，道是：