橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。看山如此，看人亦然。觀察人的時候，也應從各個角度進行觀察，不要光看別人的缺點而忽略了他的優點。對於一般人批評的“某某人有什麽缺點”,我們也可以換一個角度來衡量，可能這個眾人公認的缺點反而是他的優點呢!
有時候，看人不妨糊塗一點，因為水清澈到了極點就沒有魚可以生存其中了，人過分精明了就沒有人可以交往了；有時候，看人不妨全麵一點，因為喜歡一個人而能知道他的缺點、憎惡一個人而能知道他的優點，這種事天底下是很少見的。除此之外，看人不妨實際一點，觀察一個人的外表不如了解其內心，了解其內心不如看其實際表現。
一銖一銖地稱東西，這樣稱出的一石與一次稱足的一石必定有出入；一寸一寸地量東西，這樣量出的一丈與一次量足的一丈必定有誤差。看人應該看大端而不應囿於細節，否則，不分事的大小，簡單相論，就隻能歪曲人的原貌。
有一位陳先生被大家公認愛出風頭。在一次陳先生沒有出席的酒會中，大家在聊起他的時候，就有人說：“他真愛出風頭。”接著，大家就七嘴八舌地舉出例子，證明他確實愛出風頭。不過也有人認為，陳先生一向熱心公益，喜歡幫助別人，所以有人馬上語氣和緩地說：“他是有一點多管閑事，不過，還是很樂於幫助別人的。”聽了這話之後，同事們立刻轉變了態度，開始讚揚他的優點，這種態度的一百八十度轉變給人留下深刻的印象，使人真正了解了所謂批評別人究竟是怎麽一回事。
人際間的關係就是這樣，以批評的眼光去看別人，越看越覺得不好；可是，如果換一個角度去衡量，也許就不認為這是缺點了。“君子之交，貴相知心。”這就是要我們盡量去觀察別人、發掘別人的長處。
一個人的好壞是由其本質決定的。古人認為少壯時不學無術，長大必定無能；至老而沒有教人，死時便沒有門人思其言行；富有而不知施舍，窮困便無人相助……這都是由本質所定的。是君子就會好學而向善，是小人則總是好逸而惡勞。因此，能向別人學習並嚴格檢查和要求自己的人，極少不屬於君子；一切由著自己，有了錯誤總要盡力掩飾的人，極少不屬於小人。古代的君子要求自己嚴格而且全麵，要求別人寬厚並且簡單。因為要求自己嚴格而全麵，所以他們不會懈怠；因為要求別人寬厚並簡單，所以別人就樂於做好事。
觀察一個人，先考察他所作所為，再觀察他做事的動機，審度他的心態，這樣他就無法偽裝。人們所犯的過錯分成各種類型，仔細審查某人所犯的過錯，就可以知道他是什麽類型的人了。
A化妝公司的宣傳部長劉先生，曾在閑聊時講了一則他的識人經驗。
有一次，一個廣告代理商到他那裏洽談生意，談到與A公司對立的B化妝品公司，這個代理商或許為了拉廣告，於是把B公司的宣傳機密全盤托出。
劉先生聽到這裏，忽然想到：“此人與我並無深交，為什麽會對我泄漏B公司的秘密?可想而知，他同樣會把我們公司的機密泄漏給B公司。”
劉先生用另一角度思維識破對方的詭計之後，從此再也不信任這個廣告代理商了。
在《韓非子》一書中，對類似的觀察法實例的收錄也極多。
晉國重臣文子，有一次因為被案情牽連，於是匆忙逃命。在慌亂中逃到了京師外的一個小鎮。
跟隨他逃亡的侍從說： “統領此鎮的官吏，曾經出入八大府邸，可視作親信，不如我等先至他家略事休息，待行李到來，再行趕路如何?”
“不可，此人不可信賴。”
“何故?他曾親密地追隨過大人……”
“唔!此人知我喜好音樂，即贈我名琴；知我喜好珍寶，即贈我玉石，像這種不用忠告方式而以寶物博取我歡心的人，如我前去投靠，必被他獻給君王以博歡心無疑。”
於是，文子不敢稍作停留，連行李都顧不上帶，繼續趕路。
文子的看法果然不錯，後來，此官把文子的兩車行李攔截下來，獻給君王邀功。