（六）

進一步說，人格世界是一個自我認同的世界。作為自我或個人的經驗基本上是記憶的經驗。盡管一個人的經驗每天都有各種變化，但某人仍舊是同一個人，因為他記得他自己仍舊是同一個人。記憶通常包括自我認同的經驗。我們經常聽到一些關於記憶的粗略而不精確的表述。記憶有時候被稱作對一種身份的重複，或者被與過去的經驗部分等同。除了不承認過去的記憶都已經過去，而且不能逐一或完全重複這個事實外，這個記憶觀還有另一個缺陷。讓我們假設一個過去的經驗如它第一次發生那樣被精確地重複了，但光是這一點並不能構成記憶。隻有當我意識到現在的經驗與過去的經驗有關時，這才是記憶。當我能夠說“那就是它發生時我看到的樣子，那就是他說過的話，我就是這樣學會的”，此時，也隻有此時，才出現了記憶。沒有記憶，人格便會分裂。凡有人格，就有某些記憶，把當前的經驗與過去的思想、情感、感知或願望結合在一起。每個人都是一個記憶的統一體，把多種多樣的經驗結合成一個人格的統一體。

從中我們還可推論，人格的世界是一個眾人的世界，每一個別的人都是某個同一的自我。當我在記憶時，所有有效的記憶都是我的個人經驗的記憶。我不可能記住你的經驗，盡管我能清楚地記住與你相關的我的經驗，以及我對你的經驗的感受和信念。記憶提供的證明可以成為下麵這個命題的根據：不能把任何人與其他人、社會、絕對者等同。在此意義上每個自我認同的人是他自己，也隻能是他自己。這一點不能被多重人格的事實以任何方式否定，因為處在多重人格群體中的每一“個人”都可以通過相關的自我認同的記憶這一事實來得到承認。

要引起人們對自我認同的關注需要作一個簡要的陳述，這種自我認同對自然知識和價值知識都是極為重要的。沒有記憶，知識便無法建構和檢驗，理想也無從設計和實現。生命的每一刻都會流為虛無，任何有意義的痕跡都不會留存。知識和性格都需要用自我認同的原則來不斷地加強。正是因為我記住並知道我昨天的思想和行為，我今天的生活才有價值。