【原文】涉世淺，點染亦淺；曆事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。

【道解】在《莊子·繕性》裏有這樣一段精辟的論述：“生活在混沌鴻蒙、淳風未散的境況中的古時候的人，和整個外部世界混為一體，當時的人們彼此都恬淡無為，互不交往。正是這個時候，陰與陽諧和而又寧靜，鬼神也不會幹擾，四季的變化順應時節，萬物全不會受傷害，各種有生命的東西都能盡享天年，人們即使內存心智，也沒處可用，這就叫做最完滿的渾一狀態。此時的人們不知道需要去做什麽，但是始終保持著天然。

“後來，到了燧人氏、伏羲氏統治天下，道德衰退，世事隨順但是卻不能渾然為一。到了神農氏和黃帝統治天下，道德再度衰退，世道安定卻已不能隨順民心與物情。到了唐堯、虞舜統治天下，道德一再衰退，開啟了治理和教化的風氣，淳厚質樸之風受幹擾與破壞，背離大道而為。寡有德行而行。這之後也就舍棄了本性而順從於各自的私心。人們彼此間都相互知道和了解，也就不能夠安定天下，然後又貼附上浮華的文飾，增加了眾多的俗學。質樸之風被文飾浮華毀壞，純真的心靈被廣博的俗學掩沒，人民開始迷惑和紛亂，再也沒有什麽辦法可以回複原始的情狀，返歸本真了。”