生前誠實聖潔的商人約翰死後，獲準到天堂和地獄去看看，再決定將來的住處。

於是，他先到天堂，然而，他不喜歡天堂，那些虔敬、祈禱和講道跟他生前所做的沒有兩樣。

相反，地獄好多了。他瞥見酒食征逐、美女如雲，於是選擇了地獄。

但是等他再去時，裏麵全是油鍋、酷刑和痛苦。

“我先前看見的地獄哪裏去了？”約翰哀訴。

陪他的獄卒聳了聳肩說：“那些不過是我們的一些宣傳罷了。”

他趕忙說：“錯了，錯了，我選擇錯了，我還是選擇去天堂吧。”獄卒冷冷地說：“你認為這是什麽地方？這是地獄，有來無回。”頓了一下，獄卒又意味深長地說：“每個人都要為自己的選擇負責，自己選擇的，自己就得承受，無論因為什麽理由而選擇。人生可不是小孩兒過家家，沒那麽多重新選擇！”

人生總是有太多的**會遮住我們的耳目，以致我們無法做出正確的選擇。當我們選擇錯了的時候，我們應該做的不是抱怨，而是改變那些我們能夠改變的，接受那些我們不能改變的。

選擇錯了，就不要再錯過。不要錯過什麽呢，首先不要錯過彌補。但於事無補時，我們還不應該錯過反省。

做了錯誤的選擇時，除了找出導致錯誤的原因外，我們還可以從錯誤的選擇中學到很多東西，這些東西是包羅萬象的附加品，不一定和經驗有關。或許是人生觀的改變、人際關係的改善；或許是對人性本質、自我優缺點及現實與理想的差距的認識等。這些也可以說是錯誤選擇的正麵價值，值得我們好好總結。

錯誤中充滿寶藏，問題是看我們是否去做自我反省，如何去挖掘、詮釋及應用，每個人的詮釋手法和挖掘到的價值不同，這些寶藏的價值也跟著不同。錯誤中的教訓，是垃圾還是寶藏，一切由我們決定。

麵對真真假假、迷離紛亂的人生，我們很難不做選擇。曆史上許多偉大的發現和發明，像哥倫布和愛迪生的成就，也都是由“錯誤經驗”中誕生的。所以，我們不能因為犯了一次錯，摔了一次跤，就不敢再往前走，不敢再做任何選擇。

孔子說：“過而不改，是謂過矣。”這句話的意思是改不了的錯誤才是真正的錯誤。

春秋時期，魯國公曾問顏回：“我聽到你的老師孔子說，同類的錯誤，你絕不犯第二回。這是真的嗎？”顏回說：“這是我一生都在努力做到的。”魯國公又問：“這是很難的事情啊！你是怎樣做到的呢？”顏回說：“要想做到這一點並不難。我經常反省自己，看看自己哪些是做對的，哪些是做錯的；做對了的要堅持下去，做錯了的要引以為戒。這樣堅持久了，就能夠做到無二過。”魯國公聽後讚歎地說：“經常反省，從無二過，這可以說是聖人了。”

從來不犯錯誤的人是沒有的，從來不犯過去曾犯過的錯誤的人也是不多見的。暫且不論是不是重複過去曾犯過的錯誤，就是這種經常反省的精神也是十分可貴的。

宋朝文學家蘇軾寫過一篇《河豚魚說》，說的是河裏的一條河豚，遊到一座橋下，撞到橋柱上。它不責怪自己不小心，也不打算繞過橋柱遊過去，反而生起氣來，惱怒橋柱撞了它。它氣得張開兩鰓，脹起肚皮，漂浮在水麵，很長時間一動不動。後來，一隻老鷹發現了它，一把抓起了它，轉眼間，這條河豚就成了老鷹的美餐。

這條河豚，自己不小心撞上了橋柱子，卻不知道反省自己，不去改正自己的錯誤，反而惱怒別人，一錯再錯，結果丟了自己的性命，實在是自尋死路。

錯誤是真理的鄰居，因為它欺騙了我們，但是在我們被騙後，卻懂得了一個真理。