孫荊草這場廝殺，可謂酣暢淋漓，其神勇不亞於民間傳說中的穆桂英。
自宋以來，民族矛盾上升到首位，尤其是蒙古人入主中原以後，宋人和南人受到極其殘酷的壓迫，民間的反抗意識越來越強。
人們需要民族英雄出現，以慰藉蘊藏心頭的仇恨，穆桂英和楊家將的出現，迎合了老百姓的精神需求。
北宋和契丹人建立的遼國打了二十多年仗，一個澶州之盟，換來一百多年的邊境安靜。
然而北宋卻與被自己冊封過的黨項人李繼遷祖孫糾結了一百多年。
四姓家奴李繼遷（先後有四個姓：拓跋、李、趙、嵬名）、兒子李得明、孫子李元昊，祖孫三代前赴後繼建立起的大夏政權，一個世紀以來，一直在北宋邊境騷擾侵襲，鬧得滿目蒼夷，民不聊生。
三川口、好水川、定川寨三大戰役，宋軍竟然敗於西賊之手。
老百姓心中不服氣，需要一個能夠打敗西夏的英雄出現。
因此，十二寡婦征西、穆桂英打破洪州、楊家將演義便就應運而生，在北宋的勾欄瓦舍中不斷推陳推新。
這種帶有悲劇色彩的故事，煥發起民眾強烈的愛國熱情，一個全民族抗擊外來侵略的浪潮席卷大江南北，為中原民眾日後抵禦女真人、蒙古人奠定了堅實基礎。
女真人瘋狂一個多世紀，還是被南宋滅亡。但南宋政權失陷於蒙古人，純粹是中了陰招。蒙古人不講道義，撕毀了同盟條約，就想二戰期間希特勒撕毀條約一樣卑鄙。
蒙古人入主中原倒行逆施
，激起人民群眾的強烈反抗。
文學藝術家筆下的民族英雄，和人民群眾的反抗意識不謀而合。
一出穆桂英、楊家將演唱了上千年，如今還活躍在舞台上，足見中國人的民族情節多麽深厚。
當年武裝到牙齒的日本人企圖滅亡中國，結果被中國人國人打了屁滾尿流。
中華民族不可戰勝並非一句空話，而是上千年來的愛國主義教育潛移默化，深入人心。
孫荊草是巾幗英雄，是穆桂英式的傳奇人物，這樣的巾幗英雄，後麵還將陸續出現。
話休絮繁。卻說吳玠見孫荊草連搠六員番將，興奮不已地雙手合十，追念先輩們的在天之靈：先輩們，吳玠就是吳三朵，吳三朵在羊角拐中學讀曆史時，一直為大宋惜敗西夏而憤怒。一直以為三川口、好水川、定川寨之敗是民族的恥辱。今日愛妻孫荊草連搠六員番將，報了當年的血海深仇，先輩們也可以瞑目了。等小可拿下鎮魂關，還要隆重設壇，遙祭你們的亡靈……
吳玠正在思想，忽聽一陣喊殺聲響起，卻是田牧香、張聲、楊謙率領秦隴軍從三四原上衝殺下來。
吳玠見得，即讓鼓手擂響戰鼓，令青雲兵從正麵衝擊西夏兵。
李良元一見夏軍前後被圍，下令火速撤退，然而已經遲了，宋軍滿山遍野追趕著西夏兵廝殺。
權生利知道秦隴軍厲害，即對馬歸元道：“尚書大人，微臣了解秦隴軍，他們都是亡命之徒，我軍盡管勢眾，但卻不是對手，以微臣之見，還是撤退為好！”
權生利的話和
李良元前麵的想法不謀而合，於是對馬歸元道：“馬尚書忠勇之心可圈可點，可這幫宋軍是招安來的秦隴軍，戰鬥力不比其他稀鬆宋軍，權將軍的建議正合孤意！”
馬歸元見天王這麽來說，再堅持就是抗旨，於是詢問權生利：“我們軍被宋軍四麵包圍，權將軍之意從哪裏撤退是為上策……”
權生利指指三四原西邊的一個豁口道：“微臣曾經派出瞭哨偵查過，那個豁口叫青石口，懸崖峭壁叢生，卻是步跋子的拿手活。隻要步跋子從青石口攀爬上去，推石鑿路，大軍就能安全返回鎮魂關，否則，全軍覆滅，為時晚矣……”
不說西夏軍如何突圍，卻說吳玠在陣前看見夏軍陣裏一片**，知道他們要溜，喝喊一聲道：“西賊要溜，不能放過，為慘死在三川口、好水川、定川寨的先輩們報仇雪恨的機會到啦！以血還血，以牙還牙，殺他個六根光淨，寸草不生。橫山步跋子已經投身西夏，將士們不要手下留情，給他來個一勺燴！”
宋軍將士得到主將命令，全都拚死力戰。
田牧香、張聲、楊遷在三四原被西夏兵圍困，心裏正恨，見西夏兵要退，哪裏能夠放過。
隻見幾員戰將指揮部卒將滿腔的怒火全都聚集在刀槍上，衝進夏陣，“克裏嗎擦”又搠又砍，西夏兵隻恨爹娘少生兩條腿，望風披靡，呼喊遁逃。
馬歸元見部卒遁逃，命鐵林軍斬殺了幾個小卒以儆效尤，大軍情緒才被穩住。
馬歸元見得，即令馬軍開路，步跋子護後，殺開一條血路，向青石口突圍而去……
（本章完）