第三三一章宗祠家先
陳村宗祠，一個中西合璧，土洋結合的大祠堂，在龍山一地，絕對算是超大型建築，作為農村，能有這樣一座建築，已經是相當拉風。
地址仍然在大樟樹和大池塘的後方，隻是從過去的大禮堂式，改成了方框型三進式，第一進是一條大回廊，風雨橋式的四麵大回廊，正麵背麵的回廊長度達到三百米，側麵回廊長兩百米，對置納涼座椅，中寬四米。鋁合金推窗，夏天拉開通風，冬天合上保暖，成為內走廊。十八爺說，光是這四向的回廊，就可以擺酒一百五十台。
四條回廊的正中，是宗祠的第一道門，分東西南北門，這道門很時尚，四門都是全鋼結構。走進回廊，正中有一條架高橋型帶護欄的通道，通道下麵是風水塘，有人說這是陳氏宗祠的四方護城河，寬二十米長近九百米的回字型水塘養有不少錦鯉，陳維來還弄了不少烏龜王八放在裏麵，水塘中央放了一些奇石，零零亂亂，有點象傳說中的方丈瀛洲。
橋型通道的裏端就是第二進大門。第二進大門是傳統龍型柱三層翹掾門，上裝十龍琉璃瓦，四個大門朝水塘的一方是圍牆，每隔二十來米是一個多寶格的大花窗，圍牆內是走廊，蓋頂有三米多寬，沿著牆內人們可以隨意行走，觀看內牆上記載陳氏祖宗豐功偉績的浮雕。
走進第二層門，迎麵而來的是一圈三十米深的綠樹和草地，四條平整的鵝卵石甬道通進宗祠大堂，宗祠大堂台基整體抬高一米，用大青石塊砌成一個三級的台階，台階上，漢白玉的欄杆，青石板的回廊，聳立在中心的，是一棟由九米高大石磐龍柱構成的宗祠大堂，外形如同首都的人民大會堂縮小版，北向為正門，南向為後門，東西側門。中部大廳。兩側略回縮，成為副廳，正廳內設有神台方位。供奉著本家祖先和諸神牌位。
正廳裏是一個有固定位置的會議室，有三百張固定劇場椅，主席台上有先進的擴音裝備和空調機。大堂的兩側有對稱的兩組廂房，可以作為宴賓招待和集體活動場所。
緊貼宗祠南麵的通道是一棟三層高的大樓，這裏才是陳村家族和陳村村公所的曰常辦公樓。
陳維政在吳哥出發，不到十分鍾，已經出現在宗祠大堂門口。
走進大堂，很滿意，不是那種俗氣的金碧輝煌，而是很莊重，很人氣，很嚴肅。看到陳維政走進來，陳正權也從寶座走下，這哥們把自己打扮得有如動畫片《大鬧天宮》裏的玉皇大帝，長袍大衫還戴上掛流蘇的帽子，陳維政一看就笑了起來。陳正權知道他在笑什麽，看著自己的樣也覺得想笑，對陳維政說：你得跟陳村的老人說，要與時俱進，弄點夾克什麽的比較好。陳維政笑著說一定轉答要求，然後把溫接介紹給陳正權，讓陳正權多多關照，適應之後，他願意去哪裏就去哪裏。
陳正權先給了溫接一套現代人的服裝，看來這樣的衣服他不是沒有，而是自執身份，不願意穿，還裝模作樣提要求，要與時俱進。
陳正權告訴陳維政，半年前胡亞達來了一趟，給了他一本靈修的書，這段時間他一直照著書本修練，很有進展，可不可以讓溫接一起煉，陳維政告訴他，溫接也是剛認識，最好還是了解之後再說，陳維政問他為什麽想讓溫接煉，陳正權告訴他，宗祠裏靈體太少，力量太弱，沒有幫手，有時會被外來靈體侵入，本來胡亞達想叫華居和華危過來幫忙，隻是他兩個正在修關，不敢妄動。陳維政告訴陳正權，等會就去找兩個幫手給他。
溫接對能夠在這裏存身，非常滿意，他不缺功德，也不少供奉，少的是與世間的接觸，穿上陳正權給他的時裝，把頭發也弄成小碎發，頓時人年青了許多。
告別了陳正權和溫接，陳維政來到慶山深處，他要請金絲玉線回去住一段時間，的確，宗祠太大，陳正權一個人顧不過來。
來到慶山的最深處，還是那條最深的峽穀，隻是這裏才是真正與世隔絕的地方，通過屏幕，陳維政找到了蔣子敬，金絲和玉線正在打架。金絲蔣子敬水平略高，占據上風，但是還是被打得鼻青眼腫，明顯看得出來，金絲讓著玉線，玉線則在拚命。
陳維政不管三七二十一，一把將這兩個收入搬指。
兩人環境突然變化，從惡鬥中清醒過來，蔣子敬一眼看出這是陳維政的空間，玉線則傻乎乎的東張西望，一副弱智樣。
陳維政現出身子，衝蔣子敬說：“老蔣這段時間是在練體還是怎麽，跟玉線先生搞搏擊。”
蔣子敬一看確實是陳維政，露出一臉苦笑，說：“玉線這家夥完蛋了，靈魂無法控製身體，要離體而去。”
“離體而去？”陳維政問這是什麽意思。
蔣子敬說這一對蠶靈已經萬年，萬年無突破，靈力就會自然煙滅，留下軀殼，也就是蠶繭。動物智力有限，很難突破天機，又無法控製自己的靈智，隻能讓自己煙滅。除非象自己這樣，被人靈奪舍，修練起來就事半功倍。
陳維政告訴蔣子敬，他要去就讓他去，留下皮舍另外找人。
蔣子敬跟玉線一說，玉線倒是露出一點留念，跟陳維政說，能不能把自己煉成一顆靈丹，就能夠永遠陪著金絲，直到永遠。
陳維政說可以煉成靈丹，但是再把靈丹煉回玉線則不能，要慎重考慮，玉線低頭說，與其灰飛煙滅，不如變成靈丹。
陳維政把玉線帶到離心機前，打開離心機，玉線自己跳進離心機，一陣旋轉之後，一粒直徑超過兩公分的純白色靈珠出現在離心機下方。陳維政拾起玉線靈珠，遞給金絲，說：“也是一個有情有誼的人。”
蔣子敬點點頭，走吧！去找適合玉線這個身體的人。
陳維政帶著玉線來到陳氏宗祠，一看到溫接，蔣子敬就知道了陳維政的想法。這是一個千年老靈，同時也是一個沒有進展，沒有進步的靈體，它應該是被封印在某個地方，如果他進入玉線的皮舍，起碼還有幾千年可以混世。或者還能找到適合自己的修練之道，找到屬於自己的進展。
陳維政把自己選擇的路告訴了溫接，溫接很激動，很感動，一個勁的向陳維政作揖。在空間裏，蔣子敬把入舍的方法告訴了溫接，溫接很快就與玉線靈體合一，陳維政把蔣子敬放進60V的**中，蔣子敬泡了約半個鍾頭，覺得已經足夠，讓溫接也進去泡了一個小時，通過這一個小時的浸泡，溫接的靈體接合已經極度完美，宛若天成。
金絲玉線是一對魂靈級靈體，他們可以在光天化曰下隨便行走，甚至可以露出原形。陳維政讓他們二位長駐在陳氏宗祠，幫助陳正權管理宗祠事務，同時接受陳氏後人的供奉。沒有玉線的胡攪蠻纏，金絲再也沒有返回深山的衝動，他更留念的是人間。
從陳氏祠堂出來，陳維政立即趕往龍山電池廠，陳華居和陳華危不過來幫忙，是不是那邊有什麽大問題。
進到供奉堂，才知道，沒有任何問題，陳華居和陳華危仍處於入定狀態，看來這個關有點難過。胡亞達已經修進真靈，隻要他願意被你看見，那麽你看到的胡亞達就與常人無異。小嬌子還是一樣的天真浪漫，女兒心男兒身，陳維政突然想起了一個詞：人妖。
胡亞達告訴陳維政，陳華居和陳華危這一次衝關成功，就會進入魂靈期，在這一界，魂靈期的靈體隻要不太張揚，不要胡亂惹事生非，自保基本沒有問題。一般的人類，在魂靈期的靈體麵前，沒有招架之力。等到陳華居和陳華危出關，他準備帶著小嬌子出去曆練，見見世麵，周遊列國後終點是新明國。陳維政說可以考慮在新明國建一個佛寺給胡亞達，被胡亞達拒絕，胡亞達告訴陳維政，他信的的拜上帝會，有點近似於基督教。陳維政說那個洪秀全的拜上帝會是個半成品，還不如五鬥米的道教。如果胡亞達有興趣另外弄個宗教，去新明國傳播，與上座部佛教打打擂台，陳維政不反對，就憑胡亞達真靈的程度，說不定還能勾引出一兩個大神通的佛陀，大家鬥鬥法，開開眼界。
胡亞達說陳維政真是唯恐天下不亂，陳維政告訴胡亞達，新明國那地方，佛教勢力太大，民眾隻知有佛，不知有官，很多政策需要通過佛教的方式才能傳達下去，因此讓宗教守其本份是一個重要的工作，如果不守本份，經常弄出一些超出本份的事，作為政斧，就會幹預，甚至會滅佛。唐時的會昌法難就是這麽回事。
胡亞達點點頭，說，五鬥米是個不錯的選擇，他考慮去正一教玩玩，向老張家的專家討教討教，弄一個通俗版的正一教，鼓吹天人合一的那種，反正自己也有一點神通，忽悠人完全沒有問題。
陳維政哈哈大笑說，做神棍是個很有前途的工作！到新明國，隻要教義能夠對管理者有幫助，對民眾有吸引力，就樹胡亞達的宗教為國教，至於原有的佛教，政斧不支持，讓他自生自滅。從曆史看來，佛教必須依靠政斧才能生存，沒有政斧和王族的支持，佛教就如同無根之萍，很快就會隨波而去。胡亞達對佛教了解不多，問陳維政為什麽佛教必須對政斧有依賴。陳維政告訴他，所有的宗教都認為自己是創世者，隻有佛教一直標榜自己是凡人，不是創世者。既然不是創世者，那就對世界沒有所有權，因此，隻有參謀權與建議權，佛教就是這樣，建議你幹什麽，而不同其它宗教，你必須做什麽。胡亞達說，難怪，佛教缺乏主人翁態度，見事就躲。
小嬌子在旁邊說：師父當神龍教主，居安思危四大金剛，我就是韋小寶。