第五十三章 江湖客齊聚廣陵，墨憨齋初版刊行（四）
錢逸群凝練了屍狗出來，見雪嶺還端坐床前，不好意思笑道：“失禮失禮，一時想到便顧不上別的了。”
“不妨礙。”雪嶺道，“念佛第一。”
錢逸群頗受啟發，猶有最後一點疑惑，開口問道：“法師，那嘎巴喇嘛變出九個頭，是密法否？”
“那是密教的《大威德金剛密法》，不過他恐怕沒能接受足夠的灌頂，看似修出了第一層，實際上卻是有所欠缺的。”雪嶺淡定說道。
其實雪嶺當時也是被狠狠震撼了一番，直到嘎巴落敗，雪嶺才恢複清明，暗道：《大威德金剛密法》是黃教格魯派的根本秘傳之一，他一個紅教僧人，怎麽得授的？更可疑者，修煉出了第一層九相文殊，竟然還驅散不了天雷，顯然他這功法之中頗有瑕疵，九成九是灌頂不足的緣故。
錢逸群喔了一聲，心中了然，道：“我知道伏矢魄該凝練什麽了。”
“哦？”雪嶺好奇問道。
錢逸群卻沒有當即解說，隻是沉入靈蘊海中，心中打定主意：無論是嘎巴的大威德金剛顯化還是我的天尊真靈下盼，可見這個世上真的有超越凡人的大能——姑且稱之為神吧。從眼下來看，神的大腿遠比凡人的粗。
既然如此，溝通神靈緊抱大腿才是王道。天地之威，誰人能擋？
錢逸群本想在伏矢魄裏凝練元始天尊寶誥，起碼當前來看。這位天尊照顧了自己兩次，算是緣分極大的。不過轉念一想，到時候腦袋裏同時響起兩個聲音，這實在有悖“一心即道”的宗旨啊。
錢逸群心中緩緩琢磨道：天尊既然跟我說，當以大慈悲曆世，大毅力恒守，必然不會是空話。這伏矢魄應該凝成警示，一旦道心失守便要提醒我。若說提醒，還有什麽比帝鍾更有效的？
隻是這裏麵的聯動又該如何安排麽？
——索性，帝鍾長鳴。時時警示，豁出去了！
錢逸群靜定觀心，搖動帝鍾，直到內外相印，聲聲不息。
與其說伏矢一魄凝存了鍾聲，不如說它學會了撞鍾。每一聲鍾響都與的金光咒的咒文間隙匹配，踩著節拍，十分契合。
錢逸群從靜定中出來，見雪嶺禪師半閉眼簾。如同入定。他坐著等了片刻，鍾聲咒音如同背景音樂一般。再無間隙，整個人都無比輕鬆快意，沒有煩惱。
徐佛楊愛兩個見一僧一道不曾說話，更不敢驚動，悄悄退了出去。
到了門外，徐佛方才問楊愛道：“你可看出點什麽？”
楊愛搖了搖頭，心道：這能看出什麽？
徐佛道：“所以你就知道了，他們這重境界，已經不是我們凡俗之人能夠仰望的了。”
“女兒懂得。媽媽。”楊愛垂下頭，好像鼻頭沒來由一陣酸澀，激得眼淚都要出來了。
徐佛憐惜地摸了摸楊愛的頭，柔聲道：“我們這般曲中女子，要想有個好歸宿著實不易。加之韶光匆匆而過，轉眼間人老珠黃，有些事實在耽擱不起。”
“媽媽。”楊愛抬起頭，雙眼泛紅，“我想精修憶盈樓秘法，再不在紅塵中蹉跎。”
徐佛歎了口氣。拉著楊愛的手，道：“先回去吧，你要好好歇歇。”
楊愛眼淚已經滾落下來，隨手一抹，硬撐開顏麵裝作沒事。
……
雪嶺從禪定中出來，長舒一口氣，說道：“果然金光熠熠，法鍾長鳴，宛如天籟。真人好機緣。”
“法師客氣。”錢逸群笑道，“我跟著法師坐了一陣，隻覺得法師身上磅礴大氣，果然是大德。之前那屍狗魄也安定下來，身上輕鬆許多。”
“如此最好，真人還是要小心些，魂傾魄喪乃是大忌。”雪嶺年過花甲，說話間總不自覺流露出長輩的味道。
錢逸群微微笑著，心有所感，又問道：“法師，有沒有一種情況是師父傳了我許多東西，我卻不知道，直到機緣巧合方才出現？”
“很多。”雪嶺隨口道，“我佛門有灌頂法，道門有淩虛渡種，都是此類。”
“哦……原來如此。”錢逸群道。
“其實名雖異，實相同。”雪嶺輕輕一笑，道：“回想起來也頗為好笑，當年老衲還年輕，就在下山遊曆那天，都已經走到了半山亭。恩師追上來，對我道：‘徒兒，你誠心誠意一個頭磕下去，什麽都有了，不用死皮賴臉求人。’我當時還不懂，隻以為師父是讓我謙卑處世呢。”
“實際上卻是灌頂、渡種之類？”
“正是，”雪嶺頜首道，“一心相印，兩心溝通，自然萬般修為都已經傳來了。可惜世人惑障深厚，舍不得膝下黃金，磕頭便是第一難關。即便磕了頭，心中也難洗機謀，算這算那，如何相印？即便相印，無法執守，三天打魚兩天曬網……唉，能夠萌發真芽的人實在太少了。”
“原來如此。”錢逸群心中騰起一股愧疚，“我這輩子最愚昧的事，恐怕就是怨過師父，不肯傳我真道。原來他已經全都給了，隻是我守著寶山不自知罷了。”
“真人是大根器之人，能得已經不易了。如今能發出真芽，日後必然茁壯參天。”雪嶺安慰道。
錢逸群心中開朗，突然一拍腦門，道：“大師於我有教導之恩，小道這裏意外得了一件寶物，要送與大師。”
雪嶺精修觀音法門中的《千目千耳觀世間苦難法》，能看出錢逸群的金鱗簍、清心鍾都不是凡品。有這樣的聖品，還能有什麽東西能入這位真人之眼。
錢逸群試了試力，見屍狗果然安定了，身上的力氣漸漸恢複，索性披上道袍，下床親自去那卷雪花庵裏得來的梵文經卷。
想當年薑子牙以昆侖高足，被攝去了三魂七魄之後，足足修養一個月方才恢複。錢逸群隻是臥床幾天，可見……可見西周時候人的營養果然不如大明。
一僧一道緩緩步向玉皇閣。這一路上有人認得錢逸群，紛紛打躬行禮。錢逸群不敢怠慢，盡還全禮。還有人不認得錢逸群，卻認得那個金鱗簍，高聲喊著“魚簍神仙”，要錢逸群收做徒弟，讓錢逸群好不尷尬。
雪嶺看在眼裏，心道：果然是有道之人，這般本事不驕不躁。想到大明寺眾多僧侶，雪嶺不由生出對比之心，心中感歎：唉，人的根器差別竟然如此之大。
二人好不容易進了玉皇閣，錢逸群不敢壞了規矩，請雪嶺在下麵略坐，自己上樓去取木函。
二樓已經來了一個道士，頂替張顯庸與錢逸群離開之後的位置。他見是錢逸群，自然忙不迭行禮問好，要為錢逸群效勞。錢逸群笑了笑，徑自取了木函，拿出那疊佛經，對道士道：“這疊梵文經論是我放這裏的，如今取回，請老爺過個目。”
那道人連稱不敢，接過翻了翻，道：“的確不是觀中經文，厚爺自便。”
錢逸群又是一禮，下得樓去。
此時玉皇閣中也有幾個年輕道人散坐桌椅上抄經。他們都聽說了“厚道人抄經得道”的故事，紛紛發願自己一日不得道，便一日這麽抄下去。
雪嶺獨坐了一桌，鼻尖端白，呼吸綿長，顯然是在聆聽心中真經。
錢逸群上前，將那疊梵文放在雪嶺麵前。
雪嶺睜開眼睛，咦了一聲，取過梵文經稿翻了翻，挑出幾張，又重新排了順序，驚訝道：“真人這是從何得來的？”
“白眉老妖。”錢逸群不敢暴露自己與雪花庵之間的關係，便推到了白眉老妖身上。
雪嶺對錢逸群深信不疑，便道：“這是《瑜伽師地論》，相傳為彌勒菩薩口述。是天竺瑜伽行派和我漢地法相宗的根本論書。”
“哦，我就覺得老妖手裏有套佛經很是奇怪，而且……法師不覺得這梵文經稿有些怪異麽？”錢逸群道。
“倒不是怪異。”雪嶺捏了捏紙，說道，“以我觀來，這經文不是來自人間。”
“哦？敢問其詳。”
“應該是某位高僧在十界口拓印下來的。”雪嶺道。
“十界？”
隨著佛教的普及，凡人都知道有天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄六道，卻不是每個人都知道六道之外還有佛、菩薩、緣覺、聲聞四界。六道為凡，四界為聖。除非是聖人，當然難以進入聖界。
當然，這隻是佛教的說法，在道教也有三十六天之分，隻是名相和劃分手段不同而已。
雪嶺詳解了十界含義，道：“《瑜伽師地論》傳說為無著菩薩駐世時，升入兜率天彌勒內院，聽彌勒菩薩所講。這事該發生在華夏戰國時候，距今有兩千年了。傳說中，四聖界中草木土石，無不有經文閃爍。我看這紙上梵字，每一個都透現佛光，可見該是在四聖界中拓印來的。”
“凡人也能到四聖界？”錢逸群頗有疑問。
“不能常住，但是去走一趟卻不難。”雪嶺微微笑道，“我恩師在五十歲時，便能往來聖凡十界，了無障礙。”
“果然得道高僧。”錢逸群隨喜讚歎，心中暗道：這紙麵最多不超過五年，想來那位高僧還在世上，隻是我們不知道罷了。唉，這些高人，最喜歡做的就是在圖書館掃地看書，時機到了就跳出來嚇唬我們這幫晚輩後學，真是太不厚道了呀！
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