第20章 母腹之中(1)
此時的淩南，心情相當不錯，不僅因為自己的生命安全暫時得到了保障，同時還因為剛才死亡元氣把母體內的死氣徹底地吸收了過來。自己總算為母親做了點事情，愧疚的心理感覺稍安。
知道生命元力的神奇作用，淩南試探著調動，但可惜的是無論他怎麽努力，陰陽魚中生命元力都不為所動，依舊故我。淩南又試著去調動死亡元力，結果亦然。
雖說現在調用不了這兩種力量，但它們畢竟存在於自己意識海之中，努力修煉之下，早晚有一天能夠運用自如。淩南也就放下了心事。
既然自己現在性命已然無虞，也該為以後打算一二。
世間萬物分金木水火土五行，人也有五肢（頭、左右手、左右腳）、五髒（心肝肺脾腎）、五氣（魂魄精氣神），與五行分別對應。修真之人正是利用這種對應關係，使得自己體內五行循環往複、生生不息，進而體悟天地，感悟自然大道。所以修真之人必須是五肢、五髒、五氣齊全之人，否則因為五行不全，必然無所成就，修真界從沒有肢體缺失之人能夠成功修真。因為意外造成身體缺失的修真者，即便耗費巨大的能量，也定會補全身體，否則體內五行失調，能量衝突之下，修為不僅再無寸進，落個爆體而亡的悲慘下場也說不定。
同時，先天條件的不同，也決定了一個人的資質和潛力。一般的人，出生前受生命元氣滋養，體內成先天胎息狀態，出生後便會受到後天濁氣的侵蝕，修真時必須首先將這些後天濁氣排出體外方可進行修煉。體內後天濁氣越少，就說明這個人的資質越高。但即便將濁氣排出，它對身體已經造成的影響也是無可改變的。至於經脈，隻要不是先天短缺，都可以經過後天的努力拓寬加固，無關大局。
有少數人由於出生時體內先天胎息狀態穩固，經脈強壯堅韌，出生後百脈俱通，後天濁氣侵入身體後也隻能在經脈內流轉，而無法影響到肌肉骨骼、五髒六腑。這種體質被稱為先天靈體。先天靈體中又有一類特殊的存在，不僅經脈，體內某一器官中同樣保留有生命元氣，也有可能五行對應的器官全部都有生命元氣留存。根據保留有生命元氣器官的不同被稱為先天金靈體、先天木靈體、先天水靈體、先天火靈體、先天土靈體、先天五行靈體。