說到算命，大都人第一反應就是八字、八卦、麵相、手相，其實在命理一途中，有許許多多大大小小的推演方法，八卦就是其中重要的一支。八卦經過幾千年來，無數聖賢的完善改進，內涵得到極大豐富，所預測的範圍也擴展到了萬事萬物。
有人會說，這怎麽可能？八卦不就八個卦嗎？最多代表八種事物，又如何能指代世間的萬事萬物？我在第一次認識八卦時，也是這樣的感覺，然而深入了解後，發現並非如此，這裏麵蘊含太多太多的東西。如果你不信，那可以想想現在的計算機，它包含了千千萬萬的信息，但是深究起來，卻隻有0和1兩個基本元素，在八卦上，你也可以看到，卦中隻有陰（--）陽（—）兩個基本元素，兩者間都是二進製，從某種意義上，這兩乾有異種同工之妙，其他不說太多，我們進入正題。
談到八卦，很多朋友會對伏羲所演的八卦和周文王所演的八卦混淆不清，或者搞不明白，為什麽都是八卦，彼卦卻會不同？
伏羲所演的八卦，一般稱為先天八卦，周文王所演的八卦，一般稱為後天八卦，這兩種八卦之所以不同，是因為這兩個八卦的推演者所處的方位不同。
伏羲推演八卦是在北方，如今在河北薊縣還有當年演卦的八卦亭，他是坐北觀南，以自身為中心，為小宇宙，從而推演的。坐在北麵，所坐之處為地，所以代表坤的地在北，再望向南麵，看到的自然是天，所以代表天的乾在南麵，這樣就有了天南地北的說法。
再往東看，太陽從東邊升起，太陽屬火，所以代表火的離就在東麵了，再向西看，西麵是黃河，自然是水了，所以代表水的坎在西麵。
再往西北看去，那裏有太行山脈，自然是為山，所以代表山的艮就在西北，再往東南看去，那裏多湖澤，所以代表澤的兌就在東南麵了。
再往西南看去，那裏常有風吹來，所以代表風的巽就在西南了，這時，有人可能要說，風不隻西南麵有，其他方向也有，比如東麵臨海，海上不也可以來風嗎？這當然是沒錯的，可要是放到了伏羲演卦的地方，這風就要被山林擋住，反而不如西南的風向了，再有不是有句詩叫‘西風晚來急’麽？所以，風在西南比在東合適。
再往東北看去，那裏地理位置相對而言雷多，在古代的古樸思想和有限的活動範圍中，雷是天神般的存在，這雷需有非一般的力量，當然，這雷也對農事有極重要的作用，這代表雷的震自然就在東北了。
對於卦每個人有每個人的理解，每個人心中的也就不盡相同了，所以與各位心中有可能會有些出入。通過這麽一演下來，先天八卦也就出來了，其實隻要細細看看，就會發現，這些指代的都是相當樸實的自然世界，也是先哲的自然宇宙觀。因此就有了天南地北，東離西坎，西北艮山，東南兌澤，西南巽風，東北震雷。
看了先天八卦，我們再看後天八卦。後八天卦中，卦也是乾坤、離坎、艮兌、巽震八個卦，隻是布局不太一樣。
後天八卦是周文王推演出來的，周文王是西歧的王，西歧（陝西西安一帶）地處西麵，所以第一個位置就要看西麵了。古代有七水繞長安的說法，可見當時的長安（西安）一帶水源豐富，所以那裏湖澤也就多，湖澤多對於農事也就有利的多，古代是農業時代，常言‘民以食為天，國以農為本’，所以農業顯得異常重要。自然的，代表澤的兌就要落在西麵了。
也許有人要問了，湖澤多也就等於水多，那為什麽偏偏是用代表的澤落在西麵，而不是用代表水的坎落在西麵？古時的地理位置在幾千年來，有了不少變化，那時人的思想和我們不太一樣，如果真要考證，也是很難的。但有一點可以肯定，這代表水的坎卻不是最適合放在西麵的，因為在北麵還有黃河，黃河作為母親河，是水源的真正所在，自然該以坎代表最適合。所以綜合來看，兌澤在西，坎水在北最為適合。
假想自己立在西麵，麵向東時，西北麵（左手邊）指向了當時商朝的都城朝歌（範圍要放大了看），都城是君王所在，君王自然是天，所以代表天的乾在西北。有人說，這是在牽強附會的強行代入，有這樣的理解也無可厚非，不過，古人的很多東西都無法考證了，而這八卦又流傳了千年，這卦是不會錯的，所以我們不能去懷疑卦錯了，而隻能去找方法去理解卦為什麽會這樣，這對於理解卦象，領悟卦理至關重要。
在西南麵，那裏是廣袤的土地，有稱‘八百裏平川’以代表坤的地落在那最為合適。南方天氣熱，如火，落了代表離的火，北邊天氣冷，多冰雪，是為水，所以落上代表水的坎也合適，或者用前麵的理解，因黃河的原因而落在那裏。
往東南看去，那裏臨海，盛行東南季風，所以是代表風的巽落在那裏。這裏，可能又有疑問，為什麽在西安一帶，說到遙遠的東南沿海了？這與先天八卦的理解不是相悖了嗎？
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