明朝顧起元的《客座贅語》卷九，有《沈氏鴨》，從動物的恩愛中我們可以得到不少啟示。
顧作家的朋友沈之問，他家養了兩隻鴨，一公一母。
有一天，他家要將那隻雄鴨殺掉。他事先用籠將雄鴨罩好。母鴨隨即就繞著籠子轉起來，趕也趕不走，喂它食，也不吃。殺好雄鴨，用滾開水褪毛，那隻母鴨忽然哀叫起來，又突然一頭撲進湯盆中，歪著脖子就死掉了。
見此情景，沈家大吃一驚。他們很可憐這一對鴨夫婦，將它們合葬在屋後的竹園裏。從此以後，沈家就不吃鴨了。
動物恩義的故事，古代不少見，但基本都是講因果報應的。
這一則鴨夫婦卻不是這樣，我們可以將它看作社會新聞，有很強的真實性。因為恩愛也是動物的本能。老公死了，我活著還有什麽意義呢？不如一起去死。這大概就是母鴨的簡單思維邏輯，它和祝英台一樣，對愛情很執著，認死理，不求同年同月生，但求同年同月死。
也有動物不講恩義的。
有活取猴腦的場景，活靈活現。一隻大籠子裏關著一群待取腦的猴子，屠夫來了，要抓裏麵的一隻，那隻被抓的就拚命往裏縮，眾猴見狀，齊齊地將那猴子推出。毫不留情。
我住所的附近，有中國刀剪博物館。有次，進去參觀了一下，一圈下來，什麽也沒記住，隻在一把標有“猴腦剪”的展櫃前停下了腳步。
該剪其實也沒有什麽特別之處，形體並不大，中等顯小，隻是刀口部位略尖而已，如果沒有文字說明，絕對不會想到它是專門用來取猴腦的。而剪刀的曆史已經有百來年了，但並沒標明產地。
所有的都不重要，重要的是它曾經作為一種普通產品而生產，重要的是許多地方曾經有活吃猴腦這道菜。
冰冷的猴腦剪，沒有任何表情，靜靜地躺在大運河畔的博物館裏。
因此，我們是不能怪眾猴子無情無義的，因為，活命也是動物的本能。