第766章老輩趣事(1/3)
張老爺子一隻手推推老花鏡，另一隻手在三河香筒上輕撫，雕刻的牌匾上，墨林堂三字，清晰可見，字體為秦隸，也就是古隸。
辦公桌上，還零散的擺放著幾張打印紙、照片，全都是項元汴先生常用的印簽押記，像“墨林山人”“墨林居士”之類，這是老先生準備用來對比的。
在辦公桌的另一側，則是高高堆積的資料，張博駒老爺子自己常說，生平最後一件大事，就是將當年項元汴先生的天籟閣藏品，整理收錄成冊，以供後人瞻仰。
這本《天籟閣珍品集萃》，現在已經匯編了六百六十七件藏品，都是虎博收集上來的，以及南北兩宗曆代人遺留下來的珍品。
眼前這件，雖然肯定不是天籟閣藏品，可它與墨林堂關係重大，老爺子同樣小心翼翼——終於能通過這件實物，一窺當年天籟閣項家的盛景。
老先生明顯不是在鑒定，而是……在出神，盧燦坐在旁邊，沒敢打攪老先生遐想。
許久，老先生放下手掌，輕聲歎了口氣。
盧燦知道他這是在感懷而並非這件香筒有問題，問道，“張伯，您看……我的推測，有沒有可能？”
老先生沒直接回答，而是拿起一張墨林山人的印簽照片，放在香筒雕刻牌匾旁邊，兩相對比，“東西沒問題，畫麵上的內容，就是項老的墨林堂。”
他這麽說是有因由的，“項元汴的天籟閣匾額，書寫者是文嘉（文征明的二子，明代書畫家），匾額執刀雕刻的是方古林……”
這事盧燦還真沒聽說過，若不是有淵源，誰會沒事情去研究天籟閣匾額的題寫者和雕刻者是誰？
方古林是誰？這個人，盧燦知道。
明代江南的雕刻大師，而且是全能型雕刻大師——牙雕、木雕、竹雕、漆雕、根雕無所不精，同時他還是治印高手。
“能琱琢犀象、香料、紫檀圖匣、香盒、扇墜、簪紐之類、種種奇巧，迥邁前人。取材工巧，別有精思。如所製癭瓢、竹拂、如意、幾杖，其就物製作，妙用入神，亦稱明朝妙技。仿效倭器亦精。”
請注意最後一句話“仿效倭器亦精”——說明此時東瀛雕刻技術並不差，而且在江南一地很受歡迎，明代雕刻大師也會仿製。
“那……墨林堂的牌匾呢？”盧燦今天又被上了一課。
“墨林堂的牌匾雕刻，同樣出自方古林，牌匾上的字嘛……出自高濂。”
“高濂？”盧燦有些好奇，追問道，“您老見過高濂的書法？”
高濂是誰？喜歡戲曲的可能知道，他就是中國古典十大喜劇之一《玉簪記》的作者，同時還是明代有名的養生專家，其養生著作《遵生八箋》是中國古代養生學的集大成之作，據說宋美齡對這本書推崇備至。
此人高才，他的香道功夫，名震江南，茶道與花道同樣很牛，編撰有《牡丹花譜》和《蘭譜》傳世，還是與項元汴同時代的江南藏書大家、鑒定家。
他建有兩棟收藏閣，分別是“山滿樓”和“妙賞樓”，其中，山滿樓用於藏物，妙賞樓用於藏書。同時，他的詩詞、書法/功底也不弱，不過，他存世的書法作品很少。本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀----(本章完)