第二百一十三章這一拜(第三更)
西門慶動容道:“難得大人如此坦誠,在下敬佩不已,不過誰還沒有些私密之事,即使聖人恐怕也不能例外。”
武大哈哈大笑道:“酸儒你終於說了句俺愛聽的話。”
一名丫鬟走了進來,手裏端著的托盤上放著三個精致的茶杯,款款放在三人麵前的桌案上,然後躬身退了出去。
“這茶……”
“咕嘟”
李密傻傻地看著武大,這貨居然一口就把茶水全部喝下去了。
這茶水的溫度也不低啊,難道他就不怕把自己的嘴給燙壞嗎?
“這喝茶有個什麽勁啊,要喝就喝烈酒,那才是爺們該幹的事情啊。”武大撇撇嘴道。
“哈哈,這好說等我們三人結拜完,我就讓你喝個痛快。”
李密當即吩咐府中的下人出去采辦結伴所用之物。
雖然現在還沒有正式結拜,但是李密已經開始以大哥自居了。
“武大兄弟,我看你這身材孔武有力,為何卻不去從軍?”
武大歎息道:“小弟自然早有此意,但是奈何家中老母身體不好,還有個弟弟需要照顧,所以一直無法脫身。”
原來是這樣,這家夥原來也是個性情中人,看來自己沒有看錯人。
三人閑聊了一陣,管家進來稟報說已經準備好了結拜所需之物。
“好,我們這就前去結拜。兩位兄弟,且隨大哥來。”
磕頭拜把子需要的儀式結義,雅稱義結金蘭,俗稱結拜、換帖等,是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的“桃園三結義”,劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來,人們崇拜之、繼而仿效之,即誌趣、性格等相近、互相投緣的人,通過一定的形式,結為兄弟般的關係,生活上互相關心、支持幫助,遇事互相照應。久而久之,遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的升華與社會關係的一種定格,貫穿著儒家“義”的思想,填充於親情與友情之間,是一種特殊的社會人際關係。
結義者不分男女老少,人數無限定,但必須是奇數,同年人同性結拜,男的稱兄弟,女的稱姐妹,一般青少年時期進行,多為誌趣相投,或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多:是宗親者不結拜;是姻親者不結拜;有輩份差別者不結拜;八字不合者不結拜;破族規者不結拜(以前族內如與別宗族結怨,立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規);沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。
院子裏擺放著一張供桌,金燦燦的關公神像擺在上麵,下擺三牲祭品,即豬肉、魚、蛋,這裏的蛋也是有講究的,按人數計算一人一顆,以及一隻活雞(男結拜為公雞,女結拜為雌雞),管家將三張金蘭譜遞給了李密,這金蘭譜每人一份,按年齡大小為序寫上各人名字,並按手印。
李密從身上拿出一支別人沒見過的筆,將三人的姓名寫了上去,然後一人給了他們一份。
武大負責殺了那隻大公雞將雞頭血各自滴入三人手中的一杯紅酒內,李密從身上拿出一把匕首劃破自己左手中指,把血也滴入紅酒中,攪拌均勻。
然後把匕首交給了武大。他們單膝跪地,每人先灑三滴於地上,最後以年齡大小為序,每人喝一杯,剩下的放在關公神像前。
“我陳昌平”
“我武大”
“我西門慶”
“今日我三人結拜為異性兄弟,今後有福同享有難同當。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。”
“二弟,三弟。”
“大哥,三弟。”
“大哥,二哥。”
“哈哈哈。”
三人相視大笑,或許當年桃園三結義的感覺和今日並沒有什麽不同吧。
可惜沒有wifi和手機,不然如何能不放一首這一拜呢。
既然沒有這些,那麽隻能自己來哼唱一下,抒發下自己的情懷了。