第一六六章 美學景致
成功實現了寫作風格轉型的吳為，內心中生成信心感、力量感、成就感、享受感，這種積極體驗的累積鼓舞和激勵他去進一步進行精神跋涉。他先給自己製定了宏偉的目標，叫做實現社會科學藝術化，後來感覺有些宏偉的不著邊際，逐漸想到話題生活化，設想過理念推銷術，把自己所寫的東西提煉出閱讀精粹，卻發現經過提煉的文本所剩無幾，發現自己所取得的所謂進步成績可憐又單薄，經受不住大浪淘沙。
吳為在電視新聞節目中，看到開放的窗口城市舉辦隆重的建市十五周年活動，標語口號是致富思源、富而思進，聯想到自己的樂商，腦海中閃現出樂中求進的概念。樂不思蜀，樂而忘憂，樂極生悲，他把樂而思進當做人類心性文明演化史的最高成就，是對人類心性文明演化經曆的概括總結，是人對自我滿足的自我否定，是人對自身人性弱點的一種超越。人難做到日進鬥金，卻不難做到日進日樂、常進常樂。
在吳為的筆下，樂商也漸漸由枯燥的概念變成了富有美學色彩的意境。他寫道，我要忠實地告訴讀者：在研究領域中從來沒有遇到過如同樂商研究所麵臨的自我挑戰、自我否定難題，如果讀者不能從閱讀本書的過程中獲得愉悅的體驗，等於自行宣告研究的破產和失敗。
在我們眼前曾經展現出一座座熟悉的各種殿堂：充滿溫馨、洋溢天倫之樂的家庭殿堂；令人心醉如癡的婚姻殿堂；充滿理想而又緊張的校園殿堂；追求真理與神聖的科學殿堂；給人以心靈撫慰而又令人感到神秘的宗教殿堂；帶給人們賞心悅目體驗的藝術殿堂等等，都有人進行了研究和描述，但心靈中的歡樂殿堂還很少有人涉足。樂商向人們展示的是一座心靈的歡樂殿堂。
這裏所從事的是有關人類心靈世界、心靈活動的探險性事情。這使我們有理由相信，在人類所從事的無限多樣的活動中，人類自身完全能夠培育和養成創造、賦予、感受樂趣的智慧和能力。
一種被科學忽視的人類需求；一種在人的心靈世界中沉睡的智慧；
一種長期受到人們曲解甚至嘲笑的心智表現；一種可以給人們帶來全新幸福歡樂感受的新型智慧；一種對人類智慧領域進行全新透視的視角；一種有待開發的新型的心智能力；一種給人們帶來欣賞視界全新變化的體驗；一種有關人類智慧的新型研究品牌；一種繼智商、情商、財商出現之後，代表人類智慧發展水平的一種新的結晶形式即樂商，適應時代的需要已經應運而生。
樂商，將深刻地影響人們的生活觀念。
樂商，改變了人類心智能力進化的驅動力：由生存驅動向尋樂驅
動轉變。
人類以往對幸福歡樂的追求。要麽是象宗教那樣的出世；要麽是
入世尋樂導致人性蛻變、墮落；要麽是經過入世艱難拚搏贏得樂趣，在樂中求進。本書追求的是第三種選擇。
樂商，架起了一座通往人類神秘心靈世界的橋梁。通過樂商研究，
我體驗到自己的內心世界獲得了一種神奇的調適、平衡、超然的力量。這種力量有助於實現精神內在和諧的力量。這使我有理由把她展示給世人。
樂商是人類的一種心智能力，是能夠善於將任何一種不良心態迅
速轉化為愉悅體驗的能力，是一種以科學思維為基礎形成心理優勢的能力。樂商是創造歡樂、選擇歡樂的智慧，內化為以人文性、審美性、智慧性、科學性、政治性、社會性為內涵的人格資質，形成一種綜合的心性調適能力。樂商是人類心智能力發展的結果，集中表現為人們在以自我作為思考對象能力的基礎上，形成一種自我調整自身感受的能力，這是人類心理能力進化過程中出現的偉大飛躍，也是心性文明進步的偉大飛躍。科學發展，社會進步。也為幸福歡樂追求的實現拓展了無限多樣的可能性和提供了實現的手段。他提醒人們注意，現實就是蘊涵幸福歡樂的富礦，重要的是要善於去開發和感受；告戒人們，追求幸福歡樂也存在著陷阱，包含著人類自身蛻變的可能。麵對人生充滿的苦樂悲喜交織的景象和感受。提出應當樹立樂觀的社會發展理念、合理的應對態度和現代文明的幸福觀念，指出樂商是體現時代特色的心性調適之學。樂商在呼喚著社會科學的創新、管理方式的創新、人類心理調節能力的飛躍。
這就是樂商研究已經向人們展示的一幅令人賞心悅目的全新人文景觀。樂商研究將承擔起為人們開發樂源、尋求樂趣、營造樂園、提升樂境的使命。
吳為筆下又進一步展現出生命的美學景致。
生命之美有三種類型：遺憾的美是壓抑的美，完美的美是美的充分展現和實現，悲壯的美是美的毀滅。
美是一種客觀實在；美是一種價值判斷；美是一種理念、追求，是自覺按照美的要求、標準創造生存狀態。人生處處皆舞台，人生就是一種藝術追求。人生就是一部交響樂，多種樂聲錯落有致。有**低潮，有低音高音、長音短音，有急促悠長、激昂舒緩，由此組合而成悅耳的交響樂。人生的各種要素、各種活動需要人為地進行創造性的努力，把它們調適整合為一曲沒有噪音和雜音、沒有汙點的悅耳、和諧的交響樂章。生命過程中各種因素是按照美的原則編織而成的。美感成為生命航程中極為重要的組合劑、粘合劑，它把生命中看上去雜亂無章的偶發事件組合成悅耳的交響樂。正象音樂美來源於音樂本身。生命之美來源於生命本身存在的美的邏輯。
樂商不一定是最有效的激活方式，但卻是最好的激活自己的
方式。人的想象力和幻想力是孕育樂商的母體。
樂觀心態雖然不能確保人生的成功，但它能夠賦予人生積極、樂觀的外向取向，能夠賦予人生以活力，對人生資源起到激活、整合、升華的作用。從而提高成功的可能性。
人對於自身的心靈感受自我進行藝術化處理，自我造成良好的內
心體驗，具有自我感染的能力，豈不是可以時時刻刻都可以保持一種良好的體驗？等於自己給自己製造“包袱”，製造樂趣。
阿q精神勝利法之所以值得推崇和尊敬，就在於它能夠以平和甚至樂觀的態度，容忍無法回避的苦難。我們要以平等的眼光看待苦樂，要以崇敬的心情對待苦樂，不但要在征服、避免苦難中贏得歡樂，而且也應當在容忍無法避免的苦難中求得歡樂。
人們先後經過了崇尚能工巧匠、英雄人物、勞動模範、科學技術專家和歌星影星球星的時代，現在進入網絡時代，網絡技術提供的自我參與和展示的可能性，才使社會真正進入人的個性、價值普遍得到張顯和實現的時代。
經過二次轉化的東西，已經失去原汁原味，失去了原來的貨色，
加進了二傳手的味道。
人們終於不得不麵對新的現實、新的考驗、新的挑戰：不僅工作
需要智慧，應對閑暇同樣需要智慧，才能使休閑真正變成“修仙”。
人的心性能動性，使它在與外界的相互作用過程中不斷地增添新的資質，不斷獲得新的稟賦。象征和濃縮人類智慧發展過程和結晶的智商、情商、財商、樂商，就是象征心性文明發展的裏程碑。正是人類自身資質的不斷豐富和增強，推動了人類由必然王國走向自由王國，並實現了一次又一次嶄新的飛躍，未來也向人類不斷展示出越來越美好的生活前景。
生存理性發展的三種形式，概括地反映了中國社會由貧窮走向繁榮富強的發展過程：“窮則思變”、“知足常樂，無求常安”、“致富思源，樂而思進”。