魚得水遊，而相忘乎水；鳥乘風飛，而不知有風。
識此可以超物累，可以樂天機。
【譯文】
魚在水中才能自由遊動，卻並未意識到得益於水的支持；鳥兒乘風飛翔，卻不在意是風托持著它。認識了這個道理就超脫外物的束縛，可以享受到快樂。
【例解】
魚得水遊，而相忘於水，所以魚得天之樂；鳥乘風飛，而不知風，同樣能得天之樂。樂能忘情，可以遠離塵俗之累，可以忘卻物欲之念，這樣一來，心與大自然合一，放達逍遙。
說到“魚得水遊，而相忘於水”，使人想起莊子的“作濠間想”。曾經有一次，莊子與惠施在濠水橋上遊玩，莊子見魚在水中擺尾遊弋，便說：“鯈魚在水中從容遊玩，此為魚之快樂。”惠施問：“你不是魚，怎知魚之樂？”莊子反問：“你不是我，怎知我不知魚之樂？”惠施說：“我不是你，當然不知你；而你本不是魚，必不會知魚之樂。”莊子肯定地回答道：“請讓我從根本說起，你說‘你怎知魚之樂’，這說明你早已知道我知魚之樂，然後才問我，因為我在濠水橋上很快樂，所以知魚快樂。”
莊子曾幻覺身心化做蝴蝶，快活適意，融於自然，全然忘記自我。等他醒了過來，理智恢複，才覺察形神回歸，自己仍為莊周。莊子陷入了困惑之中，他不知是剛才自己夢幻變蝶，還是現在蝴蝶化做莊周。雖然當時莊周、蝴蝶渾然一體，但現實中二者也有很明顯的區分。莊子這種幻覺之事稱為“物化”。道家“物化”之理常為後世引用，用以比喻消除事物差別，達到二者同化合一的意境。正因為物我兩化，才不被物欲所製約，心性自由了，樂也自然而然地出現了。