過如驚鴻字字舒
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“這策國新皇登基，為何邀請我？”我奇怪地研究著那請柬，趕到潛龍宮問東方禹。
東方禹笑著擁上來道：“這是老規矩了！你不知這文人多禮節麽？關係再緊張，這表麵功夫總是要做的！況且洛國與策國，相處到也融洽！不比那陵國，老是找茬滋事，讓朕不爽！你身為國師，自然要去，放心吧，朕會陪你一起去！”
我眨眨眼睛問他，“策國風景如何？”
那人點著我鼻子笑，“你呀，還真是小孩兒性情！策國在洛國南，四季氣候溫暖，所以景色自是極美！”
我眉開眼笑，“好呀，好呀，那咱們什麽時候走？”東方禹無奈的搖頭，“就最近幾天的事了！不過，去了，參加完慶典便會回來了。估計你沒有多少機會出去玩！”
我泄氣的一屁股坐於他的龍椅上，“這個國師當的，忒鬱悶了！”
“又說孩子話，多少人羨慕你這位置？多少人是費盡心機也得不來的！你卻視之如糞土！”東方禹拿了奏折邊看，邊譏笑我！
我豎眉望他，“萬種與我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為官室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”
這篇《魚我所欲也》曾是上學時，老師要求背誦的古文之一，那時候極喜歡，背得滾瓜爛熟！到如今提起一句，便再刹不住車了，嘰哩呱啦的全抖了出來！
東方禹被我這一套之呼著也，說得一愣一愣的，他忙抬手製止，“停！停！殊兒這、這說的是何意思？”
我大笑，挑了眉道：“求我，便告訴你！”
那人的臉立馬拉得洛山一般，“昨夜不知是誰，在朕身下欲仙欲死，求我放過他，現如今便要來報複了！忒小氣！”
我羞怒交加，逮了他的龍爪張嘴就咬，咬得那人嘻笑逃開，道：“好好，算朕求你，好殊兒，告訴我吧！”
“那到了策國，你要陪我出去看風景！”那人再點頭，我才咧嘴笑了！
坐於他對麵，開始給他講孟子《孟子.告子上》中的這篇《魚我所欲也》：
“孟子，名叫孟軻，是很久很久以前的一名思想家、政治家、教育家、散文家。他主張“法先王”，提出“仁政”學說，在人性方麵，主張性善。認為義重於生，若兩者衝突，必舍生而取義者也！”
東方禹沉思道：“舍生取義麽？若這平民舍生取義到還使得，若君王亦如此，可如何治理天下呀！”
我笑，“怎麽不能治理，若各國君王都能做到這義重於生，若民眾全都能舍生取義，便再不會有這謀反戰亂、雞鳴狗盜之事了不是？”
東方禹笑了，道：“君王可以不必依從麽？”
我瞪他，“上梁不正下梁歪，你自是要以身作則！”
那人但笑不語，示意我接著講。
我清咳數聲，拿出在大學講堂上的架勢，再道：“《魚我所欲也》一文用麵對魚和熊掌之間的抉擇，比喻麵對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然“舍生而取義者也”。這當中的“義”和文章最後的“此之謂失其本心”的“本心”都是指人的“羞惡之心”。因為人隻有擁有“羞惡之心”，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德範圍所不接納的事，哪些是“所欲有甚於生”的事，這樣才能不被“宮室之美”、“妻妾之奉”和“所識窮乏者德我”所**，而像“不食嗟來之食”的人一樣，內心有一種凜然的“義”。總之一句話，這義麽，便是有道德的君子所遵循的正路！”
聽得東方禹連連點頭，慨歎道：“洛國素以詩文教育人，這文人雖斯文，但眼界也過於狹隘！朕早就想別辟途徑,如今聽了這什麽孟子的思想，頗讓朕震驚！殊兒，洛國可否也能依這樣的思想，樹立自己的治國之主旨呢？”
我點頭，“難得你有此改革意識！其實這政治思想並非孟子一家，還有如那老子的道家，韓非子的法家，墨子的墨家，孔子的儒家……等等，古時候，曾有百花齊放、百家爭鳴之勢。若你真感興趣，改天我把這眾多思想都講與你聽，你自己選擇其中一個，來作這洛國治國之本！”
東方禹大喜道：“百花齊放、百家爭鳴麽？若真得了這治國之本！那洛國豈非是要遠遠淩駕於其它兩國之上了麽？”
唉，還是野心不改！望著這坐於龍書案後、滿麵紅光、作著春秋大夢的洛王陛下！我萬分無奈的翻了翻眼！
臨了，那人竟毫不滿足地抱怨：“總是朕問了，你才會出驚人之語！何時，你才能主動把你這腦袋裏所知道的東西，全告訴朕呢！”
我撇嘴，“我是機器呀？說吐就能吐，也得容我慢慢想來不是？而且凡事都講究這機緣巧合的！小心貪多嚼不爛！”
那人收了洛山長臉，搖扇大笑……****