156章 五靈文
金歎月在無底深淵中飄來飄去，如不係之舟飄在汪洋大海之中，不知所之，苦笑不已，慨歎造化弄人。
“不對，有什麽地方不對。”他腦中靈光一閃，似想起什麽，可到底是什麽，又說不上來，迷迷糊糊覺得參透這一點，他就能出去，但究竟是什麽？
他想不出所以然，廢然一聲長歎：“哎，這比虛幻世界還不如，虛幻世界起碼還可以站起來，這鬼地方，讓人不知道到底是站著還是倒立的.......”
“倒.....”他大叫一聲，聲音在無底深淵中轟轟響起，立馬被深淵給吸走，消失的無影無蹤，一點回音都沒有，“道.....倒......”他不停念著這個字，好像想到了什麽，又好像什麽都想不起來，反反複複念著“道....倒......”他翻來覆去就念著這個字“道！”念了一遍又一遍，一遍又一遍，足足有千萬遍。忽地靈光一現，他頓時驚喜若狂，豁然睜開雙眼，潛運道法，以道眼遍觀周遭世界。肉眼凡胎，看不透道中神妙，可道眼一睜，眼前頓時豁然開朗，如撥雲霧見青天。
周圍仍是漆黑一片，可他靈台漸漸清晰，仿佛聽到一個古老悠揚的聲音在耳邊緩緩響起：“大哉乾元，萬物資始，乃統天；至哉坤元，萬物資生，乃順承天。若上根上器大德之子，得遇此書，修仙之正路耳。
洞曉天地陰陽，深達五行造化。陰陽二字，理莫大焉。天地日月五行，由此而化，太極既判，清氣上升，在天成象。濁氣下降，在地成形，木火之精為太陽，金水之華為太陰。天地日月，感二氣而化成也。此二氣互運於天地之間，周流不已，以太虛為鼎，太極為爐，清淨為妙用，無為為丹基，性命為鉛汞，定慧為水火，以自然造化為真種子，以勿忘勿助為火侯，洗心滌慮為沐浴，存神定息為固濟，戒定慧為三要，先天之中為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三無混合為聖胎，打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當。
以天心為主，以元神為用。以三寶為基，外三寶不漏，內三寶自合也。始得天人感通，先天之氣，自然歸之。修仙之士，若常涵養如如不動之天心，靈妙不昧之元神，行住坐臥，攝於玄關一竅之中，自然目不妄視，耳不妄聽，口不妄言，內真外應，先天之氣，自然感通，歸於吾身矣。觀一身皆空，寂然不動之中，忽然一點真陽，發現於恍惚之中，若有若無，杳冥之內，難測難窺，非內非外，不知所以然而然者也。
神不離氣，氣不離神，呼吸往來，歸乎一源，不可著體，不可運用，委誌虛無，寂然常照，身心無為而神氣自然有所為，猶天地無為萬物自然化育。一神可以化百神萬神，形神俱妙，出有入無，煉神與太虛同體，返乎無極之真道，合乎元始之妙境。觀天地在玄妙中，如太倉一粒黍，太虛一片雲耳。有何五行拘係也，有何陰陽變化也，於斯天地，由吾提挈，陰陽由吾把握，永無終始，浩劫度存，與道合真，神哉神哉。”
金歎月眼前漆黑一團，虛空無物，但那神秘聲音源源不斷、一字不漏傳入耳中。須知人稟得靈氣，精明通悟，學無滯塞，則謂之神，宅神於內，遺照於外，自然異於俗人，金歎月生就異稟，天賦奇才，與道有緣，他自小修道，至今已有十一年，根基深厚，大有慧根，對太極陰陽魚圖已有相當造詣，進入山河社稷圖後，又進一步領悟了“無極生太極、太極生兩儀，天下之物生於有，有生於無”的大道，參透虛無大道。須知天下道法，俱不出太極圖之境界，女媧娘娘雖為創世大神，有無上神通，但是她畢竟是鴻蒙魔獸成靈，她的無量神通，全得益於鴻蒙紫氣滋養，並非從太極圖而來，用後世的話來說，乃是旁門左道之術到達頂峰，對凡人來講，其威力畢竟及不上太極圖。女媧娘娘藏於無底深淵的這一段修真法門，被稱之為《無字天書五靈文》，是當年女媧娘娘贈給鳳凰麒麟，用來度化飛禽走獸的無上道法，雖是女媧之學，卻與女媧娘娘自小苦修的鴻蒙紫氣無關，乃是女媧領悟混沌青氣、陰陽五行而創造出來的，已漸漸包含了陰陽五行之術，雖未達太極陰陽最高境界，卻也是了不起的神奇道法了。若天地靈脈未被封天印截斷，金歎月不斷修煉《無字天書五靈文》，千年之後，必擁有上古大神一般的無上神通。
他默默記誦，一邊咀嚼，其中一句“一神可以化百神萬神，形神俱妙，出有入無，煉神與太虛同體，返乎無極之真道，合乎元始之妙境”讓他最為震驚，這與師父傳授的盈虛九變道法，有異曲同工之妙。
“一神可以化百神萬神，形神俱妙，出有入無，煉神與太虛同體，返乎無極之真道，合乎元始之妙境。”他緩緩吟誦，大有趣味，“這與盈虛九變的法訣同出一源，難道師父所修的道法來源於此？嗯，師父也曾進入過虛幻世界，說不定也到過這兒，如此說來，師父的子午神功，之所以能突破前人境界，一舉修煉到十三層，隻怕也是得益於這份《無字天書五靈文》。”
他一點沒猜錯，當年蕭霸陵與他的境遇一模一樣，也被困於虛幻世界，後來借助玄武龜甲上的太極圖逃出，之後慌不擇路，掉進了無底深淵中，同樣以道眼看到了《無字天書五靈文》。他的道法大進，的確來源於此。隻是蕭霸陵天賦雖高，修道卻晚了點，眾所周知，若是從小開始修煉道術，道行修為最容易突飛猛進，也能以較短時間達至最高境界，修道年齡越大，雜務越多，牽掛越多，在道法上的進境就越慢，最終達到的境界也越低。蕭霸陵以天縱奇才，卻以二十六歲才修道，到兩百歲才到達子午神功第十三層，恐怕也是為年齡所累。這與凡間習武一樣，大凡武學頂尖高手，都是從小習武，一個人若是二十幾歲才學武，在武學上的造詣，一般都高不到哪裏去。修道比習武更麻煩，習武頂多是拳腳之學，而修道卻受到悟性、心性和七情六欲的製約。
大凡修道者，以勘破世事第一要。人生在世，如夢幻泡影，百年歲月，瞬息間耳。無常一到，縱有金穴銀山，買不得性命；孝子賢孫，分不了憂愁。若不及早打點，臨時手忙腳亂，閻王老子不肯留情，一失人身，萬劫沉淪。有誌於道者，須將這個關口急急打開，方有通衢大路。否則，塵緣不斷，妄想成道。
從小修道者，因年紀小，對世事所涉不多，乃是白壁一塊、白紙一張，無所牽掛，這至關重要的一關，就輕易給過了。反之年紀越大，牽掛越多，名韁利鎖，世俗眼光，怎能輕易了斷？
金歎月在這一關上，得了個大便宜，他六歲那年，家鄉遇到千年罕見的洪災，父母相親，俱死於洪災，他身無牽掛，常年跟著蕭霸陵在陰山修道。又因從小就見慣了生離死別，對死生之事，也看透了許多。
不光是他，縱觀天下道門，凡是年少有為、出類拔萃者，大多數都是五六歲開始學道，當今道門最受矚目的幾個年輕人，如淩遊風淩霄雲兄妹、駱千岩駱千雪兄妹，端木齡慕容檀師兄弟，都是自小修道者，尤其是端木齡的身世最可憐，據說他剛滿月，就被遺棄山野，好在命不該絕，被天柱道人救了。他三歲學道，十三歲開始闖**江湖，以降妖除魔為己任，被許多好事之徒讚為道門年輕一代第一人。
金歎月沉浸在無底深淵中，潛心修煉《無字天書五靈文》，凝神守一，漸漸進入無為無我之真境，參透無極之真道。