【原文】
氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要衝淡，而不可偏枯；操字要嚴明，而不可激烈。
【譯文】
氣度要恢宏廣闊，但是不可流於粗野狂放。思想要縝密周詳，但是不可變得繁雜紛亂。情趣要清靜恬淡，但是不可過於枯燥單調。誌行要嚴肅磊落，但是不可流於偏激暴烈。
【解讀】
做人處事要掌握好分寸確實不易，品德和氣質的修養也是這樣。氣度恢宏曠達、心思細致嚴密、情趣衝和淡泊、節操嚴謹清明，本來是一種好的品德，但如果超出一步反而會失之偏頗，比如，一個人認真過了頭，就顯得呆板；快樂過了頭，就顯得輕浮；節約過了頭，就成了吝嗇；清高過了頭，就成了傲慢。所以追求完美的品德和氣質要做到不偏不倚，還要下一番真功夫。
【事典】
渾然正氣，登九五之尊
經過長期的奮鬥，朱元璋終於完成了統一全國的宏偉大業。古代的中國社會，合久必分，分久必合。統一是一種曆史趨勢與必然，朱元璋養兵千日，用兵一時，他神機妙算，總是能抓住機會。機會對每個人並不多，要善於抓機會，成事業。朱元璋在這方麵就是高手，在群雄爭霸的大動**環境裏，瞅準機會，屢出奇招，終於為成就帝業奠定了基礎。麵對天下群雄，朱元璋之所以成就帝業，完全是其善抓機會，乘機成事的結果。朱元璋當年起兵前是一個默默無聞的窮和尚，後來寄人籬下、沒有自己的隊伍。當他有了自己的軍隊後，便以軍事起家，並借助軍事力量推翻元的統治，現他可以稱皇道朕了。不過他是先稱王，並修建吳王宮，有意識地為下一步稱皇帝作準備。在應天修建了天壇、地壇，為其四代祖先興建了太廟，命人重新修訂了曆法《大統曆》，並設立了監、翰林院等。1367年9月，新宮、新城工程全部竣工。12月11日，李善長率文武百官奉表勸朱元璋稱皇帝，朱元璋裝成謙謙君子的樣子沒有同意。第二天，李善長又率文武大臣奉表勸進，並說：“陛下謙讓之德著於四方，感於神明，願為民生計，早徇群臣之請。”朱元璋半推半就地應了群臣的請求。於是大臣們擬出即位禮儀，著手準備朱元璋登基。中國曆代王朝，對帝王登基是極其重視的。朱元璋已萬事俱備。1368年正月初四，朱元璋在應天南部設壇祭告天地，在一片樂聲中，朱元璋身穿繡滿卷龍圖案的袞服，頭戴冕冠，對上天畢恭畢敬地行三禮，後由讀祝官高聲宣誦，昭告上天，國號大明，建元借武，朱元璋在文武
百官和百姓呼聲中正式即皇帝位。接著，他起駕去太廟祭祀皇族祖宗，並在太廟中追尊四代祖父母、父母為皇帝、皇後，再祭告社稷，即土地神。等到所有的儀式結束之後，朱元璋在新宮奉天殿中麵南而坐，莊嚴地接受了朝賀。這位昔日的農家娃、乞食遊僧，名正言順地成為明朝的開國皇帝。之後，朱元璋冊封馬氏為皇後，立朱標為皇太子，以李善長為左丞相，緣達為右丞相，凡文臣武將均加官晉爵，皇族無論死活多被封王。一個新的封建王朝政權建立，揭開了曆史新的一頁。朱元璋定國號為大明，這是劉基建議的。大明源於韓林兒的小明王稱號，改小為大，小明王的稱號又取自白蓮教“明王出世”之意，具有很大的意義。朱元璋用大明作新王朝的國號，第一，表示新政權是繼承小明王的，明教徒都是一家人，共享榮華富貴，既可以取得經過浴血奮戰闖過來的所有將士們的支持，也可以爭取到信奉白蓮教的廣大群眾的擁護，同時向世人宣告明王已經出世了，天下太平了，人民能夠過上安穩日子了。第二，大明，按儒家理解，明是光明，就是火，明字是日、月組成。古禮有祀“大明
”，朝“日”夕“月”的說法，古時候“大明”和日、月都是朝廷的正祀，為曆代皇家所重視。按陰陽五行說：南方屬火，屬陽，朱元璋起自南方；北方屬水，屬陰，元璋克大都，推翻元朝，就是以火製水，以陽銷陰，以明克暗。所以，以大明為號，也可以取得漢族地主階級及其知識分子的支持。朱元璋立國號為大明，是從維護其統治地位提出來的，是為了最大限度
地籠絡人心，接下來就是定都問題。朱元璋稱帝之後，設都應天。應天背靠鍾山，又臨長江，龍蟠虎踞，形勢非常險要。從經濟角度看，它地處江南，是魚米之鄉，是當時全國的經濟中
心。加上朱元璋身邊有不少文臣武將是淮西子弟，家離應天不遠，也表示讚同。1368年8月，朱元璋下詔以應天為南京，汴梁為北京。實行了兩京製。這樣，皇帝在春天可巡狩。
有人提出應定都於長安或洛陽，也有人提出了北平，總之，眾說紛紜，朱元璋覺得都有道理，又都不怎麽太滿意。後來，他想了又想，認為南京有“長江天險，龍蟠虎踞，江南形勝之地，真足以立國”，隻是離中原遠點，為此，就立了離中原較近的臨濠為中都。朱元璋1368年登基，然後又經過十多年的浴血奮戰，最終完成了全國統一。朱元璋用自己的聰明才智，從農民起義中脫穎而出，並一躍而成為一代傑出帝王。