貓頭鷹派媒人去見鷹，請求它把女兒嫁給小貓頭鷹做妻子。
媒人傳話說：“鷹是白晝之王，貓頭鷹是夜晚的魁首，兩家門當戶對，正好可以做姻親。”經過一番勸說，鷹答應讓女兒出嫁。
到了舉行婚禮的日子，白天，當新郎的小貓頭鷹怕光，眼睛睜不開，什麽也看不見，讓客人們都笑話它；到了晚上，作為新娘子的鷹怕黑，大睜著眼睛，卻什麽也看不清，又引起了來賓的陣陣哄笑。
結果這一對新婚夫妻沒等進入洞房就散了夥。
在現代社會中，選擇什麽樣的對象結婚，表麵看來是完全“自由”的，其實不然。各種有形無形的製約充斥於擇偶過程的始終。社會、家庭、學校、鄰居、朋友、大眾傳播媒介等，都在對個人的擇偶意識和擇偶行為施加影響。各種主客觀因素錯綜複雜地交織在一起，左右著年輕人對婚姻伴侶的最終選擇。
首先值得注意的是，從古至今，“同源婚”即“門當戶對”的規範一直在影響著人們擇偶的範圍，也就是說，每個人都在自覺或不自覺地在其所屬的某個特定的階級、階層或群體範圍內去選擇婚姻伴侶。青年人在社會化的過程中就逐漸學會和接受了這種規律，在擇偶時自然會根據自己的“門戶”條件去篩選淘汰各種各樣的異性，確定比較“般配”的候選人。家庭作為承襲和傳遞一整套社會文化價值的場所，作為個人社會化的首要微觀環境，無不在其成員的個性、氣質、價值觀和行為方式上留下深深的烙印，對他們一輩子的生活都有著程度不同的影響。家庭背景相差甚遠的男女結合，在革命年代尚能湊合；但在允許多樣化和鼓勵個性發展的開放時期就會遇到麻煩，至少是雙方在氣質和情趣上的差距會給夫婦調和帶來特殊的困難。並且，我們的家庭的親屬關係極為密切，小家庭即使在獨立生活時，也與雙方原來的家人保持著聯係，大家庭的影響力仍然存在。在非“門當戶對”的婚姻中，夫婦的價值觀衝突，角色觀念不一致，興趣愛好和生活習慣也不同，這些不僅是夫婦不和的原因，而且是導致姻親關係惡化的潛在因素。對於那些不得不與一方家長同住在一起的夫婦來說，問題就更加突出了。
有人說，我們曾批判過封建時代的“門當戶對”，為何現在還要舊話重提。其實，過去批判的是等級觀念、門第思想，是政治、經濟上的不平等和歧視。但不同人群在思想文化上的差異，是無法通過批判而消除的。這種思想文化的差異，正是決定著現代夫妻是否般配和婚姻是否和諧的重大因素。
世間不存在十全十美的選擇，但是世間萬物正是在選擇中進化的，缺少選擇就缺少生命和曆史，就會缺少發展的韻律。