㊣超前思維不是占卜，要分析與推敲

超前思維並不是一個神秘的東西，不需要像古人那樣去占卜、去祈求神靈指引。超前思維不是猜測，而是建立在對事物發展規律的認識基礎上，運用各種科學知識與經驗而得到的邏輯推論。所以，超前思維不僅可能，而且是有方法可以遵循的。它本身是一門科學，可以通過科學的方法去獲得，從而增加超前思維的準確性。

超前思維的分析方法包括因果分析法、矛盾分析法、利益分析法三種。

因果分析法是依據事物運動變化的因果聯係，由已知原因的“脈絡”估測未來結果的一種預測方法。運用這種方法時，首先需要辨清對決策對象變化具有直接或間接影響作用的各種原因；其次需要掌握與上述原因有關聯的各方麵因素的信息；最後在基本明了問題原因的前提下推測事物的未來發展格局。佛教認為：欲知來世果，今生作者是。強調的是想要知道來世是什麽樣的結果，隻要看今生做了什麽就夠了。這裏麵蘊涵著一個樸素的道理，那就是未來是由現在決定的。因果分析法為了分析出未來的結果，就必須研究它的過去與現在。用因果分析法進行超前思維的關鍵，是必須對分析對象的現狀進行廣泛深入的研究，找出因果關係，然後據此做出相應的預測。

矛盾分析法是根據對事物內部矛盾狀況的分析，預見事物發展趨勢的方法。矛盾分析法是唯物辯證法的應用範疇。辯證法認為，事物發展

變化的根本原因在於其內部的矛盾運動，事物的發展趨勢是由主要的矛盾方麵決定的。我們掌握了事物內部矛盾的主要的、根本的特點，就可以根據這些特點預見事物的發展結果。運用矛盾分析要注意矛盾的各個方麵之間的相互關係，避免孤立、片麵地分析矛盾，否則不可能做出正確的預見。

利益是馬克思主義關注的一個重要命題，社會各階級、階層之間的關係在本質上是一種利益關係。馬克思曾經指出，人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關。他還形象地說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出醜。”因此，分析一個事物的各構成要素之間的利益互動關係，就可以掌握它的運行規律，從而推斷它的發展趨勢。人們對利益尤其是物質利益的追求，是一切社會矛盾運動和發展的最終動因。有了這個動因，才可能利用利益分析法來預測事物的發展。簡單地說，利益分析法就是把曆史唯物主義的物質利益原則轉化成考察社會現象的方法論。人的需要經過社會關係的過濾和滲透，就表現為人的利益。然後，才產生一係列的過程，如需求產生利益，利益引發動機，動機支配行為，行為導向利益目標。當行為主體的某個特定利益目標實現以後，則會產生新的需要，派生新的利益要求，引發新的動機並支配新的行為，導向新的利益目標，如此循環往複，這就是人的思想行為源於利益而又指向利益的規律。使用利益分析法的前提是主體分析。隻有找到利益主體，

才能明確各方的利益需求，從而找到滿足不同主體的合理利益需求的途徑，才能正確預見待分析主體的發展走向。

超前思維的推敲方法包括趨勢預測法和類比推斷法兩種。

趨勢預測法是假定事物過去的發展趨勢以及規律性今後依然存在，從而根據已知的因素，來預測事物未來的發展方向和變化程度。這種方法的一個重要前提是所要預測的事物必須有一種慣性原則。慣性原則是指一種事物隨時間而變化的樣式，這種樣式雖然有可能與現在不完全相同，但也不會有出人意料的樣式結果。這是因為任何事物都是一個係統，由於係統結構的穩定性，事物的發展趨勢也是穩定的。因此，預測趨勢才成為可能。領導幹部要掌握這一方法，應該獲取大量的直接或者間接經驗，發現某一事物的發展規律，探尋該事物的發展軌跡，從而預計其未來的走向。在根據基本因素對事物發展趨勢進行預測時，也不能忽視其他的一些次要的、偶然的因素的影響，因為一些不可控的因素有可能影響甚至終止某一進程。

類比推斷法是一種抓住事物之間相似的本質特性，加以分析比較，從一事物推知另一事物的方法。現實生活中的許多事物都可以進行類比，類比法也是進行科學預見的一種重要方法。進行類比推理時，要抓住事物之間相似的本質特征做比較，不能用那些次要的非本質的相似之處做比較。這樣才能提高預見的可靠程度，否則就可能做出錯誤的預見。

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