五、兩千年的苦痛
人，一出生，並不知道自己的命運會如何，否則，許多人都會，在生命的某個節點處，考慮重新選擇。
秋林‘老頭’，此刻回憶往事時，忍不住生出如此感慨！當初，父親把自己從深山裏，弄出來，是對還是錯？如果能自我抉擇，我真想留在大山深處，嚐試著，過另外一種生活！
徐福的學習成績，在班級裏屬於中等。不上不下的掛著。
不見他貪玩，怎麽學習成績上不去呢？也許這孩子真是腦袋有問題。梁進想給徐福加加壓。可一到雙休日，徐福就按約回去。周五晚上走，周一早上回，回來後一身疲憊，打不起精神。
這小子神神秘秘的，搗什麽鬼？！
晚上走山路，100裏的山路，就他小孩子一個人，讓人方得了心嗎？剛開始，梁進堅決要求自己送他，可徐福死活不讓。不讓他走，他就哭，像受了天大的委屈。梁進沒辦法，隻好放行。
頭兩次，梁進不放心，還特意在後麵跟出一段路，可一進山，三下兩下，徐福就把他甩沒影了。自己幹著急兩天後，他完整無缺的回來了。如此這般了幾次，梁進也就放心了。山裏孩子，就是野。對於徐福這種不尋常的能力，梁進隻能這麽解釋。要知道，就是自己年輕的時候，進山走一趟親戚，也要累得幾天緩不過勁。
徐定坤堅持要孩子回去，有他的想法，這是他的想法，也是他的秘密，自己不便過問。不過，這樣長此以往下去，孩子的學業會被耽誤的。
得和徐定坤談談。
兩個月後，像往年一樣，徐定坤帶著山裏的野味，上梁進家走親戚。梁進把自己的想法和他談了。
徐定坤沉思了良久不說話。臨出門，他才留下一句話，大哥，容我在尋思尋思。嗨，這是什麽話，說等於沒說。梁進心裏暗自埋怨。
梁進把徐定坤送來的野味，分成幾堆，然後向鎮上要了輛車，帶上老婆，直奔縣城。現在，對城裏人來說，這些野物都是稀罕玩意，市麵上難找。老丈人家一份，縣委書記一份，縣長一份，分管人武的副縣長一份。自己沒什麽追求，但關係還是要揪著的，到關鍵時候，都能排上用場。這點人情世故，梁進還是懂的。關係靠走動，沒有關關係係的，自己能活得這麽滋潤嗎？！
幾天後，徐定坤的再次到訪，這多少讓梁進有些吃驚。
無事不登三寶殿。
徐定坤又給梁進出了一道難題。
好在對梁進來說，也不叫個事。
徐定坤想承包鎮西北角的那片荒山，順便把家從山裏遷出來。
鎮西北角那片荒山，梁進清楚。以前有個下放的知青，曾私下對他說過，那裏可能有什麽石頭礦，還要梁進不要告訴別人，當時梁進隻是以為那小子想和他套近乎，少派些勞動任務，耍的小滑頭。沒理他。
徐定坤這次一提起，讓他想起這事。不過他實在看不出這座石頭山裏能有什麽寶貝。在別的山上，種的樹幾年就成了林，那地方，樹苗子長了十幾年還是樹苗子像。沒人願意承包，荒了好些年。徐定坤這次提出來，隻能證明一點，他腦袋也有問題。子承父業，這就很好解釋徐福癡癡呆呆的根本性原因了。
莫非是自己當初看走了眼？梁進第一次開始自我否定了。這十幾年，那可就真的苦了自己的妹子了。
可是，不管怎麽說，不能讓自家人吃虧，梁進還是善意的提醒了幾句。徐定坤隻是笑，最後解釋說，他們有別的意思，隻是想和孩子離得近些，好照應，也免得小家夥在路上奔波受罪。
最後一條理由看起來很充分。梁進也就無話可說了。
在梁進的活動下，承包合同簽署的很順利。在拿到長達50 年的期限的承包合同時。徐定坤嘴角泛起一縷不易察覺的笑。
兩千多年了，終於熬出了頭。進山、出山，竟用了兩千年的時間，這樣一個輪回，是不是太長了？！一想到祖祖輩輩百十代人受的艱難，徐定福心裏一陣陣犯苦。
徐定坤居住的小山村，全都姓徐，都是一個老祖宗傳下來的。至於祖宗的來曆，隻有包括徐定坤這位現任族長和幾個續族譜的老人清楚……
之所以要搞得神神秘秘，是有不可說道的原因……
俗語道：“做了皇帝想成仙”。秦始皇正是這樣的人物。
清人丘瓊山《綱鑒合編》曾雲：“始皇既平六國，凡平生誌欲無不遂，唯不可必得誌者，壽耳。”一些方士投其所好，編織神仙之說，聲稱海上有仙人仙藥，吃了仙藥便可長生不死。
公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇開始了統一六國之後的第二次出巡。大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩****前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。隻見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚為壯觀，尤令秦始皇心馳神往。這種景象，本來是海市蜃樓，但方士為迎合秦始皇企望長生的心理，將其說成傳說中的海上仙境。
方士之一的齊人徐福乘機給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙藥。秦始皇大為高興。為表示誠心，始皇不惜重金。他派男、童女數千人隨徐福出海求取仙藥。
齊人徐福就是這種情況下航行入海的。
徐福出海後，始皇本人也在此留連忘返，等候徐福佳音。然而，等來的隻是徐福空手而歸。徐福自稱見到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙藥。對此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。秦始皇則依然不肯離開，一直等候3個月，不見徐福消息，才悵然而回。
其後幾年中，秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙藥，當然也是一無所獲。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次來琅琊。
當年徐福入海尋找仙藥，已經九年過去，一直未來歸報。
得知消息後，始皇當即派人傳召徐福。
徐福連年航海，耗費很大，擔心遭到重譴，奏告秦始皇：“蓬萊仙山確實有仙藥，出海時常遇大蛟魚阻攔，所以不能到達。請派弓箭手一周前往，見到大蛟魚用連弩射擊。”秦始皇下令入海時帶足漁具，自己也準備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十裏，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。秦始皇認為此後當可無虞，又命徐福入海求仙藥。這次，秦始皇再也等不到徐福音訊了。當年秦始皇病死於沙丘（今河北世鹿東南），而徐福“得平原廣譯，止王不來。”一去再也不回了。
史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱：“日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。——又東北幹餘裏，有山名‘富士’，亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”
義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。
宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖獻詩，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題記。
上世紀以來，中日學者對徐福浮海東渡之事進行了大量研究。馬非百在《秦集史》認為徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而實欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民於海外。”而徐鬆石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，“徐福入海東行，必定真有其事。”香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。台灣學者彭雙鬆著《徐福即是神武天皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。
時至今日本保存著不少徐福活動的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九州島佐賀縣“徐福上陸地”紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。
當然，也有些學者認為，徐福東渡日本隻是傳說，找不到可靠的曆史文獻來證明。更有人認為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的隻是渤海灣裏的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬後人虛設。
另外，又有學者認為，徐福東渡是曆史事實，但不是去了日本，而是去的美洲：因為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。
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如今，唯一可以確定的，就是曆史上，確有徐福其人！
據考證，徐福，又名徐市。他的故裏在江蘇省贛榆縣金山鄉徐阜村。根據當地地方誌，徐阜村在明清兩代均稱徐福村，至今這裏還流傳著徐福率童男童女浮海東渡之事。但又有一種說法，認為徐福故裏為今山東省龍口市。
人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，呈今尚未有令人信服的答案。但他留給族人的卻是無盡的傷害。
為躲避秦皇的懲罰，徐福的兩個堂兄，帶著徐福的兩個兒子，一路南逃，在秦朝統治力相對薄弱的楚地躲了起來，這一躲就是兩千多年。在奔徙途中，其中一個兒子夭折了，徐定坤這一脈，就是先秦徐氏的唯一根脈。
祖輩的貪婪，卻要後輩用那麽長的時間來還，這不能不說是個悲哀。對於自身家族的秘密，身為族長的徐定坤，也隻有從上一輩族長的臨終口授中獲得。